文言文战国策-燕策关于千里马

1. 文言文翻译；之千里马&

马 说 作者：韩愈 文 本 译 文 原 文 文 本 世间有了伯乐，然后才有千里马。

千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。

喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。

尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？ 马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。

齐欲伐魏 原文 齐欲伐魏，魏使人谓淳于髡曰：“齐欲伐魏，能解魏患，唯先生也。敝邑有宝璧二双，文马二驷，请致之先生。”

淳于髡曰：“诺。”入说齐王曰：“楚，齐之仇敌也；魏，齐之与国也。

夫伐与国，使仇敌制其余敝，名丑而实危，为王弗取也。 ”齐王曰：“善。”

乃不伐魏。 客谓齐王曰：“淳于髡言不伐魏者，受魏之璧、马也。”

王以谓淳于髡曰：“闻先生受魏之璧、马，有诸？”曰：“有之。”“然则先生之为寡人计之何如？”淳于髡曰；“伐魏之事不便，魏虽刺髡，于王何益？若诚不便，魏虽封髡，于王何损？且夫王无伐与国之诽，魏无见亡之危，百姓无被兵之患，髡有璧、马之宝，于王何伤乎？” 译文 齐国欲攻打魏国，魏国就派人游说齐国大臣淳于髡：“齐国欲攻打魏国，能解除魏国祸患的，只有先生您。

敝国有宝璧二双，两辆四马拉的纹彩马车，请让我送给先生。”淳于髡说：“好吧。”

于是进宫劝说齐王道：“楚国是齐国的仇敌，魏国是齐国共患难的友邦。攻打友邦，却让仇敌乘机来进攻自己疲惫的军队，这样做，名声不好而且也招来危险，我认为大王不该这样做。”

齐王说：“好。 ”于是就不去讨伐魏国。

有人对齐王说：“淳于髡劝您不攻打魏国，原因在于他接受了魏国的璧玉和宝马啊。”齐王即刻问淳于髡说：“听说先生接受了魏国的璧玉和宝马，有这事吗？”淳地髡说：“有这事。”

齐王说：“既然这样，那么先生为我所出的主意怎么样呢？”淳于髡说：“如果攻打魏国有利于齐国，魏国即使刺死我，对大王又有什么好处呢？如果知道攻打魏国真的不利于齐国，魏国即使封赏了我，对大王又有什么损失呢？况且不攻打魏国，大王就没有攻打友邦的罪名，而魏国也没有被灭亡的危险，百姓更不会遭受兵祸，我得了玉璧和宝马，对于大王又有什么损伤呢？” -- 赵威后问齐使 赵威后问齐使 原文 齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说①，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先②贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。 苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故③有舍本求末者耶？” ①同“悦” ②以……为先 意动 ③哪里会 赵威后问齐使 译文 齐王派使者出使赵国去问候赵威后。

赵威后还没有打开齐王的书信，赵威后就问使者说：“你们的年成好吗？你们的百姓好吗？你们的大王好吗？”齐国的使者听了很不高兴，说：“我是奉齐王的命令出使赵国来问候您的，您现在不先问齐王身体是否安好，却先问年成和百姓怎么样。 这不是以贫贱的为先，尊贵的为后吗？”赵威后说：“你的话不对，没有好的年成，靠什么来养活百姓呢？没有百姓的支持，有哪里有什么国君呢？哪里会有人问事竟然丢掉根本的而去问一些细枝末节的呢？ 。

2. 翻译古文千里之马（选自《战国策

马 说》 韩 愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！

翻译如下：

《马 说》 韩 愈

世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。

日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！

3. 刘向写的一个 战国策 楚策里面写千里马的一篇文言文全文翻译

汗明见春申君，候问三月，而后得见。谈卒，春申君大说之。汗明欲复谈，春申君曰：“仆已知先生，先生大息矣。”汗明憱焉曰：“明愿有问君而恐固。不审君之圣孰与尧也？”春申君曰：“先生过矣，臣何足以当尧？”汗明曰：“然则君料臣孰与舜？”春申君曰：“先生即舜也。”汗明曰：“不然。臣请为君终言之。君之贤实不如尧，臣之能不及舜。夫以贤舜事圣尧，三年而后乃相知也，今君一时而知臣，是君圣于尧而臣贤于舜也。”春申君曰：“善。”召门吏为汗先生著客籍，五日一见。

汗明曰：“君亦闻骥乎？夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之。下车攀而哭之，解紵衣以幂之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。今仆之不肖，陋于州部，堀穴穷巷，沈污鄙俗之日久矣，君独无意湔拔仆也，使得为君高鸣屈于梁乎？”

汗明拜见楚相春申君，等候了三个月，才见了面。双方谈完，春申君很高兴。汗明想再继续谈，春申君说：“我已经了解先生了，先生请休息吧。”汗明很感不安地说：“我想问问您，但又怕自己固执不通。您和尧比，不知谁更圣明一些？”春申说：“先生错了，我怎么配与尧比呢？”汗明说：“您看我和舜比，怎么样？”春申君说：“先生就是舜啊！”汗明说：“不对，请让我把话说完。您的圣明实在不如尧，我的贤能也不如舜。以贤能的舜去侍奉圣明的尧，经过三年才彼此了解。现在您一下子就了解我了，这说明您比尧还圣明，而我比舜还贤能。”春申君说：“您说得好。”于是，请门吏把汗先生的名字登记在宾客簿上，每隔五天春申君就接见他一次。

汗明对春申君说：“您听说过千里马？千里马成年了，驾着盐车上太行山，后蹄伸得很直，前膝弯得很曲，尾巴夹在两股之间，气喘嘘嘘，浑身流汗，车到半坡前，无论怎么用劲也不能前进一步。这时正好遇到伯乐，他赶快下车，抚着马背，为它难过得流了眼泪，他解下麻衣，给千里马罩上。这是千里马向前低下头，喷着气，抬起头，大叫一声，声音直冲云霄，好象金，石发出的声音，这是为什么？因为千里马知道伯乐很赏识它。现在，我没有出息，困厄在底层，处在穷乡僻壤，地位低下，长期如此，您难道就不想推荐我，让我能够借您的助力，施展我的抱负，在魏国崭露头角吗？”

是不是这个？

4. 战国策 燕策一翻译

从前，有个嗜好玩马的国君，想用千金重价征求千里马。

过了三年，仍无一点收获。这时，宫里一个职位低下的小侍臣，竟然自告奋勇地站出来说：“请您把这个差使交给我吧！”国君点头同意。

不到三个月，这人果然找到了一匹日行千里的良马，可是当他要买马时，这匹千里马却死了。他思虑了一会几，仍然花费500金，将死马的尸骨买了回来。

他带着千里马的尸骨回宫向国君复命时，国君见是马的尸骨，非常生气，怒斥道：“我要的是活马，你买这死马回来有什么用？不是白费了 500金吗！”侍臣笑道：“请国君息怒，金不是白费的。一匹死马您都愿意昂价买了，这消息传开，人们都会相信您是真心实意喜爱良马的国君，而且识货，说话算活。

这样，一定有人自己 上门献马。”后来，不出一年，国君果真得到了三匹别人主动献来的千里马。

1. 马说这个文言文里面的有拼音的字

世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（今音为dàn，古音为shí）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。

是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材 世有伯乐，然后有千里马。 ，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。

2. 马说原文及翻译注释

马说原文世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。

是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。注释1伯乐：孙阳。

春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。2 而：表转折。

可是，但是3 故虽有名马：所以即使有名马 故：因此 。 虽：即使。

名：名贵的。4 祇辱于奴隶人之手： 也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。

祇（zhǐ）：只是。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

辱：这里指受屈辱而埋没才能。5 骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在马厩里。

骈，两马并驾。骈死：并列而死。

于：在。槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。

6 不以千里称也：不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。

以：用。 称：著称。

7 马之千里者：之，定语后置的标志。8 一食：吃一顿。

食，吃。9 或：有时。

10 尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。11 粟（sù）：本指小米，也泛指粮食。

12 石（dàn），容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。三十斤为钧，四钧为石。

13 食马者：食，通“饲”，喂。14 其：指千里马，代词。

15 是：这样，指示代词。16 虽：虽然（与前面的虽不一样，这里指虽然）17 能：本领。

18 足：足够。19 才 ：才能。

20 美：美好的素质。21 外见：表现在外面。

见：通“现”，表现；显现。22 且：犹，尚且。

23 欲：想要。24 等：等同，一样。

25 不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。

26 安：怎么，哪里，疑问代词。27 求：要求。

28 策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。

之：代词，指千里马。29 以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法。

以：按照。道：正确的方法。

30 食之：食，通“饲”，喂。31 尽其材：竭尽它的才能。

这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。 材：通“才”，才能。

32 鸣：马嘶。33 通其意：通晓它的意思。

34 执：拿。35 策：马鞭。

36 临：面对。37 呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。

38 其（1）：难道，表反问语气。39 其（2）：恐怕，表推测语气。

40 邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”41 知：懂得，了解，认识。42 千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。

现在常用来比喻人才；特指有才华的人。43 食马者：指不懂得重用人才的官吏。

44 伯乐：贤明的君主，懂得如何重用人才。译文世上先有伯乐，然后才有千里马。

千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。

这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧。

3. 马说翻译注释

马说 韩愈原文 世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！注释 一、词语解释 1、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，善相马。 2、祗辱于奴隶人之手：只是辱没在奴仆的手里。

祗：只是 辱，埋没 3、骈死：并列而死。骈：两马并驾。

槽：喂牲口的食器，枥：马棚。槽枥：马厩 4、不以千里称也：不因为是千里马而著称。

以，凭借。称，著称。

5、马之千里者：马（当中）能行千里的。之，助词。

此句“马”和“千里者”是部分复指关系。 6、一食（shí）：吃一顿。

或：有时。尽粟一石：吃尽一石（dàn）食料。

尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。粟：古代喂马的口粮 石，十斗为石。

7、食：同“饲”，喂养。下文“而食”“食之”的“食”，都念sì。

8、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。

之：（定语后置，不译。） 9、是：这样，指示代词。

10、能：才能。 11、才美不外见：才能和长处不能表现在外。

见，同“现”，表露。 12、且：犹，尚且。

欲：想要，要。等：相当。

不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。

13、安：怎么，哪里，疑问代词。 14、策：本意指鞭子，这里名词作动词用，译为：用鞭子打。

之，指千里马，代词。以其道：按照（驱使千里马的）正确办法。

15、尽其材：竭尽它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。

16、鸣：马叫，之：不译（转接）。通其意：跟它的心意相通。

17、执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。

临：面对。临之：面对千里马。

18、呜呼：表示哀叹，唉。 19、其：难道，表反问语气。

20、其：可译为“恐怕”.表推测语气。 二、通假字 （1）食马者：“食”通饲，喂养. （2）才美不外见：“见”通现，表现. （3）食之不能尽其材：“材”通才，才能. （4）其真无马邪：“邪”通耶，表示疑问，相当于吗. （5）祗辱于奴隶人之手：“祗”通只，只是。

三、古今异义 是 古义：这.例：是马也，虽有千里之能 今义：判断词. 安 古义：怎么.例：安能求其千里也？ 今义：安全；安定；安装. 等 古义：同样.例：且欲常马等不可得. 今义：等候；用在人称代词名词后表示复数或列举. 四、一词多义 虽有千里之能：的 马之千里者：结构助词 策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马 鸣之而不能通其意：助词，不译 虽有千里之能：才能，能力 安求其能千里也：能够 策之不以其道：用鞭子打 执策而临之：马鞭 鸣之而不能通其意：连词，表转折，但是 执策而临之：连词，连接状语和谓语 食不饱，力不足，才美不外见：吃，动词 食之不能尽其材：饲 喂养，动词 故虽有名马：即使 虽有千里之能：虽然 其真无马邪：难道 其真不知马也：可译为“恐怕” 五、实词 千里马——日行千里的马，本文指人才 伯乐——擅长相马之人，本文指识别人才的人 辱——辱没 骈——一两马并列 称——著称 一食——吃一顿 食马者——通“饲”，喂 才美——才能，美好的素质 见——表现在外面，“见”通“现” 等——等同，一样 常——普通的 是——这种，作代词 策之——用鞭子打马 执策——马鞭子 道——方法 尽——竭尽 材——通“才”，才能 鸣——鸣叫 通——通晓 执——拿着 临——面对 知——识别，了解 六、虚词 而——表转折，但是 故——因此 于——在 之——结构助词，的 以——凭借 虽——即使 或——有时 其——代“千里马” 安——怎么 （策）之——作代词，代千里马 以——按照 （鸣）之——助词，无意义译文 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。

因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。 日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。

（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！作者简介 韩愈（768~824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。

祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。

谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。

宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。

韩愈还是一个语言巨匠。

4. 马说原文及课下注释

一下回答版权归百度百科所有词句注释伯乐：春秋时期秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。

现指能够发现人才的人。祇：只是。

辱：这里指受屈辱而埋没的才能。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

骈死：并列而死。骈：两马并驾。

槽枥：喂牲口用的食器。 枥：马棚、马厩。

不以千里称也：不以千里马被称道。以，按照，介词。

称，称颂，称道。马之千里者：马（当中）能行千里的。

之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。

一食（shí）：吃一次食物。或：有时。

尽粟一石：吃尽一石粟。尽，这里作动词用，是“吃尽”的意思。

石，十斗为一石，一石约为120斤。食（sì）：通“饲”，喂养。

其：指千里马，代词。能千里：能走千里。

是：这，指示代词。能：才能。

才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。

且欲与常马等不可得：且：犹，尚且。欲：想要，要。

等：相当。不可得：不可能。

得，能，表示客观条件允许。安：怎么，哪里，疑问代词。

策之不以其道：策：鞭打。之，指千里马，代词。

以其道：用（对待）它的办法。尽其材：发挥它的全部才能。

材，同“才”，此指行千里的才能。鸣之：（马）嘶鸣。

通其意：跟它的心意相通。执策：拿着马鞭。

策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。

临，从高处往下看。呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。

其：难道，表示推测。邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。

其：其实。知：懂得。

5. 马说解释字词

世间有了伯乐，然后（才会）有千里马。

千里马经常有，可是伯乐不经常有。所以即使是名贵的马，也只能在马夫手里受到屈辱，（和普通的马）一起死在槽枥之间，不把它称作千里马。

日行千里的马，有时一顿能吃下一石粮食。喂马的 世有伯乐，然后有千里马。

人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的特点）来喂养（它），（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好（的素质）（也就）表现不出来，想要跟普通马一样尚且办不到，（又）怎么能要求它能够日行千里呢？ 驱使它，不能按照适当的方法，喂养它，又不能竭尽它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭子站在它跟前，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有（千里）马吗？恐怕（是他们）真不识得（千里）马啊！· 1 伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。

2 祇辱于奴隶人之手：只是在马夫的手中，不能展现才能。 辱：辱没，受屈辱。

祇 ：同“只”，只是。 3骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在槽枥间。

骈，两马并驾，引申为一起。骈死：并列而死。

4 一食（shí）：吃一顿。 5一石（dàn）：重量单位，一百二十市斤为一石 。

三十斤为钧，四钧为石。——《汉书·律历志上》 6 食：同“饲”，喂养。

7 故：因此 8 故虽有名马：即使 虽有千里之能：虽然 9 于：在。 10 奴隶人：古代也指仆役。

这里指马夫 11 槽枥：喂牲口用的槽。 枥：马棚、马厩 12 不以千里称也：意思是不以千里马著称，即人们并不认识这是千里马。

以：凭借 称：著称 13 马之千里者：之，定语后置的标志。 14一食：吃一顿。

食，吃。 15 或：有时，或许 16 能：可以 17 尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。

18 粟（sù）：本指小米，也泛指粮食。 19 石（dàn），容量单位，十斗为一石。

20 其：指千里马，代词。 21 是：这样，指示代词。

22 能：才能。 23 外见：表现在外面 见：通“现”，表现；显现。

24 且：犹，尚且。 25 欲：想要。

26 等：等同，一样。 27 不可得：做不到。

28 得：能，表示客观条件允许。 29 安：怎么，哪里，疑问代词。

30 策之：鞭打马。策：马鞭子，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。

31 之：代词，指千里马。 32 以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法。

（以：用） 33 道：正确的方法。 34 食之：食，通“饲”，喂。

35 尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。

36 材：通“ 才 ”，才能。 37 鸣：马叫， 38 奴隶人之手：马夫的手中，之：的. 39 通其意：通晓它的意思。

40 临：面对 41 呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。 42 其（1）：难道，表反问语气。

43 其（2）：恐怕，表肯定语气。 44 邪：通“ 耶 ”，表示疑问的语气词。

45 知：懂得。 46 美：才能，长处。

编辑本段通假字 （1）才美不外见： “ 见 ” 通“ 现 ”，显现、表现。 （2）食之不能尽其材：“ 食”通“饲”饲养；“ 材 ” 通 “ 才 ”，才能。

（3）其真无马邪： “ 邪 ” 通 “ 耶 ” ，表示疑问，相当于“ 吗 ”。 （4）祗：通“只”。

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