鲁国之儒文言文

1. 鲁国之儒的译文

庄子去见鲁哀公，哀公说：“我们鲁国有很多儒士，学习先生道术的却很少.”庄子说：“鲁国的儒士少得很.”哀公说：“全鲁国的人都穿儒士的服装，怎么能说儒士很少呢？”庄子说：“我听说：凡是儒士，头戴圆顶帽子的表示懂得天文，脚穿方形鞋子的表示晓得地理，身上佩带用五彩丝线系的玉块的表示遇事懂得果断.真正有这样道术的儒士，未必都穿着这样的服装，穿着这样的服装的人，未必真正有这样的道术.你原来一定不相信这些话，那为什么不在国内发布一道命令：凡是没有这样道术而冒穿这样服装的人，一律处以死刑！”于是鲁哀公真的发布了这样一道命令，过了五天，鲁国便没有敢穿儒士服装的了.独有一个男子汉，穿着儒士服装站在宫殿门前.哀公立即召见他，问他国家大事，千变万化，无穷无尽，都对答如流.庄子说：“以鲁国这样大，但是真正的儒士只有这一个人罢了，可以说得上多吗？"。

解释庄子去见鲁哀公，哀公说：“我们鲁国有很多儒士，学习先生道术的却很少。”

庄子说：“鲁国的儒士少得很。”哀公说：“全鲁国的人都穿儒士的服装，怎么能说儒士很少呢？”庄子说：“我听说：凡是儒士，头戴圆顶帽子的表示懂得天文，脚穿方形鞋子的表示晓得地理，身上佩带用五彩丝线系的玉块的表示遇事懂得果断。

真正有这样道术的儒士，未必都穿着这样的服装，穿着这样的服装的人，未必真正有这样的道术。你原来一定不相信这些话，那为什么不在国内发布一道命令：凡是没有这样道术而冒穿这样服装的人，一律处以死刑！”于是鲁哀公真的发布了这样一道命令，过了五天，鲁国便没有敢穿儒士服装的了。

独有一个男子汉，穿着儒士服装站在宫殿门前。哀公立即召见他，问他国家大事，千变万化，无穷无尽，都对答如流。

庄子说：“以鲁国这样大，但是真正的儒士只有这一个人罢了，可以说得上多吗？"这则寓言用严峻的方法，考验了鲁国儒士的真假，戳穿了“举国而儒服”的假象。是不是真有知识，够不够真正的儒士，不能只看服装，只看外表标志，而必须在实践中考核、检验。

庄子建议的一道号令，戳穿了多少徒有其表的冒牌货。而那位丈夫却毫无惧色，迎险而立，对答如流，百问不倒，表现了真正儒士的雄风。

字的解释全到 果断 这样 穷尽 号令、命令。

庄子见鲁哀公。哀公曰：“鲁多儒士，少为先生方者。”庄子曰：“鲁少儒。”哀公曰：“举鲁国而儒服，何谓少乎？”庄子曰：“周闻之，儒者冠圆冠者，知天时；履句履者，知地形；缓佩者，事至而断。君子有其道者，未必为其服也；为其服者，未必知其道也。公固以为不然，何不号于国中曰：‘无此道而为此服者，其罪死。’”于是哀公号之五日，而鲁国无敢儒服者，独有一丈夫僻服而立乎公门。公即召而问以国事，千转万变而不穷。庄子曰：“以鲁国而儒者一人耳，可谓多乎？”选自《庄子·田子方》。

译文一天，庄子进见鲁哀公。

哀公说：“鲁国的儒士很多，而崇尚您道家学说的人极少。”

庄子反驳道：“不然，鲁国的儒士很少。”

哀公听了，反诘说：“鲁国上下尽着儒士衣服，怎么能说儒士少呢？”

庄子说：“我听说，头戴圆形帽的儒士，知晓天时；脚穿方形鞋的儒士，通达地理；身佩彩络美玉的儒士，理事决策，当机立断。真正有这种学问的人，不一定穿这种服装。穿这种服装的人，未必懂得这种学问。您如果认为我说得不对，你可以通令全国：‘不通儒学而穿儒服的人，处以死罪。’试看结果如何？”

于是，哀公照此发了一道命令。五天以后，全国居然没有敢穿儒服的人了。唯独一位丈夫，身着儒装，气宇轩昂，站立在宫廷门口。

哀公马上召见，询问国家大事，果然满腹经纶，应对自如。

庄子说：“鲁国作为儒家的故乡，只有一名儒士，能算多吗？”

题旨看人看事，不能光看形式，而要看内容。为人也不要只求表面，而要有真才实学。

许多人认为儒家和道家是势同水火，其实不完全是这样。

庄子一日到鲁国见到了鲁国群哀公。鲁国本来就是儒学之国，哀公对庄子说：“我们这里没有人信奉先生你的学说，到处都是儒士，谈的是儒书。”

庄子说：“好呀。不过依我看来，鲁国儒士不是多了，而是少了。”

“怎么能说少了呢？”

“名符其实的太少。按理，儒服园冠方殿，园指天、方指地，应当知天文地理，有许多这样的讲究。便如你下一道命令，没有真才实学敢着儒服者死，就可以看到真实情况。”

鲁哀公果然下了一道命令，结果全国只剩下一个人敢着儒服上街。鲁哀公召见他，果然是个奇才。这才知道，世上名不符实的事情太多太多了。

所以，道家论儒家，不是纯粹的攻击，其实就是类似这种情况。

张居正《与王继津论君臣之义》原文唐虞之世，九官十二牧，师师济济，各效其能，岂必人为禹稷，位皆百揆，而后惬于心哉？诚欣于时世之遇也。

方今尧舜在上，属任忠贤，仆躬履贯鱼之行，寤寐孜孜，用天下贤者，效之于上。士生于今，义无所逃，以其时则可矣。

公乃独傲然远引，慨慕巢由，嘲哂禹契，欲自越乎不可逃之分，而背乎不易得之时，此愚蒙之所未譬也。虽然，人各有志，何可相强？聊为道其区区如此，惟高明裁之。

译文唐尧和虞舜的时代，（天下）设有九个中央大官十二个州的官员，人才济济，（大家）各自（为国家）效力，岂能人人一定都称为大禹、后稷，职位都在宰相，而后才能心里痛快呢？实在是为遇上这样美好的时代而高兴啊。如今像尧舜一样的圣君在上，任用忠心贤明之人，我亲身履行向皇帝推荐贤才的职责，日夜勤勉，任命天下的贤才，为皇上效力。

士人生在当今的时代，在道义上无所逃避，根据时势来做就可以了。您却高傲地远游，慨叹仰慕巢父、许由那样的隐士，嘲笑夏禹和契那样的贤才，自己想逃过不可逃避的本分，而背弃不易遇到的美好时代，这是愚昧不明的心还没有通明啊。

虽然这样，但是人各有志，怎么能够勉强您呢？暂且为您说一说我如此的心意，只希望高明的人来裁断是非吧。注释1、唐虞：唐尧与虞舜的并称。

亦指尧与舜的时代，古人以为太平盛世。《论语·泰伯》：“唐 虞之际，于斯为盛。”

《史记·汲郑列传》：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！”宋刘过《沁园春·寿》词：“平章处，看人如伊吕，世似唐虞。”郭沫若《星空·孤竹君之二子》诗：“我好像置身在唐虞时代以前。”

2、九官：古传舜设置的九个大臣。《汉书·刘向传》：“臣闻舜命九官，济济相让，和之至也。”

颜师古注：“《尚书》：禹作司空，弃后稷，契司徒，咎繇作士，垂共工，益朕虞，伯夷秩宗，夔典乐，龙纳言，凡九官也。”唐杜牧《上李太尉论 *** 书》：“虽九官事舜，十人佐周，校于太尉，未可为比。”

后泛指九卿六部的中央官员。《南齐书·乐志》：“六典联事，九官列序。”

宋叶适《纪纲一》：“自尧舜已来，外有岳牧，内有九官，一以制度，颁以文告。”3、十二牧：传说中舜时十二州的长官。

《书·舜典》：“咨十有二牧。曰：食哉惟时，柔远能迩，惇德允元，而难任人，蛮夷率服。”

蔡沉集传：“十二牧，十二州之牧也。”明唐顺之《廷试策》：“虽哲如尧舜，而三载考绩，三考黜陟幽明，内则九官、十六相以为岳牧之倡，外则四岳、十二牧以任总领之责。”

清侯方域《朋党论下》：“昔者圣明之世，元恺之贤，必与九官、十二牧相知者也。”后泛指古代地方长官。

清魏源《〈圣武记〉叙》：“尝观周、汉、唐、宋、金、元、明之中叶矣……人见其材云布乎九列、十二牧，而不知其槁伏于灌莽也。”4、师师：众多貌。

宋苏轼《紫宸殿正旦教坊词》：“欲识太平全盛事，师师鵷鹭满云台。”章炳麟《肃政箴》：“师师群吏，布在九共。”

5、济济：众多貌。《诗·大雅·旱麓》：“瞻彼旱麓，榛楛济济。”

毛传：“济济，众多也。”唐卢纶《元日早朝呈故省诸公》诗：“济济延多士，跹跹舞百蛮。”

郑观应《盛世危言·西学》：“数年之后有不人才济济者，吾不信也。”李劼人《 *** 》第三部第九章：“偌大的广场，已是人众济济。”

6、百揆（kuí）：总理国政之官。《书·舜典》：“纳于百揆，百揆时叙。”

蔡沉集传：“百揆者，揆度庶政之官，惟唐虞有之，犹周之冢宰也。”《旧唐书·代宗纪》：“唐虞之际，内有百揆，庶政惟和。”

宋王安石《夔说》：“将有治于天下，则可以无相乎，故命禹以宅百揆也。”明张居正《赠毕石庵宰朝邑叙》：“昔者帝舜起匹夫，摄百揆。

及为天子，辟四门，明四目，达四聪，好问，好察迩言。”7、惬心：快心，满意。

《后汉书·杨彪传》：“司隶校尉阳球因此奏诛甫，天下莫不惬心。”唐元结《游潓泉云泉上学者》诗：“惬心则自适，喜尚人或殊。”

况周颐《蕙风词话》卷一：“常有一词作成，自己亦既惬心，似乎不必再改。”8、属任：委任，任用。

《史记·萧相国世家》：“上以此专属任何关中事。”汉荀悦《汉纪·高祖纪二》：“项王喑呜叱咤，千人皆靡，然不能属任贤将，特匹夫之勇耳。”

宋苏辙《论张颉不可用札子》：“臣屡以为言，而朝廷属任义问之意不衰。”清徐乾学《通议大夫纳兰君墓志铭》：“于此亦足以知上所以属任之者非一日矣。”

9、仆：用于自称的谦词，我。10、躬履：亲身履行。

《孔丛子·嘉言》：“（仲尼）言称先王，躬履谦让。”《汉书·宣帝纪》：“孝武皇帝躬履仁义。”

《北史·裴侠传》：“侠躬履俭素，爱人如子，所食唯菽麦盐菜而已。”11、贯鱼：《易·剥》：“六五，贯鱼以宫人，宠，无不利。”

王弼注：“贯鱼，谓此众阴也，骈头相次，似贯鱼也。”高亨注：“贯，穿也。

贯鱼者个个相次，不得相越，以喻人有排定之顺序……爻辞言：统治者如贯鱼之排定顺序，用宫人而宠爱之，轮流当夕，则宫人不致争宠吃醋，相妒相轧，乃无不利。”后因指以次进御，不偏爱。

《后汉书·文苑传上·。

译文 象牙、犀角、珍珠、宝玉等奇异珍贵之物，能让人看了感到愉悦，然而不适于实用.金、石、草、木、丝、麻、五谷、六材，能适于实用，但用过就败坏，索取就穷尽.能让人看了感到愉悦，而又适于实用；用它而不坏，取它而不尽：贤和不贤的收获，各凭他们的才华；仁者和智者的见解，各随他们的天分；尽管才华天分各不相同，然而只要求取就没有人无收获的，只有书啊！ 孔子这样的圣人，他的学习一定从读书开始.在这个时候，只有周朝的拄下史老聃掌管很多书.韩宣子到鲁国，然后见到《易象》和《鲁春秋》.季札被中原诸侯国邀请，然后才能听到《诗经》的风、雅、颂.而楚国只有左史倚相，能读到《三坟》《五典》《八索》《九丘》.读书人生在这个时代，能见到六经的大概没有多少，他们的学习可说是很困难的，然而对礼乐都很熟悉，道德修养都很深厚，不是后代的君子所能赶上的. 从秦汉以来，写文章的人更多，造纸方法和文字笔画一天比一天趋向简便，而书也更多，世人没有谁不拥有.然而学习的人愈加地马虎不认真.什么道理呢？我还赶上看见老儒先辈，自称他们年轻时，要想求取《史记》《汉书》而不能得到；侥幸得到了，都亲手抄写，日夜诵读，惟恐来不及读.近年书商展转翻刻，诸子百家的书，一天要流传一万张纸，书对学习的人来说，多而且容易获取到这样的地步，他们的文章学术，理应超过前人好多倍，然而年轻的科举士子，都把书捆起来不读，谈吐没有根底，这又是什么道理呢？ 我的朋友李公择，年轻时在庐山五老峰下白石庵的僧房中读书.公择离开后，山中人怀念他，把他住过的僧房命名为“李氏山房”，藏书共九千多卷.公择涉猎其流，探索其源以后，吸取它们的精华，咀嚼它们的韵味，而转化为自己的学养，表述在文章上，落实在行动上，而在当代出名了.然而书还是和先前一样，未曾稍有损坏.他将它赠送给后来之人，供他们无穷无尽的索求，而满足不同才分的人各自相应的需求.因此不把书藏在家中，而藏在先前所居的僧房.这是仁者的心思啊！ 我既衰弱又生病，没有什么可被世人利用，希望能有数年的空闲，全部读完那些未曾见过的书.而庐山本来想去游览但不能成行，（如能成行）恐怕我将终老在那里了.我将全部打开公择的藏书，拾取他丢弃的书来充实自己，或许有益吧？公择要求我写篇文章以作藏书记，于是替他写了几句，仗后来主人知道从前君子读书的困难，而现在求学的人有书却不读是可惜的.。

求一句名言的出处。大意是要坚持读书，不想读书时也要读，坐不住时也要努力坐下去读书。可能是宋儒说的。

原文

肃乃引孔明至幕下。早见张昭、顾雍等一班文武二十余人，峨冠博带，整衣端坐。孔明逐一相见，各问姓名。施礼已毕，坐于客位。张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料道此人必来游说。

张昭先以言挑之曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管、乐。此语果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为‘如鱼得水’，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见？”

孔明自思张昭乃孙权手下第一个谋士，若不先难倒他，如何说得孙权，遂答曰：“吾观取汉上之地，易如反掌。我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。刘琮孺子，听信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲可知也。”

昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐——管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下；乐毅扶持微弱之燕，下齐七十余城：此二人者，真济世之才也。先生在草庐之中，但笑傲风月，抱膝危坐。今既从事刘豫州，当为生灵兴利除害，剿灭乱贼。

且刘豫州未得先生之前，尚且纵横寰宇，割据城池；今得先生，人皆仰望。虽三尺童蒙，亦谓彪虎生翼，将见汉室复兴，曹氏即灭矣。朝廷旧臣，山林隐士，无不拭目而待：以为拂高天之云翳，仰日月之光辉，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在此时也。

何先生自归豫州，曹兵一出，弃甲抛戈，望风而窜；上不能报刘表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土；乃弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、乐毅，果如是乎？愚直之言，幸勿见怪！”

孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之：则病根尽去，人得全生也。若不待气脉和缓，便以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。

吾主刘豫州，向日军败于汝南，寄迹刘表，兵不满千，将止关、张、赵云而已：此正如病势尫羸已极之时也，新野山僻小县，人民稀少，粮食鲜薄，豫州不过暂借以容身，岂真将坐守于此耶？

夫以甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日，然而博望烧屯，白河用水，使夏侯惇，曹仁辈心惊胆裂：窃谓管仲、乐毅之用兵，未必过此。至于刘琮降操，豫州实出不知；且又不忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。

当阳之败，豫州见有数十万赴义之民，扶老携幼相随，不忍弃之，日行十里，不思进取江陵，甘与同败，此亦大仁大义也。寡不敌众，胜负乃其常事。昔高皇数败于项羽，而垓下一战成功，此非韩信之良谋乎？夫信久事高皇，未尝累胜。

盖国家大计，社稷安危，是有主谋。非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。——诚为天下笑耳！”这一篇言语，说得张昭并无一言回答。

座上忽一人抗声问曰：“今曹公兵屯百万，将列千员，龙骧虎视，平吞江夏，公以为何如？”孔明视之，乃虞翻也。孔明曰：“曹操收袁绍蚁聚之兵，劫刘表乌合之众，虽数百万不足惧也。”虞翻冷笑曰：“军败于当阳，计穷于夏口，区区求教于人，而犹言‘不惧’，此真大言欺人也！”

孔明曰：“刘豫州以数千仁义之师，安能敌百万残暴之众？退守夏口，所以待时也。今江东兵精粮足，且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑。——由此论之，刘豫州真不惧操贼者矣！”虞翻不能对。

座间又一人问曰：“孔明欲效仪、秦之舌，游说东吴耶？”孔明视之，乃步骘也。孔明曰：“步子山以苏秦张仪为辩士，不知苏秦、张仪亦豪杰也：苏秦佩六国相印，张仪两次相秦，皆有匡扶人国之谋，非比畏强凌弱，惧刀避剑之人也。

君等闻曹操虚发诈伪之词，便畏惧请降，敢笑苏秦、张仪乎？”步骘默然无语。

忽一人问曰：“孔明以曹操何如人也？”孔明视其人，乃薛综也。孔明答曰：“曹操乃汉贼也，又何必问？”综曰：“公言差矣。汉传世至今，天数将终。今曹公已有天下三分之二，人皆归心。刘豫州不识天时，强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎？”

孔明厉声曰：“薛敬文安得出此无父无君之言乎！夫人生天地间，以忠孝为立身之本。公既为汉臣，则见有不诚之人，当誓共戮之：臣之道也。今曹操祖宗叨食汉禄，不思报效，反怀篡逆之心，天下之所共愤；公乃以天数归之，真无父无君之人也！不足与语！请勿复言！”薛综满面羞惭，不能对答。

座上又一人应声问曰：“曹操虽挟天子以令诸侯，犹是相国曹参之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉！”孔明视之，乃陆绩也。

孔明笑曰：“公非袁术座间怀橘之陆郎乎？请安坐，听吾一言：曹操既为曹相国之后，则世为汉臣矣；今乃专权肆横，欺凌君父，是不惟无君，亦且蔑祖，不惟汉室之乱臣，亦曹氏之贼子也。刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝，按谱赐爵，何云‘无可稽考’？且高祖起身亭长，而终有天下；织席贩屦，又何足为辱乎？公小儿之见，不足与高士共语！”陆绩语塞。

座上一人忽曰：“孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。且请问孔明治何经典？”孔明视之，乃严畯也。

孔明曰：“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流。邓禹、耿弇之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。——岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”严畯低头丧气而不能对。

忽又一人大声曰：“公好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑耳。”孔明视其人，乃汝阳程德枢也。孔明答曰：“儒有小人君子之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。——若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如扬雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！”程德枢不能对。众人见孔明对答如流，尽皆失色。

同坐上张温、骆统二人，又欲问难。忽一人自外而入，厉声言曰：“孔明乃当世奇才，君等以唇舌相难，非敬客之礼也。曹操大兵临境，不思退敌之策，乃徒斗口耶！”众视其人，乃零陵人，姓黄，名盖，字公覆，现为东吴粮官。

当时黄盖谓孔明曰：“愚闻多言获利，不如默而无言。何不将金石之论为我主言之，乃与众人辩论也？”孔明曰：“诸君不知世务，互相问难，不容不答耳。”于是 黄盖与鲁肃引孔明入。至中门，正遇诸葛瑾，孔明施礼。

瑾曰：“贤弟既到江东， 如何不来见我？”孔明曰：“弟既事刘豫州，理宜先公后私。公事未毕，不敢及 私。望兄见谅。”瑾曰：“贤弟见过吴侯，却来叙话。”说罢自去。

鲁肃曰：“适间所嘱，不可有误。”孔明点头应诺。引至堂上，孙权降阶而 迎，优礼相待。施礼毕，赐孔明坐。众文武分两行而立。鲁肃立于孔明之侧，只 看他讲话。孔明致玄德之意毕，偷眼看孙权：碧眼紫髯，堂堂一表。

孔明暗思： “此人相貌非常，只可激，不可说。等他问时，用言激之便了。”献茶已毕，孙 权曰：“多闻鲁子敬谈足下之才，今幸得相见，敢求教益。”孔明曰：“不才无 学，有辱明问。”权曰：“足下近在新野，佐刘豫州与曹操决战，必深知彼军虚 实。”

孔明曰：“刘豫州兵微将寡，更兼新野城小无粮，安能与曹操相持。”权 曰：“曹兵共有多少？”孔明曰：“马步水军，约有一百余万。”权曰：“莫非 诈乎？”

孔明曰：“非诈也。曹操就兖州已有青州军二十万；平了袁绍，又得五 六十万；中原新招之兵三四十万；今又得荆州之军二三十万：以此计之，不下一 百五十万。亮以百万言之，恐惊江东之士也。”鲁肃在旁，闻言失色，以目视孔 明；孔明只做不见。

权曰：“曹操部下战将，还有多少？”孔明曰：“足智多谋 之士，能征惯战之将，何止一二千人。”权曰：“今曹操平了荆、楚，复有远图 乎？”孔明曰：“即今沿江下寨，准备战船，不欲图江东，待取何地？”权曰： “若彼有吞并之意，战与不战，请足下为我一决。”

孔明曰：“亮有一言，但恐 将军不肯听从。”权曰：“愿闻高论。”孔明曰：“向者宇内大乱，故将军起江 东，刘豫州收众汉南，与曹操并争天下。今操芟除大难，略已平矣；近又新破荆 州，威震海内；纵有英雄，无用武之地：故豫州遁逃至此。愿将军量力而处之： 若能以吴、越之众，与中国抗衡，不如早与之绝；若其不能，何不从众谋士之论， 按兵束甲，北面而事之？”权未及答。

孔明又曰：“将军外托服从之名，内怀疑 贰之见，事急而不断，祸至无日矣！”权曰：“诚如君言，刘豫州何不降操？” 孔明曰：“昔田横，齐之壮士耳，犹守义不辱。况刘豫州王室之胄，英才盖世， 众士仰慕。事之不济，此乃天也。又安能屈处人下乎！”?

孙权听了孔明此言，不觉勃然变色，拂衣而起，退入后堂。众皆哂笑而散， 鲁肃责孔明曰：“先生何故出此言？幸是吾主宽洪大度，不即面责。先生之言， 藐视吾主甚矣。”孔明仰面笑曰：“何如此不能容物耶！我自有破曹之计，彼不 问我，我故不言。”

肃曰：“果有良策，肃当请主公求教。”孔明曰：“吾视曹 操百万之众，如群蚁耳！但我一举手，则皆为齑粉矣！”肃闻言，便入后堂见孙 权。权怒气未息，顾谓肃曰：“孔明欺吾太甚！”

肃曰：“臣亦以此责孔明，孔 明反笑主公不能容物。破曹之策，孔明不肯轻言，主公何不求之？”权回嗔作喜 曰：“原来孔明有良谋，故以言词激我。我一时浅见，几误大事。”便同鲁肃重 复出堂，再请孔明叙话。

权见孔明，谢曰：“适来冒渎威严，幸勿见罪。”孔明 亦谢曰：“亮言语冒犯，望乞恕罪。”权邀孔明入后堂，置酒相待。

数巡之后，权曰：“曹操平生所恶者：吕布、刘表、袁绍、袁术、豫州与孤 耳。今数雄已灭，独豫州与孤尚存。孤不能以全吴之地，受制于人。吾计决矣。非刘豫州莫与当曹操者；然豫州新败之后，安能抗此难乎？”

孔明曰：“豫州虽 新败，然关云长犹率精兵万人；刘琦领江夏战士，亦不下万人。曹操之众，远来 疲惫；近追豫州，轻骑一日夜行三百里，此所谓强弩之末，势不能穿鲁缟者也。且北方之人，不习水战。荆州士民附操者，迫于势耳，非本心也。今将军诚能与 豫州协力同心，破曹军必矣。操军破，必北还，则荆、吴之势强，而鼎足之形成 矣。成败之机，在于今日。惟将军裁之。”

鲁肃回报孙权，孙权安排第二天召集文武于帐下，请卧龙先生来，升堂议事。第二天，鲁肃到驿馆接孔明同往孙权大帐中。孔明只见张昭、顾雍等一班二十多位文武官员，峨冠博带，整衣端坐。孔明一一见礼，之后在客位上落坐。

张昭等人看到诸葛孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料他一定是来游说的。张昭便率先开口试问孔明道：“我张昭乃是江东的小人物，早就听说先生高卧隆中，自比管仲、乐毅，有这样的事吗？”孔明回答道：“这只不过是亮平生的一个小可之比。”?

张昭道：“新近听说刘备刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为‘如鱼得水’因而欲想席卷荆襄。如今荆襄却一下归属了曹操，不知你们是何用意啊？”孔明暗想：张昭乃是孙权手下的第一谋士，若不先难倒他，如何说服得了孙权？

于是答道：“在我看来，我主取汉上之地易如反掌。我主刘备谦卑仁义，不忍去夺同宗兄弟的基业，因此将荆州推让掉了。刘琮是个小孩子，听任佞言，私自投降，致使曹操很猖獗。如今我主屯兵江夏，是另有良图，这可不是等闲之辈所能理解的。”

张昭道：“如果是这样，先生可就自相矛盾了。先生自比管仲、乐毅，管仲辅佐桓公称霸诸侯，一统天下；乐毅扶持微弱的燕国，拿下齐国七十多个城池。这两个人，可都是济世之才啊！而先生只会在草庐之中笑傲风月、抱膝危坐。

如今既然事从刘备，就该为百姓牟利益，除害灭贼。然而刘备在未得先生之时，尚能够纵横天下，割据城地；如今得了先生，人们更加仰望，就连三岁的幼童都说刘备是如虎添翼，不久汉室兴旺，曹操可灭了。朝野上下无不拭目以待，对先生抱着极大希望。

可为何自从先生跟了刘备，曹兵一来，你们就丢盔卸甲，望风而窜，弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地。如此辜负了刘表遗愿，令天下百姓大失所望。那刘豫州自从有了先生，为何反倒不如当初了呢？管仲、乐毅难道就是这样的吗？——我的话愚鲁直率，请先生不要见怪！”

孔明听罢，无声地笑了笑，说道：“大鹏展翅飞万里，它的志向难道是那些小燕雀能认识的吗？比如一个人得了多年的痼疾，应当先给他喝点稀粥，同药一起服下。等到他肺腹调和、形体慢慢养得安稳些了，再用肉食补养，加上效力强的药治疗，这样病根才能除尽，人得以全面康复。

如果不等病人气脉缓和，就给他吃烈药和味道厚重的食物，想要求得平安，实在就难了。我主刘备，以前兵败于汝南，寄靠在刘表门下，兵不到一千，将只关、张、赵云，正像是到了病重危急的时刻。

新野小县地僻人稀粮又少，他不过是暂时借以安身，怎可能长久坐守在那里呢？但就是在这样的处境条件下，却能够火烧博望，水淹曹军，令夏侯惇等心惊胆寒。依我看来，就是管仲、乐毅用兵，也不过如此吧。

至于刘琮投降曹操，豫州当时根本不知，且又不忍心乘乱夺取同宗之业；当阳之败，豫州不忍丢下百姓，几十万人扶老携幼相随渡江，每日与民一同颠簸十余里路而放弃去取江陵，真是大仁大义啊！寡不敌众，胜负乃是兵家常事。

昔日汉高祖刘邦多次败给项羽，然而垓下一战却取得了决定性胜利，难道不是因为韩信为他出了良谋吗？可韩信扶佐刘邦那么久，也没得几次胜利啊。

因此说，国家大事，天下安危，要靠谋划。那些夸夸其谈、善于巧辩之徒，靠虚荣之气压人；尽管能够坐着议论、站着高谈，可是到了关键时刻应付各种形势变化，却什么都不行了。　——这才真正是叫天下耻笑的呀！”孔明一番话，说得张昭没有一句可以对答。

这时座中一人忽然高声问道：“如今曹公屯兵百万，列将千名，虎视眈眈要踏平、吞食江夏，先生认为该怎么办呢？”孔明望去，乃是虞翻。孔明道：“曹操收并了袁绍蚁聚之兵，劫刘表乌合之众，虽然百万之军，也没什么可怕。”

虞翻一听冷笑道：“你们军败于当阳，计穷于夏口，区区求救于人，还说‘不怕’， 这可真是大言不惭啊！”孔明道：“刘备不是只靠几千仁义之师，就能抵抗百万残暴之众的吗？退守夏口是为了等待更好的时机。

而如今，你们江东兵精粮足，且凭借有长江之天险，有的人却还想要主公孙权屈膝投降曹贼，而竟不顾天下人的耻笑。——从这一点来看，刘备难道是怕曹操的吗？”虞翻被说得哑口无言了。座中又一人发问道：“孔明先生难道想效法张仪和苏秦来游说我们东吴吗？”

孔明一看，是步骘，回敬道：“步子山先生以为张仪、苏秦是辩士，却大概还不知道他二人也是豪杰吧；苏秦佩挂六国相印，张仪两次为秦国宰相，都是匡扶国家的谋士，可不是那些畏强欺弱、怕刀怕枪的人所能比的。

君等只听曹操虚发的假诈之词，就吓得想去投降，还竟好意思在这里笑话苏秦和张仪吗？”步骘也被问得说不出话了。忽然，又有人问道：“孔明认为曹操是个什么人呢？”孔明看那人， 乃是薛综，答道：“ 曹操乃是汉贼，这还用问吗？”

薛综道：“先生说得不对。汉朝历代至今，天数眼看就要完了。如今曹公拥有三分之二天下，人都归心与他。刘备不识天时，强要与之分争，正是好比以卵击石，怎能不败呢？”

孔明这时厉声说道：“薛敬文怎么能出此没有君臣父子、没有高低伦理之言呢？人生在天地之间，应以忠孝作为立身之本。薛公既然是汉臣，却有不臣之心，应当打消这些思想，才是为臣的正道。曹操的祖宗食汉禄，却不思报孝汉室，反怀有篡权叛逆之心，让天下人憎忿，薛公却说天数归之曹操，真是无父无君、没有纲常的人呀！我没有必要同你讲话，请不必多言了！”薛综满面羞惭，无话对答。

座上又有一人应声问道：“曹操虽然挟天子以令诸侯，可毕竟也是相国曹参的后代。刘备虽自说是所谓中山靖王的苗裔，却没有考证，人们亲眼所见的，他只不过是一个编草席卖草鞋的俗夫罢了，有什么资格来和曹操抗衡呢！”

孔明看去，原来是陆绩。孔明笑起来，道：“曹操既然是曹相国的后代，就更证明他世代都为汉臣，而如今他却手握王权，肆意横行，欺君妄上，不仅是目无君主，而且是蔑视祖宗，不仅是汉室之乱臣，而且是曹氏之贼子。

刘备是堂堂正正的汉室之胄，当今皇帝依据世宗祖谱赐与他官爵，你凭什么说‘无可查考’呢？况且高祖就是从区区亭长开始建业起身的，织席卖鞋又有什么可以为耻辱的呢？我看你真是小儿之见，怎能和高士一起理论！”陆绩不禁闭口塞舌。

席中又一人说道：“孔明所言，都是强词夺理，全不是正经之谈，不必再说了。只请问孔明著有什么经典之论吗？”

孔明看他，是严峻，说道：“寻章摘句，是世上那些迂腐儒士的所为，哪能够依此兴国立事。古时候躬耕的莘伊尹，垂钓于渭水的姜子牙，还有张良、邓禹等名士高人都没见他们有什么经典论著。——难道说你整天就光只是效仿那些酸腐的书生，区区于笔砚之间，数黑论黄、舞文弄墨而已吗？”严峻垂头丧气地无以作答。

忽然一个人大声说道：“诸葛公好说大话，未必有真才实学，恐怕到时恰恰要被文人学者所笑呢。”

孔明看那人，乃是程德枢，便回答道：“文人学者有君子与小人之分。作为君子的文人，忠君爱国，坚守正义，憎恶邪佞，尽力为时代做出自己的贡献，美名传于后世。而作为小人的学者，只钻营雕虫小技，用心于文墨，年轻时作赋，人老了把经都念完。

笔下即便有千言，胸中却没有一点实实在在的计策。就像杨雄那样，虽然以文章著称于世，却屈身于草莽强盗之手， 走投无路最后跳楼而死。这就是所谓的小人之儒。即使他每天吟诗作赋上万言， 可又有什么用呢！”程德枢也不能应对了。

众人见孔明对答如流，全都已惊慌失色。此时座中还有人想要问难孔明，忽然有个人从外面走进来，厉声说道：“孔明乃是当世奇才，诸位以唇舌相难，可不是敬客之礼。

曹操大军压境，你们不商讨退兵之策，光在这里斗嘴！”众人一看，是督粮官黄盖黄公覆。黄盖对孔明道：“先生何不将金石之论对我主说去？”孔明道：“诸君不识时务，互相问难，容不得我不答。”

于是黄盖和鲁肃带孔明进入中门，正巧遇到诸葛瑾，孔明给他兄长施礼。诸葛瑾说：“贤弟既然已来到江东，为何不来见我呢？”孔明说：“弟已辅佐刘备，理当先公后私。公事没办完，不敢旁及私事。请哥哥见谅。”诸葛瑾道：“ 贤弟拜见过吴侯， 就到我那里叙话。”说完便走了。

鲁肃对孔明嘱咐道：“今天见到我家主公，千万别说曹操兵多。”孔明笑说：“亮自会随机应变。”他们来到大堂之上，孙权下阶而迎，厚礼相侍，请孔明坐，众文武分列两旁，鲁肃站在孔明边上。

孔明见孙权碧眼紫发，仪表堂堂，暗想，此人相貌不一般， 只能用话激他，不能光讲道理。于是， 等孙权问起曹操现有多少兵马时，孔明说有一百多万。

孙权道：“怕不是在诈我们吧？”孔明便将曹操原有的兵力，加上从袁绍、中原和荆州那里新增的兵力算在一起，不下一百五十多万。他方才说一百万，是怕吓着江东之士；且曹操手下战将谋士都不下一二千。鲁肃在旁一听，惊慌失色，连忙向孔明使眼色不让他再说了，孔明却只装作没有看见。这时孙权又问：“曹操平了荆楚之地，还有其他图谋吗？”

孔明道：“他如今已沿江边安营扎寨，准备战船，不图你们江东，又是想取哪里呢？”孙权道：“若他真有吞并之意，请先生替我想想该怎么办。”

孔明道：“亮有一句话，只怕将军不肯听从。如今曹操势力极大，威震海内，即便是英雄，也无用武之地，奈他不可。将军要量力而行，若有能力与曹抗衡，不如趁早消灭他；若没有能力对抗，不如听从众谋士的建议，投降曹操算了。如今，将军嘴上说要降曹，心里又不想降曹，形势危急，却总是拿不定主意，大祸可就要临头了！”

孙权道：“若像先生说的这样，刘备为什么不投降曹操呢？”孔明道：“过去， 像齐国的田横那样的壮士都能坚守大义， 不容屈辱， 何况刘备是汉室宗亲——事之不成乃是天意，怎么能自己就先屈服于他人之下呢！”

孙权听了孔明这番话，不觉脸色顿变，站起身来拂袖而去，众人一见，也都一笑而散了。鲁肃责怪孔明道：“先生为何说出这样的话来？幸亏我们主公宽洪大度，没有当面责怪你，你的话过于藐视他了。”

孔明仰面笑道：“何必这样不能容人呢！我自有破曹之计，他不问我，我怎敢说呢？”鲁肃忙道：“原来先生是有良策的，我这就去请主公来向你求教。”孔明说：“我看曹操的百万大军，不过是一群小蚂蚁罢了，只要我一抬手，它们就都成了粉末。”

鲁肃经这么一说，便立即到后堂去见孙权。孙权一听，转怒为喜，道：“原来他是用话在激我。”于是又出来与孔明互致歉意，讨教良策。

孔明说：“刘备虽新败，但关云长仍带有精兵万人；刘琦在江夏也有万人。曹兵虽多，却是远道而来，征战疲惫， 正所谓‘强弩之末，势不能穿鲁缟’。并且北方人不习惯于水战。荆州之民依附于曹操，是迫于当时的形势，而并不是出于本心所愿。将军如果现在能诚心诚意地和刘备结成联盟，破曹之事必成。曹军败了，自然退回北方，那么荆州和东吴的势力也就加强了，三足鼎立的局面也得以成形。成败的关键即在眼下，就看将军怎样决断了。”

扩展资料：

舌战群儒出自明代罗贯中所著章回小说《三国演义》。第四十三回诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议。故事讲述诸葛亮为联盟孙权抵抗曹操的过程中遭到东吴诸谋士的责难，最后都被诸葛亮一一反驳，哑口无言。

作者介绍

罗贯中，1330—1400之间，名本，号湖海散人，元末明初通俗小说家。他的籍贯一说是太原今山西，一说是钱塘今浙江杭州，不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客。

元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。生于元末明初的封建王朝时代。作为与“倡优”、“妓艺”为伍的戏曲平话作家，当时被视为勾栏瓦舍的下九流，正史不可能为他写经作传。唯一可看到的是一位明代无名氏编著的不可靠的一本小册子《录鬼簿续编》，上写：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”

罗贯中一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、和施耐庵合著的《水浒传》，代表作有《三国演义》（全名《三国志通俗演义》）等。

参考资料：

舌战群儒 （三国演义中故事）-百度百科

读书名人名言大全：

1. 学，就像一只钻头，去开掘知识的深井。问，就像一把钥匙，去启开疑团的大门。 作者:新格言

2. 凡读无益之书，皆是玩物丧志。 作者:（清）王豫

3. 读书对于智慧，就象体操对于身体一样。 作者:（英国）谚语

4. 读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。 作者:（清）袁牧

5. 识字要读书，种地要养猪。 作者:谚语

6. 没有比读书更好的娱乐更持久的满足了。 作者:（英国）谚语

7. 夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。 作者:（汉）王符

8. 立身以立学为先，立学以读书为本 作者:朱熹

9. 从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。 作者:罗曼·罗兰

10. 进学致和，行方思远。 作者:字严

11. 善读者日攻、日扫。攻则直透重围，扫则了无一物。 作者:（清）郑燮

12. 读好书就是同许多高尚的人谈话。 作者:（欧洲）谚语

13. 为学大病在好名。 作者:（明）王守仁

14. 养儿不读书，不如养头猪。 作者:谚语

15. 读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。 作者:郭沫若

16. 有阅读能力而不愿读好书的人，和文盲没有两样。 作者:马克·吐温

17. 读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。 作者:章学诚

18. 不敢妄为些子事，只因曾读数行书。 作者:（元）陶宗义

19. 我并没有什么方法，只是对于一件事情很长时间很热心地去考虑罢了。 作者:牛顿

20. 只要愿意学习，就一定能够学会。 作者:列宁

21. 一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友一个良好的导师一个可爱的伴侣一个优婉的安慰者。 作者:伊萨克·巴罗

22. 读书当将破万卷；求知不叫一疑存。 作者:《对联集锦》

23. 读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。 作者:（清）袁牧

24. 读书不趁早，后来徒悔懊。 作者:《清诗铎·趁早歌》

25. 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处 作者:富兰克林

26. 任何一个人，都要必须养成自学的习惯，即使是今天在学校的学生，也要养成自学的习惯，因为迟早总要离开学校的！自学，就是一种独立学习，独立思考的能力。行路，还是要靠行路人自己。 作者:华罗庚

27. 区别成功人士和普通人士最简单的方法，就是前者喜欢读书。

28. 一日学一日功，一日不学十日空。 作者:谚语

29. 读书何所求?将以通事理。 作者:张维屏

30. 敏而好学，不耻下问 作者:孔子

31. 不学，则不明古道，而能政治太平者未之有也。 作者:（唐）吴兢

32. 人永远是要学习的。死的时候，才是毕业的时候。 作者:萧楚女

33. 教师进行劳动和创造的时间好比一条大河, 要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书, 平时积累的知识越多, 上课就越轻松。 作者:苏霍姆林斯基

34. 学习——永远不晚。 作者:高尔基

35. 求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。 作者:加菲劳

36. 有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法 作者:赫尔普斯

37. 喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。 作者:孟德斯鸠

38. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 作者:（春秋）孔丘

39. 我读的书愈多，就愈亲近世界，愈明了生活的意义，愈觉得生活的重要。 作者:高尔基

40. 把一页书好好地消化，胜过匆匆地阅读一本书。 作者:（英国）谚语

41. 阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰 作者:余秋雨

42. 热爱书吧——这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。 作者:高尔基

43. 大师们的作品在我们心灵扎根，诗人们的佳句在我们血管中运行。我们年轻时读了书，年老了又把它们记起。 作者:赫兹利特

44. 读书全靠自用功，先生不过引路人。 作者:谚语

45. 人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远 作者:普希金

46. 读书应自己思索，自己做主。 作者:鲁迅

47. 看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。 作者:鲁迅

48. 在科学著作中，你最好读最新的书，在文学著作中，你最好读最老的书。古典文学作品永远不会衰老。 作者:布尔韦尔·利顿

49. 我既没有突出的理解力，也没有过人的机智。只是在觉察那些稍纵即逝的事物并对其进行精细观察的能力上，我可能在普通人之上。 作者:达尔文

50. 好学则老而不衰，可免好得之患。 作者:（清）申涵光

51. 读书百遍，其义自见 作者:《三国志》

52. 记诵之法，学问之舟。 作者:（清）章学诚

53. 好好学习，天天向上。 作者:毛泽东

54. 书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。 作者:（宋）司马光

55. 勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。 作者:舒曼

56. 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟 作者:孙洙

57. 要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书！ 作者:泰戈尔

58. 书籍是我们的精神粮食。 作者:普希金

59. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。----陆游《冬夜读书示子聿》 作者:陆游

60. 不怕读得少，只怕记不牢 作者:徐特立

61. 只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。 作者:鲁迅

62. 读书贵精不贵多。 作者:书摘

63. 善学者尽其理，善行者究其难。 作者:（战国）荀况

64. 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。 作者:鲁迅

65. 我们愈是学习，愈觉得自己的贫乏。 作者:雪莱

66. 书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。 作者:伏尔泰

67. 读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。 作者:（宋）朱熹

68. 我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。 作者:别林斯基

69. 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。 作者:孟德斯鸠

70. 不读诗书形体陋。 作者:（清）吴嘉纪

71. 处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。 作者:薛瑄

72. 书到用时方恨少，事非经过不知难 作者:陆游

73. 自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成者也。 作者:（清）黄宗羲

74. 聪明在于学习，天才在于积累。……所谓天才，实际上是依靠学习。 作者:华罗庚

75. 读书而不理解，等于不读。 作者:夸美纽斯

76. 风声，雨声，读书声，声声入耳；国事，家事，天下事，事事关心。

77. 闲有余日，正可学问。 作者:（明）陈继儒

78. 书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯癫癫。 作者:彼特拉克

79. 书犹药也，善读之可以医愚 作者:刘向

80. 不知理义，生于不学。 作者:《吕氏春秋》

81. 学如逆水行舟，不进则退，不学则殆。 作者:陈独秀

82. 学习本无底，前进莫旁徨。 作者:报摘

83. 书是纯洁、美好的特殊世界，生活在其中，其乐无穷。 作者:华兹华斯

84. 非静无以成学。 作者:（三国）诸葛亮

85. 与有肝胆人共事，从无字句处读书。 作者:周恩来

86. 没有一本书可以疏忽地阅读而得到益处。 作者:（意大利）谚语

87. 人是活的，书是死的。活的人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。 作者:郭沫若

88. 在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。 作者:华罗庚

89. 书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实 作者:雨果

90. 读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。 作者:（唐）韩愈

91. 人家不必论富贵，唯有读书声最佳。 作者:（明）唐寅

92. 爱好书籍的人，决不会缺乏真实的朋友、有益的顾问和愉快的伴侣。 作者:伯洛

94. 读书在于造成完全的人格。 作者:（英国）谚语

95. 无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一 作者:苏霍姆林斯基

96. 生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。 作者:莎士比亚

97. 举一反三者，博学；举己得三者，多学。 作者:书摘

98. 酿蜜不嫌花少；读书不弃分与秒。

99. 读书有三到，谓心到，眼到，口到 作者:朱熹

100. 立志是读书人最要紧的一件事。 作者:孙中山

101. 读书而不思考，等于吃饭而不消化。 作者:波尔克

102. 读书忌死读，死读钻牛角 作者:叶圣陶

103. 至哉天下乐，终日在书案。 作者:（宋）欧阳修

104. 敏而好学，不耻下问。 作者:《论语》

105. 学以治之，思以精之。 作者:（汉）杨雄

106. 或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。 作者:（明）吴梦祥

107. 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应采取这种态度。 作者:毛泽东

108. 书到精绝潜心读；文穷情理放声吟。 作者:《对联集锦》

109. 学无早晚，但恐始勤终随。 作者:（宋）张孝祥

110. 士不厌学，故能成其圣。 作者:（春秋）管仲

111. 人之进学在于思，思则能知是与非。 作者:（宋）朱熹

112. 游手好闲地学习，并不比学习游手好闲好。 作者:约翰·贝勒斯

113. 晓月闲移三尺剑；孤灯苦读五更书。 作者:《对联集锦》

114. 读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。 作者:培根

115. 没有求知欲的学生，就像没有翅膀的鸟儿。 作者:萨迪

116. 没有比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。 作者:蒙台居

117. 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学家使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学、修辞学使人善辨；凡有学者，皆成性格。 作者:培根

118. 如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。 作者:高尔基

119. 读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少 作者:卢梭

120. 学者如取水，终日取而不能逾其量。操瓢者止于瓢；操盎者止于盎。故善学者不自溢其器。 作者:（明）左元臣

121. 事在人为：一年可以等于二年、三年，例如每天用十七、八小时读书；反之，二、三年也可以等于一年，甚至比一年还少，例如每天只用五六小时以下读书，我决心每天用十六到十八小时翻阅中国历代文集。 作者:蔡尚思

122. 一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友、一个良好的导师、一个可爱的伴侣、一个优婉的安慰者。 作者:伊萨克·巴罗

123. 不好的书也象不好的朋友一样，可能会把你伤害。 作者:（英国）谚语

124. 一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。 作者:叔本华

125. 勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。 作者:《对联集锦》

126. 书，这是这一代人对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。 作者:赫尔岑

127. 明月一池水；清风万卷书。 作者:《对联集锦》

128. 人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。 作者:（宋）张载

129. 劳动教养了身体，学习教养了心灵。 作者:史密斯

130. 善学者，假人之长以补其短。 作者:（战国）吕不韦

131. 人而不学，虽无忧，如禽何！ 作者:（汉）杨雄

132. 教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。 作者:雨果

133. 坏书如同坏朋友，能使我们堕落。 作者:菲尔丁

134. 我没有什么特别才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。 作者:爱因斯坦

135. 魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃苦学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余方《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十始学《易》、《论语》，皇甫谧二十始受《孝经》、《论语》，皆终成为大儒。 作者:（南北朝）颜之推

136. 胸中不学，犹如手中无钱也。 作者:（汉）王充

137. 读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。 作者:徐特立

138. 读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。 作者:高尔基

139. 做学问要花功夫，持之以恒，日积月累。 作者:吴玉章

140. 书籍是人类知识的总统 作者:莎士比亚

141. 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 作者:朱熹

142. 春庭早色和烟暖；午夜书声带月寒。 作者:《对联集锦》

143. 读书贵有用；树德莫如滋。 作者:《对联集锦》

144. 情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 作者:毛泽东

145. 知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽 作者:泰戈尔

146. 学习从来无捷径，循序渐进登高峰。 作者:高永祚

147. 独学而无友，则孤陋而寡闻。 作者:孔子

148. 生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的书籍上。 作者:罗斯金

149. 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。 作者:周恩来

150. 发愤识遍天下字，立志读尽人间书。 作者:（宋）苏轼

151. 三更灯火五更鸣，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。 作者:颜真卿

152. 书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师 作者:高尔基

153. 书不成诵，无以致思索之功；书不精读，无以得义理之益。 作者:（清）胡达源

154. 我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。 作者:列宁

155. 读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。 作者:普希金

156. 磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。 作者:《宋诗纪要》

157. 当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。 作者:歌德

158. 当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛又和老朋友重逢。 作者:伏尔泰

159. 每当第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。 作者:伏尔泰

160. 读书时要深思多问。只读而不想，就可能人云亦云，沦为书本的奴隶；或者走马看花，所获甚微。 作者:王梓坤

161. 壮士腰间三尺剑；男儿腹中五车书。 作者:《对联集锦》

162. 大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。 作者:（宋）朱熹

163. 学习并不等于就是摹仿某些东西，而是掌握技巧和方法。 作者:高尔基

164. 读书破万卷，下笔如有神。 作者:韩愈

165. 兴于《诗》，立于礼，成于乐 作者:孔子

166. 读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想 作者:鲁巴金

167. 学风四戒：戒满，满则无求；戒骄，骄则无知；戒惰，惰则无进；戒浮，浮则无深。 作者:报摘

168. 不怨天，不尤人，下学而上达。 作者:《论语》

169. 经常不断地学习，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。 作者:高尔基

170. 不动笔墨不读书。 作者:徐特立

171. 不下决心培养思考的人，便失去了生活中的最大乐趣。 作者:爱迪生

172. 学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。 作者:法布尔

173. 学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。 作者:（清）唐斌

174. 书籍是造就灵魂的工具 作者:雨果

175. 读书之乐何处寻，数点梅花天地心。 作者:（宋）朱熹

176. 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随 作者:韩愈

177. 书籍备而不读，等于废纸。 作者:（英国）谚语

178. 如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。 作者:列夫·托尔斯泰

179. 不要把学问看做是用来装饰的王冠，也不要把学问看做是用来挤奶的奶牛。 作者:列夫·托尔斯泰

180. 如果你知道得比我多，你就教给我；如果你知道得比我少，那就向我学。 作者:贺拉斯

181. 黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。 作者:颜真卿

182. 读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。 作者:培根

183. 人皆知以食愈饥，念莫知以学愈愚。 作者:（汉）刘向

184. 书籍帮助我从一片烂泥塘里站了起来，如果没有书的帮助，我会被愚蠢和下流淹死。 作者:高尔基

185. 学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。 作者:鲁迅

186. 评定一本书，不能凭封面。 作者:（英国）谚语

187. 忧愁非书不释，忿怒非书不解，精神非书不振。 作者:（清）颜元

188. 决不可自暴自弃……开步走吧，只要走，自然会产生力量。 作者:法布尔

189. 问渠那得清如许，为有源头活水来 作者:朱熹

190. 学习，学习，再学习！学，然后知不足。 作者:列宁

191. 养心莫若寡欲,至乐无如读书。 作者:戚继光

192. 读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。 作者:（清）冯班

193. 不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。 作者:赫尔岑

194. 腹有诗书气自华，读书万卷始通神。 作者:（宋）苏轼

195. 光阴给人经验，读书给人知识。

196. 读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。 作者:孟德斯鸠

197. 学者政出之，政者学之施。 作者:（宋）张孝祥

198. 路漫漫其修道远，吾将上下而求索 作者:屈原

199. 读书补天然之不足，经验又补读书之不足。 作者:培根

200. 新想法常常瞬息即逝，必须努力集中，注意牢记在心，方能捕获。一个普遍使用的好方法是养成随身携带纸笔的习惯，记下闪过脑际的独到之见的念头。 作者:贝弗里奇

201. 读书人上厕所时间长，那不是干肠，是在蹲坑读书；读书人最能忍受老婆的嘟嚷，也不是脾气好，是读书人入了迷两耳如塞。吃饭读书，筷子常会把烟灰缸的烟头送进口里，但不易得脚气病，因为读书时最习惯抠脚丫子。可怜都是蜘蛛般的体形，都是金鱼似的肿眼，没个倾国倾城貌，只有多愁多病身。 作者:贾平凹

202. 学业攻炉冶，炼尽三山铁。 作者:（唐）寒山

203. 钉子有两个好处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上要提倡这种“钉子”精神，善于挤和钻。 作者:雷锋

204. 大志非才不就，大才非学不成。 作者:（明）郑心材

205. 养子莫徒使；先教勤读书。 作者:《对联集锦》

206. 至乐莫如读书，至要莫如教子。 作者:《增广贤文》

207. 我爱书。我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开了一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。 作者:刘白羽

208. 己所不欲，勿施于人 作者:孔子

209. 好奇心是学者的第一美德。 作者:居里夫人

210. 第一次读到一本好书，就象找到了一个好朋友；再一次读这本好书，就象和朋友重逢。 作者:（法国）谚语

211. 书籍用得好的时候是最好的东西；滥用的时候，是最坏的东西之一。 作者:爱默生

212. 与肝胆人共事，无字句处读书 作者:周恩来

213. 明灯常作伴；益书常为朋。 作者:《对联集锦》

214. 自学，不怕起点低，就怕不到底。 作者:华罗庚

215. 读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。 作者:（宋）黄庭坚

216. 她应该增进知识。对安托瓦内特来说，的确到了认真读书的时候了。一天两小时不算太多，这会使她机灵些，让她在一天二十四个时的其余二十二小时中更有头脑。 作者:茨威格

217. 天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。 作者:《神童诗·劝学》

218. 应当记忆的不是结论，而是方法。方法是有弹性的，它可以在生活的任何场合应用，而结论呢，因为它和某种特定的条件有联系，它是一种凝固的东西。 作者:艾·拉斯克尔

219. 有两种人是在白白地劳动和无谓地努力：一种是积累了财富而不去使用的人，另一种是学会了科学而不去应用的人。 作者:萨迪

220. 良好的方法能使我们更好地发挥运用天赋的才能，而拙劣的方法则可能阻拦才能的发挥。因此，科学中难能可贵的创造性才华，由于方法拙劣可能被削弱，甚至被扼杀；而良好的方法则会增长、促进这种才华。 作者:贝尔纳

221. 不好的书使无知者更加无知。

222. 一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者 作者:巴罗

223. 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则断事是书生的怪癖。 作者:培根

224. 读书百遍,其义自现。 作者:三国志

225. 读书如行路，历险毋惶恐。 作者:《清诗铎·读书》

226. 为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。 作者:（宋）朱熹

227. 积财千万，无过读书。 作者:（南北朝）颜之推

228. 出现了不少空谈家，他们读书只是为了“驳斥”别人，高声宣扬自己的革命精神，以便跳到那些比较谦虚，比较严肃的同志面前去。 作者:高尔基

229. 一日不书，百事荒芜。 作者:（唐）李诩

230. 书籍是巨大的力量。 作者:列宁

231. 我一生的嗜好。除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。 作者:孙中山

232. 日出照亮大地，读书清醒头脑。 作者:（蒙古）谚语

233. 文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。 作者:鲁迅

234. 处己事上临下，皆当如诚为主。 作者:明·薛瑄《读书录》

235. 节饮食以养胃，多读书以养胆。 作者:（战国）庄周

236. 读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人。 作者:（清）左宗棠

237. 所有的好书，读起来就像和过去世界上最杰出的人们的谈话。 作者:笛卡儿

238. 真正的读书使瞌睡者醒来，给未定目标者选择适当的目标。正当的书籍指示人以正道，使其避免误入歧途。 作者:卡耐基

239. 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书 作者:李苦禅

240. 一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋 作者:凯勒

241. 不好的书告诉你错误的概念，使无知者变得更无知。 作者:别林斯基

242. 交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。 作者:《格言联璧》

243. 学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。 作者:爱因斯坦

244. 读书,这个我们习以为常的平凡过程,实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。 作者:高尔基

245. 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。有时候我们从别人的错误中学到的东西，可能要比从他们的优点中学到的东西更多。 作者:朗费罗

246. 知不足者好学，耻不问者自满。 作者:（宋）林逋

247. 生活中没有书籍，就好像没有阳光；生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。 作者:莎士比亚

248. 书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。 作者:史美尔斯

249. 踏实，是学有所成的根本；马虎，是求知的大敌。 作者:新格言

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