“狗肉不能上席”的由来狗肉为什么不能上正席

“狗肉不能上席”的由来狗肉为什么不能上正席

　关于狗肉，在中国有一句俗语，那就是“狗肉上不了台面”，此话的意思是此等食品难等大雅之堂。那么，关于“狗肉不能上席”的由来是什么呢？在我国民间，狗肉又被称为“香肉”，正所谓“天上的飞禽，香不过鹌鹑;地上的走善，香不过狗肉”的说法，可见狗肉是多么美味，可是，此等美味为什么偏偏就不能上正席呢？带上问题以下文章将为您揭晓。

　“狗肉不能上席”的由来

　在中国，关于狗的俗语有很多，例如“狗嘴里吐不出象牙”、“狼心狗肺”、“狐朋狗友”等，都含有贬低之意。为什么狗肉不错吃，却不能登上大雅之堂呢？史料记载，春秋战国时期，勾践曾经下令“生丈夫，二壶酒，一犬;生女子，二壶酒，一豚（猪）。”由此可见，在古代狗的地位也是很高的。而且，在民间，狗肉也一直是人们喜欢的肉类之一。对于“狗肉不上席”，民间有两种说法。

　一种说法就是，在佛教的教义中，主张吃斋修行，戒杀生。佛教认为，狗是污秽之物。因此提倡潜心修行的人要把最爱的狗肉戒掉，由此可见，吃狗肉是佛家的禁忌。

　第二种说法则与宋徽宗有关。据《曲洧旧闻》记载，宋徽宗的属相是狗，大臣范致为了献媚讨好，说：“陛下您是九五之尊，命属狗相。在十二宫中，狗居于戍位，是尊者。但是在京城之中，有很多人把狗肉当做食物，这是大不敬之罪。”徽宗听了，觉得说得也很有道理，于是就下令禁止杀狗，也禁止以狗肉为食。为了确保政令的推行，他还拨两万的经费用来激励人们监督举报。从此，百姓就不敢公开食用狗肉了。“狗肉不上席”的说法也由此而来。

　现在很多国家和地区都明令要求不能食用狗肉。台湾在2001年1月2日台湾“立法院”三读透过了“动物保护法部分条文修正案”，在第22条第2项中增订了“宠物不得因肉用、皮毛等经济用途而宰杀” ，宣布禁止杀害宠物。明确规定不能因为肉用等因素宰杀狗肉。

经典歇后语大全_生活谚语_民间俗语_57

1、 下雪不冷消雪冷（谚）指下雪会吸收冷气，因而不觉得冷；消雪要吸收热量，自然觉得冷。 也作下雪不冷化雪冷。 下雪不寒化雪寒。

2、 挡住千人手，捂不住百人口无法禁止人讲话。类似的： 簸箕大的手，掩不住众人口。韩志君等《古船女人和网》： 挡得住千人手，捂不住百人口，谁爱说啥让他说去。我就 不信，舌头嚼烂了能当肉吃！

3、 软刀子割头不觉死（谚）指使阴谋、设圈套去暗害人，会使人在不知不觉中死去。 也作软刀杀人不见血。 软刀子割头不觉疼。

4、 物极必反（谚）指事物发展到极限时，就会朝着相反的方向转化。 也作物极则反，人急智生。 物极则反，泰极则否。 物极必反，盛极必衰。

5、 鸣礼炮二十一响在我国的国庆典礼上，鸣礼炮二十一响，这是为什么，它有什么说道吗？鸣礼炮二十一响，作为国家最高礼仪的习俗起源于英国。十七至十八世纪，英国已成为日不落帝国，世界几乎每一块大陆都有它的殖民地。英国军舰驶过外国炮台或驶入外国港口时，蛮横地要求所在国向他们鸣礼炮，以示对英国的尊重和臣服。作为回礼，英国一般鸣礼炮七声。但是，英国鸣一声礼炮，别国应报三声。这样三七二十一声礼炮的习俗就诞生了。礼炮二十一响是最高规格，以下按单数逐级递减直到一响，用于较低的礼仪。以后，鸣礼炮二十一响成了国际惯例。

6、 琵琶断了弦弹（谈）不下去

7、 以其人之道，还治其人之身用对手的方式，来对付对手。 鲁迅《二心集》：这并不错，正是即以其人之道，还治其入之 身，虽然也是一种报复，而非为了自己。

8、 船载千斤，掌舵一人。

9、 滴水穿石非一日之功

10、 糖大蒜又甜又辣（歇）形容人嘴上甜美，手段毒辣。

11、 无可无不可（惯）1指没有什么绝对可以，也没有什么绝对不可以。2指对事情没有主见或拿不定主意。3指不固执己见，怎么都行。 4形容高兴得不知怎样才好。 也作无可不可。

12、 石油说起石油，有说是外来词，有说是国产词汇，其实，它的名字源于中国，大规模开采始于国外。大规模开采石油是在工业革命时期，蒸汽机时代用煤不用油，内燃机时代才开始大规模用油。优质的石油产品，发达的石油工业，欧美应执牛耳，中东国家为产油龙头。新中国成立后，虽先建有玉门油田，但直到六十年代初，才在大庆开出大油田，从此摘掉了贫油国的帽子。这似乎说明国外的石油先于中国。不是！石油不仅是地道的中文，而且，石油在一千年前已被中国人发现，在外同人尚无认识时，国人开始了使用。石油足鼎鼎大名的沈括定名的。他于1080年在延州（今陕西延安）任官，他见很多人在泉边用小罐装盛流出的黝黑油状物，据说可以点灯。沈括也装了些带回家去。他在黑油中放条灯芯，果然可像豆油一样点灯照明用。它烧出的黑烟，凝聚成黑灰，还是最好的写字之墨。沈括给它起名石油，还做了首石油赞美诗：二郎山下雪纷纷，旋卓穹庐学塞人。化尽素衣冬不老，石油多似落扬尘。石油一词，被三百多年前清初的《康熙字典》收进。早在宋朝中国已经有了石油，石油的发现是中国人的骄傲，现在，中国正向石油强国发展。

13、 八九不离十（惯）形容差不离儿，十分接近。

14、 高树上的鸟儿瞧不起低窝

15、 敢怒而不敢言心中不满，不敢表示出来。台湾林语堂 《京华烟云》：走私的人有治外法权保护，路警也不敢碰他 们，只是袖手旁观，敢怒而不敢言。

16、 无根的浮萍，长不成栋梁之材释义：浮萍：一年生草本植物，浮生在池塘、河渠中。比喻浮在表面、没有根底的人，不会有大的作为。例句：他又想到自己前一段工作，所遇到重重困难，屡次碰壁，最根本的原因，恐怕就是没有在群众中扎下根去。无根的浮萍，长不成栋梁之材。

17、 属蜘蛛的满肚子丝（私）

18、 二齿钩挠痒痒是把硬手（歇）二齿钩：一种头端有两个齿的钩子。比喻人是强手、能手。常含赞扬意味。

19、 疯狗咬月亮狂妄

20、 破着一身剐，皇帝也对打见拼着一身剐，敢把皇帝拉下马。

21、 捡得一根针，带掉一斤铁（惯）指因贪图小便宜而失去更多的东西。

22、 顺竿儿爬（惯）比喻顺着别人的意思说话、行事。 也作顺杆子往上爬。 顺梯子往上爬。

23、 一人之下，万人之上旧指皇帝之下的宰相。借指其地位 仅次于一个重要人物。香港梁凤仪《千堆雪》：在公事上 头，他早晚会变作一人之下，万人之上。这种权势，不是旁 人轻易求得。

24、 狮子搏兔用全力（谚）狮子在捕捉一只小小的兔子时，也要用上全身的力量。比喻对付弱势敌人，也要当强敌来打。也比喻从事细微工作，也要全力以赴。 也作狮子搏兔，亦用全力。

25、 骑着马，好找马一方面保留，一方面再选择。蒋子龙 《乔厂长上任记》：有人在一个单位玩不转了就托人找关 系，一走了之。这就助长干部身在曹营心在汉，骑着马找 马。

26、 红颜多薄命（谚）红颜：美貌女子。薄命：命运不好。指旧时的美貌女子往往遭受厄运。 也作红颜自古多薄命。 自古红颜多薄命。

27、 卖菜的不掺水，买菜的撅着嘴只看表面，甘心受骗。或 说：卖菜的不掺水，买菜的不喜欢。李准《黄河东流去》：卖 菜不使水，买菜撅着嘴，卖青菜全凭一个干净鲜嫩。你不放 水，他占了便宜还不高兴，你把菜偷偷洒上水，赚了钱他还 舒坦。

28、 没咸不解淡（谚）咸：咸味，指盐。没有成盐，就化解不了食物的清淡。指加入盐，才能使食物有滋味。比喻有了合适的人选、妥善的办法或金钱，问题才能得到很好的解决。 也作无盐不解淡。

29、 挽歌现在，人死后在追悼会上放哀乐，古人怎么表达哀悼之情呢？当然是唱挽歌。那么，挽歌是怎么来的呢？传说汉初齐王田横死后，其部下非常悲痛，就作了丧歌，这便是挽歌的源头。崔豹《古今注》云：《薤露》、《蒿里》，并丧歌也。本出田横门人。横自杀，门人伤之，为作悲歌。到汉武帝时，在音乐家李延年的加工制作下，《薤露》、《蒿里》二歌定了曲调，其歌词分别为：《薤露》：薤上露，何易唏！露唏明朝更复落，人生一去何时归！《蒿里》：蒿里谁家地！聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰！从此以后，《薤露》歌就适用于王公贵族，《蒿里》歌就适用于士大夫和庶人。使挽柩着歌之，亦呼为挽歌。但据研究发现，早在春秋战国时期就有人们唱挽歌的记录。比如《左传哀公十一年》记载吴国伐齐国将战，公孙夏命其徒歌《虞殡》。杜预注：《虞殡》，送葬歌曲也。公孙夏示必死，故命其徒而歌之。孔颖达疏说：盖以启殡将虞之歌谓之虞殡。歌者，乐也；丧者，哀也。旧说，挽歌汉初田横之臣为之，据此，挽歌之有久矣。由此可见，杜预认为《虞殡》是送葬歌曲，博学的孔颖达更直接指出挽歌早于田横之死。只不过到了汉代，国家正式规定挽歌成为丧礼内容，汉武帝时指定的官方挽歌就是纪念田横的《薤露》、《蒿里》。尽管后世挽歌的内容在不断变换，但挽歌这种形式却流传至今。

30、 冯唐易老，李广难封释义：冯唐：西汉人，头发都斑白了还只做郎官，一次文帝过郎署，跟他谈论任用将帅的事，谈得很投机，拜他为车骑都尉。景帝时，被贬，出为楚相。武帝时，广求贤才，有人推荐他，可他已经九十多岁，不能任职了。冯唐易老是说在能发挥聪明才智时不去发现使用，当要使用时，人已经老了。李广：西汉人，文帝时因征讨匈奴有功，封为武骑常侍，景帝时擢为将军，在同匈奴作战中屡建战功，匈奴畏惧他，称为飞将军。到武帝时，李广手下的人因战功封侯的已达数十人，而李广却未能得封。现用冯唐易老，李广难封形容用人之弊，不能知人善任。也表示一种牢骚，批评人用人不当。例句：冯唐易老，李广难封。历史上早就有这样的教训。如果发现了确实是人才，就要果断地把他放到一定的位置上去。

31、 肚子里有货（惯）比喻人有学问或有主意。

32、 陈谷子，烂芝麻（惯）比喻年长日久、无关紧要的话语或事情。 也作陈芝麻，烂谷子。 陈年烂芝麻。

33、 破罐子破摔豁出去了；自暴自弃

34、 昧着惺惺使糊涂（惯）昧：隐藏。惺惺：清醒。指心里明白，装作糊涂。

35、 真心要吃人参果，哪怕山高路难行（谚）人参果：传说中形状像婴儿的一种仙果。比喻只要下决心做一件事，什么困难都能克服。

36、 狗肉不上席这是统行于民间的俗语，现在常用来形容某人素质差难以扶持，不堪任用。也有的把拿不出手的东西用此话作比。其实，狗肉是美食，在先秦不仅可以上席，还曾把狗肉列为祭祀大礼的专用品，在周朝，那时狗肉是周天子专用食品，贵重如金，官员都没有资格享用这种美味。佛教传人后，佛学典籍认为狗是不洁动物，禁止徒众食用，由此影响到信奉佛教的皇帝。南朝宋、梁的皇帝几乎都是佛教的铁杆信徒，他们曾多次颁布禁食狗肉的诏令。唐高祖李渊、女皇武则天都先后颁布《禁屠诏令》，严厉禁止宰杀狗羊。南宋王栐《燕翼贻谋录》载：屠杀狗，吃狗肉都要处以斩刑。到满族贵族入主中原以后，这类规定也没有放松，不仅不能吃狗肉，连狗皮帽子都不能戴。在历史上禁吃狗肉的规定延续如此之久，对于狗肉不能上桌，发挥了持久有力的巨大作用。实际上，不是狗肉不能上席，而是不敢上席。

37、 吊死鬼搽胭脂死要脸（歇）吊死鬼：自缢身亡的人。责骂人不知羞耻。

38、 大伯因为又一次在工作时间垒长城，被单位通报批评了。回家后大妈生气地说：刀就怕口厚，人就怕脸厚。你这老脸今后还往哪儿搁呀！（江苏泰县）

39、 半夜吃黄瓜不知头尾（歇）指不知道事情的底细或经过。 也作半夜吃黄瓜摸不着头脑。 半夜摸黄瓜不知头尾。

40、 常在河边站，哪能不湿鞋在某种环境里生活久了，难免 要受影响。或说：常在江边走，难保不失脚。马烽《刘胡兰 传》：俗话说：常在河边走，难免踏湿鞋。赌博场、料子馆， 臭名在外，即便自己行得正，走得端，常去那地方，外人提起 来名声也不好听啊！

41、 百日床前无孝子（谚）百日：指日久天长。指人长期卧病在床，服侍的子女再有耐心，也会产生厌烦情绪而照顾不周。 也作常病无孝子。 久病床前没孝子。

42、 人多智多出诸葛。

43、 酒能成事，酒能败事（谚）偏指饮酒过量，能使人失去理智，以致把事情搞糟。

44、 换生不如守熟换到生疏的行业，需要重新学习，不如在 原有的熟悉的行业能够发挥所长。钱钟书《围城》：高校长， 拍电报到成都要我组织中国文学系，我想年纪老了，路又不 好走，换生不如守熟，以我最初实在不想来。

45、 老龙王搬家离海（厉害）

46、 缺嘴少耳朵又聋又哑

47、 打着红旗反红旗释义：打着革命的旗号，干反革命的事。比喻伪装革命。例句：好人也会办错事，坏人也会伪装积极，打着红旗反红旗。

48、 桌子底下放风筝出手就不高（歇）比喻起点低，条件差，事情不会做好。

49、 看戏问名角，吃饭问名厨（谚）名角演戏，会吸引众多的观众；名厨掌勺，会招徕众多的食客。指无论哪个行业，要想繁荣昌盛，必须提高知名度。

50、 见不得沟，过不得梁（惯）形容没见过世面，没经历过挫折。

51、 眼睛一眨，母鸡变鸭变化迅速，一时弄不明白原因。戴 厚英《人啊人》：眼睛一眨，母鸡变鸭。他的问题变成了我 的问题。

52、 林冲进白虎堂上当受骗

53、 王叔叔家并不富裕，可他经常和一些老板应酬、交往。王奶奶生气地说他：你呀，真是丫头的脸上打胭脂和**们赛美，你比得了吗？（云南个旧）

54、 鸡蛋里挑骨头吹毛求疵

55、 累不累，想想曾经插过队十年动乱中，中学毕业生大批 去农村插队务农，生活艰苦。意即不要害怕困难，不要害怕 吃苦。池莉《来来往往》：苦不苦，想想红军二万五；累不 累，想想曾经插过队，这是康伟业自己编的顺口溜，其实也 就是他对待困难的指导思想。

56、 鸦窝里出凤凰（惯）比喻贫寒人家或条件差的地方出了人才。

57、 唐人街在美、英等发达国家的大城市一般都有唐人街，是华人聚居的地方。侨居海外的华人，都以唐人自称或被人称呼。这其中的来源大致有三种说法。一是，近年来史志工作者经过查阅大量的史志典籍和族谱家乘找到了根据。现在台湾同胞和海外侨胞绝大部分人都知道他们的祖先是从中原内地迁徙到闽越地区的唐襄军。而这些唐襄军及其后裔称自己为唐人。故此，这些海外华人称自己为唐人，而且还把华侨聚居区称为唐人街。二是，中华民族传统的历史观，认为唐虞三代是中国最早的也是最被人们称道的一次太平盛世。有诗为证，毛泽东有春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧的诗句。历史上最早的明君贤王尧帝，就称之为唐尧。据史书记载，尧为古之圣王，初封陶，后封唐，世称陶唐氏，史称唐尧。尧禅让舜，舜禅让禹，被传为佳话，万民称颂。另有文字解释：唐者荡也，广也，大也。《玉篇》：尧称唐者，荡荡首先至大之貌。中国老百姓向来喜欢太平，也认为自己的祖国是一个荡荡然广博的国家，所以在海外的中国人，都喜欢把唐人意为唐虞三代传下来的子孙。这含义，和华人、炎黄子孙的意义相同。三是，与唐朝有关。唐代的中国国势强盛，名声很大。外国便有称中国为唐的习惯。《明史真腊国传》中说：唐人者，诸蕃呼华人之称也。 座右铭座右铭指放在座位旁边的格言，泛指激励、警醒自己的格言。那么，最早的座右铭是个什么样子呢？

58、 一个要补锅，一个锅要补（惯）比喻两人想法合拍。

59、 福从赞叹生（谚）赞叹：发自内心的赞美与感激。指得到人们普遍的、由衷的赞叹，这才是真正的福气。

60、 王七他兄弟王八

61、 吃罢中饭睡一觉，健健康康活到老。

62、 凡药三分毒（谚）凡是药物，总含有一些对身体有害的成分。指药能治病，但同时也有副作用，服用时必须慎重。 也作是药三分毒。

63、 阎王好见，小鬼难缠谓帮凶者仗势欺人，胡作非为，更难 对付。陈登科《淮河边上的儿女》：怪不得人说，阎王好见， 小鬼难缠。这都是大宝子搅的！

64、 不读哪家书，不识哪家字释义：没有学习过，不知道其中的知识。例句：这里面有个原因，不读哪家书，不识哪家字。现在兴的这号洋码字，我就不会写。

65、 泥佛劝土佛（惯）比喻劝说或劝慰与自己情况相似或遭遇相同的人。 也作泥菩萨劝土菩萨。

66、 鸡不啼，狗不叫（惯）形容没有生机或没有动静。

67、 千金不死，百金不刑（谚）犯了死罪的，用千金可以免去死罪；犯了刑法的，用百金可以免去刑罚。 旧指金钱万能，只要用钱，死罪可赎，活刑可免。

68、 人不亲土亲（谚）土：乡土，故乡的土地。指本乡本土的乡亲有着天然亲情，即使彼此不多往来，故乡的情谊也会使他们亲热。 也作人不亲土亲，河不亲水亲。 人不亲土亲，心不热血热。

69、 掏雀掏出蛇来掏雀与讨巧谐音，借指想讨便宜反而吃 了亏。成语：弄巧成拙。西戎《年轻的一辈》：是我，闺女， 我要早知道闯这么大的乱子，就是选一斤能挣一百分，我也 不会干呀。真是掏雀（讨巧）掏出蛇来了！

70、 伤风的鼻涕甩啦（歇）指扔了，抛弃了。

71、 下雨出太阳假睛（情）；阴阴阳阳

72、 好鼓不用重锤敲（谚）响亮的鼓用不着重锤敲打。比喻聪明人悟性高，一点就明，不用多说。 也作响鼓不用重锤。

73、 鸡瘦不倒冠（谚）冠：鸡冠，雄鸡头顶上的红冠子。指雄鸡再瘦，头顶上的鸡冠子并不垂坠。比喻英雄人物或有作为的男子汉虽失势落魄，但原有的气势不倒。

74、 为人不当差，当差不自在（谚）当差：旧时在衙门受人指使跑腿打杂的人。指做人不可当差，当差的人由人摆布，身不由己。 也作为人别当差，当差不自在。 为人莫当差，当差不自在。

75、 人随王法草随风民众服从法令。周立波《暴风骤雨》： 自古以来，就是人随王法草随风，官家说了算。

76、 大船载太阳勉强度（渡）日

77、 插起招军旗，就有入伍兵（谚）招军旗：招募兵士的招幌。比喻事情只要有人号召，就有人闻风响应。 也作插起招军旗，自有吃粮人。 吃粮：当兵的吃公家的粮饷。

78、 上了套的野牛由不得自己

79、 休道黄金贵，安乐价更高见黄金未为贵，安乐值钱多。

80、 扯着耳朵腮帮子动关系密切，互相牵连。《小说月报》 (1982，4):他们是被看成大公无私者，与任何一个农民都 没有扯着耳朵腮动弹的瓜葛，他们吃的是商品粮，年景丰歉 无所谓，铁饭碗照端。

81、 强盗收心做好人坏人改恶从善，改过自新。成语：洗心 革面。《渔海怒涛》：狼走千里吃人，狗到天边吃屎，我知道 你决不会强盗收心做好人。

82、 暗地里盯梢偷偷摸摸

83、 瑞雪兆丰年冬季大雪，能冻死害虫，又为田中增加水 分，有利农业。苏童《妻妾成群》：好大的雪，瑞雪兆丰年 呐。

84、 开水洗面难下手

85、 前头狐狸跌下井，后头狐狸没有醒／前头乌龟爬坏路，后头乌 龟照旧爬狐、糊谐音。借指人糊里糊涂，不能吸取前人的 教训。乌龟会缩头，行动缓慢，象征因循守旧，不思进取。 语文图书：所谓前事不忘，后事之师，前有车后有辙，就是 指吸取别人的经验教训；前头乌龟爬坏路，后头乌龟照旧 爬，前头狐狸跌下井，后头狐狸没有醒，就是指不接受别人 经验教训的危害。

86、 天上下刀子指遇到危险。刘云若《小扬州志》：这百年 不遇的好机会，我怎能放过，就是天上下刀子，我也顶着铁 锅出来。

87、 丰收靠劳动，健身靠运动。

88、 惹乱子（惯）指引起麻烦。

89、 两个麻子结婚点子不少

90、 钢刀不卷刃借指坚强，永不衰败。成语：宝刀不老。 《北京日报》(1985，5，21)：钢刀不卷刃，代代出英雄。

91、 山塌不后退，浪打不低头（惯）形容人意志坚强，任何凶险和困难都不怕。

92、 冷水泡茶无味（歇）本指冷水泡不开茶叶，喝起来没有滋味；转以形容话语或文章等很平淡，没有意味。 也作冷水泡茶没味儿。

93、 儿孙自有儿孙福．莫为儿孙作马牛。

94、 周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨周瑜设苦肉计，打黄盖， 使他假装投降曹操。借指做事一方受损，出于自愿。或说： 周瑜打黄盖，两相情愿。类似的：愿挨的嘴巴不疼。老舍 《骆驼祥子》：有急等用钱的，有愿借出去的，周瑜打黄盖， 愿打愿挨！

95、 肥胖肥胖，身体不壮。

96、 叫板叫板具有滋事或挑战的意味。它源出有二。其中主流说法是叫板原为戏曲用语，指戏曲演员于道白之后、未唱之前，将道白的最后一句节奏化，使其有韵律，拖长抬高道白腔调，以便使伴奏开始，过渡到下面的唱腔上去。此外，用动作规定下面唱段的节奏，也叫叫板。叫板的方式有多种，或把道白末一字字音拖长，或用一个感叹词、语气词，或用笑声、哭声，或用一个特殊手势、身段。叫板的念、做都要充满感情，使演员和乐队都要做好准备，充满激情，故而引申为具有挑战性。 叫板的由来还有另一种说法。古代民间有个游戏叫骨牌，四个人在一起打的，当一个人没钱时，还可以多打一次，这时那个没钱的人就会拍一下桌子，并且这次是由他说话，一般也称作叫板。

97、 产处不如聚处见出处不如聚处。

98、 八分钱，忙半年／四分钱，查半年改革开放以前，平信邮资 为八分钱，本市为四分钱。花八分钱或四分钱邮票，寄诬告 信，让对方受审查，被怀疑。社会学图书：到了关键时刻， 如定职、提级、调动、提拔时，他还要舞文弄墨，写写黑信，告 告刁状，八分钱让你忙半年，把别人的好事耽误掉。

99、 羊屎不搓个个团（歇）团：本指圆形的，转指圆滑。指每个人都很狡猾。

100、 刀子嘴，豆腐心释义：比喻嘴硬心软。例每：村里人都知道，别看秀英姑娘说话厉害，心里却善良，都说她是刀子嘴，豆腐心。