十五的月亮升上天空是什么歌

敖包相会

歌曲原唱：王树理，吴秀云?

填 词：玛拉沁夫，海默?

谱 曲：通福

十五的月亮升上了天空哟，为什么旁边没有云彩

我等待着美丽的姑娘呀，你为什么还不到来哟嗬

如果没有天上的雨水呀，海棠花儿不会自己开

只要哥哥我耐心地等待哟，我心上的人儿就会跑过来哟嗬

扩展资料：

1952年，根据蒙古作家马拉夫的短篇小说《科尔沁草原的人们》改编剧本《草原上的人们》，从长春**制片厂开始，这首歌《敖包相会》就是这部**中的一集。根据**的编剧之一马拉福夫的说法，他写下了《敖包相会》的歌词并将其交给了另一位编剧海默，后者用这些作曲来创作音乐。

着名的达斡尔族家庭作曲家看着同福。后来，同福来到他的家乡呼伦贝尔草原，这是根据海拉尔河上的一首古老情歌创作的。 1953年，**《草原上的人们》由东北电力制片人（现长沙）拍摄，王淑丽和吴秀云演唱的第一首歌《敖包相会》也飞到了祖国。

首句“草铺横野六七里“描写了视觉上的感受。放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。

第二句“笛弄晚风三四声”描述了听觉上的感受。侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳。

1、出处：《牧童》唐·吕岩

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

2、译文：

辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。

3、赏析：

全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。

《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。

诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。

4、创作背景：

钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。

5、作者：

吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。

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