要问相思的下一句是什么

要问相思的下一句：天涯犹自短。诗词名称：《清商怨·庭花香信尚浅》。本名：晏几道。字号：字叔原号小山。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：抚州临川。出生时间：1038年5月29日。去世时间：1110年。主要作品：《西江月》《西江月》《喜团圆》《行香子》《燕归梁》等。主要成就：婉约派代表人物。

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庭花香信尚浅，最玉楼先暖。

梦觉春衾，江南依旧远。

回纹锦字暗剪，谩寄与、也应归晚。

要问相思，天涯犹自短。

二、赏析

起首两句：“庭花香信尚浅，最玉楼先暖”。冬天就要过去，春天就要到了。庭院中的龙木已经浅浅透出报春的消息。虽然离开花还有些日子，但花已含苞，冬天里已经露出一丝春意。春天的气息刚刚出现，玉楼中的思妇就已经感觉到了。言外之意，思妇一直在盼望春天，盼望春暖花开时远行人的归来，所以特别注意天气的细小变化。透出思妇的日夜思念之情。“梦觉香衾，江南依旧远”。然而，一梦醒来，梦去人空，依然是香衾独寝，梦中的江南依旧在遥远的地方。平添一份愁怨和思念。

下阙写思妇日间的活动。“回文锦字暗剪”，含蓄地表达出思妇的心境。她暗暗地、偷偷地剪着回文锦字，将自己的一片相思寄予其中，一个“暗”字，活现出思妇难抑的相思。怕人寻问，噎泪装欢”，却又偷偷地剪着锦字，想寄去一片深情。然而她又想，即使寄去了又能如何，还不是一样当归不归。“回文”二句，写出了思妇从暗暗相思到徒叹枉然的心理活动。结句用“要问相思，天涯犹自短”二句，以天涯比相思，天涯茫茫无边无际，然而以之比思妇的相思之情的话，那么天涯就要短得多了。可见思妇情之长，思之深。使人想起秦观《江城子》中言愁之多的名句：“便做春江都是泪，流不尽，许多愁。”

此词通过描写思妇的心态与感受，抒发了痛苦的相思之情，然而却是哀而不伤，怨而不怒。她不像柳恽《江南曲》中的那位妻子一样，说出“不道新知乐。空言行路远”的诛心之论，也不像《古诗十九首·冉冉孤生竹》里的那位妻子一样自我安慰，“君亮执高节，贱妾亦何为！”她只是温柔地表达自己的情感，“要问相思，天涯犹自短。”然而和揣测丈夫迟归的原因“江南依旧远”对照起来，男子因为路远而迟迟不归，女子的相思却比天涯更短，这样的对比曲折而深婉，在无言之中表达了怨慕之情。“尚浅”与“归晚”相对，“依旧远”与“犹自短”相对，处处照应，处处伏笔，可谓曲笔深思，温婉含蓄。这首词并不出名，却体现了晏残道词情婉丽的风格特征和精雕细琢的艺术追求，正所谓“淡语皆有味，浅语皆有致。”

三、晏几道其他诗词

《虞美人》、《临江仙·梦后楼台高锁》、《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》、《清平乐·留人不住》、《阮郎归·天边金掌露成霜》。四、注解

最：副词。犹正，恰。

先暖：先得暖意。

春衾：春季用的被子。指寄予爱人的书信。回文，诗词的修辞手法之一。某些诗词的字句。回环往复读之均能成诵。

锦字：此处指书信。

暗：默默的样子。

剪：剪裁，指编排书信的文字。徒然。

五、译文

庭花香信尚浅，最玉楼先暖。梦觉春衾，江南依旧远。

庭院里的花，还没有一点开放的消息，而玉楼中的女子已经最先感到了春天的暖意。本打算夜间做个美梦，去到江南找寻游子，可惜这个梦没有做成。醒来之后仍然觉得江南路途遥远，不能到达。

回纹锦字暗剪，谩寄与、也应归晚。要问相思，天涯犹自短。

暗地里写封信，偷偷地寄给他，那也是徒劳，他照样不会早些回来。如果要问我的相思有多么长的话，那么与之相比，天涯，也得算短的。

相同朝代的诗歌

《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。

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用我的话来转述一下就是：“希望在将来是存在的，不能因为我说了不可能，就打击到他。”

鲁迅认为自己不是神，不是说什么都是准的，但自己又很悲观，认为看不到将来的希望。有人认为将来是有希望，和鲁迅的观点不同。鲁迅认为自己的思维也有局限，因为没人能看透全局。不能因为自己认为了没希望，就说别人认为有希望是错的。鲁迅这是在劝大家容纳不同观点。

在平等的世界，没有神没有圣人，只有平等的人存在。而人都是可能做错事，说错话，作出错误的估计。而在等级社会，神和圣人、皇帝等等是最高等级，他们说的话就是这个世界的行为规则，所以他们绝对不能错，即使是错的，大家也会认为那是没错的。因为大家的最基础的行为规则是服从更高等级。说神有错，说圣人有错，说某大人物有错，就是反对服从更高等级。这就是动摇等级社会的最基础秩序了。跌落神坛一说只发生在等级社会，在等级社会的游戏规则中，圣人和圣人相互攻击，或者是大人物相互攻击，也都要遵循不平等的原则。拉某大人物下马，必然有人出来顶替他的位置，来维持等级秩序，否则就会出现乱世。平等的社会则不同，不管哪个重要人物犯了错都无法影响平等秩序的存在。因为所有人信仰都是平等，行为规则是以法律的权威为基础的，而不是某个人。

再回来看，鲁迅说不能因为自己就否认别人的观点。也是一种认同平等自由秩序的表现。他所处的就是等级社会，他自己就是权威，必然有人活在这种权威的秩序下。鲁迅反对了自己的权威，不愿意成为不平等秩序的最上层。下面就无法建立不平等的秩序。在不平等社会有能力结束掉这个秩序建立平等新秩序的也只有最上层。所以以前有经国、卡洛斯、韩国的军人头目.........从未见过二把手能完成此事。

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