忆秦娥着首诗的意思？全文？秦娥是谁？

忆秦娥

娄山关

（毛泽东）

西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。

“忆秦娥”：词牌名，小令，又名“秦楼月”、“花深深”、“碧云深”、“蓬莱阁”、“双荷叶”、“子夜歌”等。宋人黄升所编《唐宋诸贤绝妙词选》中题李白首作，因词中有“秦娥梦断秦楼月”句，由是而得名。“忆秦娥”，双调节器，四十六字。前后段各五句三仄韵，一叠韵。

这是一首壮怀激烈，感情凝重的词。这首词通过跨越娄山关的所见、所听与所感，表达了当时战争的艰苦，胜利的豪情以及准备迎接未来更激烈，更艰苦的战斗的坚毅意志与决心。

上阙五句，全是写景，没有一句说到人，好象是一幅有声的**镜头，但镜头里没有写人却写了人的感觉与视野。在西风萧瑟的季节里，头上有雁叫、月照，脚下有晨霜，耳边传来杂碎的马蹄声，由旷野里不时传来若断若续的军号声。这自然景观与进军途中的声响都涂上了悲壮与凝重的色彩。没有欢声笑语，一派肃穆的气氛。反映出征途的险恶，战前的紧张与进军的急迫。这不仅是当时红军所处的艰难形势的写照，也是诗人沉郁心情的反映。

下阙气势一转，让人从这种凝重与沉郁有气氛之下喘过一口气，感受到胜利时的豪迈之情以及对未来的展望。诗人高唱着“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”以革命英雄主义气概，藐视“如铁”的雄关，以胜利者的姿态，昂首跨关而过，这时我们仿佛看到红军英雄的身姿与笑影。这一无声的画面之外，有一种昂扬豪迈的旋律在回荡。结句用“如海”的苍山和“如血”的残阳，把我们的视线引向远处。“从头越”，这不是胜利的终结而是新的征程的开始。在“如海”的征程中，将有血色黄昏，也在布满霞光的黎明，会有艰苦的战斗与流血牺牲，但也会有胜利的欢乐。总之，未来的世界是红彤彤的天下。这里正用得着毛泽东的名言：“前途是光明的，道路是曲折的。”这首词既是艰苦征途的写照，又是革命英雄主义者的豪迈战歌。这是遵义会议以且，历史留给我们一支光辉的战争交响曲。

古典小说 《东游记》

洞宾店遇云房

洞宾姓吕名岩，字洞宾，号纯阳子，乃东华真人之后身也。原因东华度化钟离之时，

误有寻你作师之语。故其后降凡，钟离果为其师，而度之。一云其为华阳真人后身，以

其喜顶华阳中也。洞宾，唐蒲州永乐县人。祖渭，礼部侍郎，父谊，海州刺史。贞元十

四年四月十四日巳时生。初母就妊时，异香满室，天乐并奏，白鹤自天而下，飞入怀中

不见。真人生而金形玉质，道骨仙凤，鹤顶猿背。虎体龙腮；凤眼朝天，双眉入鬓；颈

修颧露，身材雄伟；鼻梁耸直，面色白黄。左眉有一点黑子，足下纹如龟。少聪明，日

记万言，矢口成文。身长八尺二寸，顶中阳巾，衣黄褴衫，系八皂绦，状类处子，年二

十不娶。始在襁褓，异人马祖相之曰：“此儿生相非凡，自是风尘外物，他时遇庐则居，

见钟离采和，牢心记取。”后游庐山，遇大龙真人。传授遁剑祛魔。会昌中，两举进士

不第，时年六十四岁。还长安，酒肆见一羽士，青巾白袍，偶书三绝于壁：

其一曰：坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都；乾坤许久无名姓，疏散人间一丈夫。”

其二曰：传道真仙不易逢，几时归去愿相从；自言住处连东海，别是蓬莱第一峰。

其三曰：寞厌追欢笑话频，寻思离乱可伤神；闲来屈指从头数，得到清平有几人。

洞宾讶其状貌奇古，诗意飘逸，因揖问姓氏，且延羽士坐下。士曰：“可吟一绝，

余欲观子之志。”洞宾援笔书之。其诗曰：

生在儒家遇太平，悬缨垂带布衣衿；谁能世上争名利，欲事天宫上帝神。

羽士见诗曰：“吾云房先生也。居在终南鹤峰顶上，子能同我游乎？”洞宾未应。

云房知其意，因与同煮黄粱，云房自为执炊。洞宾忽就店中昏睡，梦以举子赴京，状元

及第，始自节署擢台谏翰苑秘阁，及指挥使，无不备历；两娶富贵家女，生子婚嫁早毕，

孙甥云绕，簪笏满门。如此几四十年。又独相十年，权势颇赫。偶被重罪，抄没家资，

分散妻孥，流于岭表。一身孑然，辛苦憔悴，立马风雪中，方兴浩叹。忽然梦觉，炊尚

未熟。云房笑吟曰：

黄粱犹未熟，一梦到华胥。

洞宾谓曰：“先生知我梦乎？”云房曰：“子这来之梦，千形万状，荣悴多端，五

十年间一瞬耳。得不足喜，丧何足悲。世有人乐，而后知人世一大忧也。”洞宾感情，

遂向云房求度世之术也。云房试之曰：“子骨肉未完，须待数世可也。”云房别去，洞

宾暗想云房之言，遂弃儒归隐，云房自是设十难以试之。

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