高山仰止的下一句.

“高山仰止，景行行止”!

“高山仰止，景行行止”，这话常见常用，可要解释清楚，还真得费点笔墨。

这话出自《诗经·小雅》。郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”朱熹注解说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”一个是汉儒，一个是宋儒，两人说法竟有如此大的差异。

上句“高山仰止”，郑说“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；朱说这是直指人们仰望高山，并无喻义。

下句“景行行止”，分歧更大。依郑说，“景行”解释为“明行”，即光明正大的行为；“则而行之”，是说以此作为行动的准则。依朱说，“景行”（—háng）是大道，“景行行止”是说大道可供人们行走。

郑玄、朱熹都是大儒，两人的说法都有道理，不过由于两人相隔千年之久，在朱说提出之前，郑说已为大家所普遍接受，因此后人在引用这话时，多取郑说，少有取朱说的。现行各种词典，有的两说并存，有的把两说糅合在一起。

两句中的“止”字，是语助词，表示确定语气，后代引用时有改用“之”字的。

“高山仰止，景行行止”，可以缩略为成语“高山景行”，“景仰”一词也由此产生。因为是名句，后代引用的很多，这里只照录见于《史记·孔子世家》的一例：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”

这话是用来赞美孔子的，由于在引文后面加了两句（意思是：虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着），景仰的意思就格外显豁了。再说，《史记》作者司马迁又比郑玄早生两百多年，可知景仰之说早已通行于世，并非郑玄所首倡也。

高山仰止，景行景止这句话出自《诗经·小雅·车辖》。

高山仰止，景行景止这句话的意思是赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁以他的举止作为行事准则。其中，高山喻指高尚的德行，景行喻指行为正大光明。这句话成为表达一种仰慕之情的最好意象，后以高山景行比喻崇高的德行。

高山仰止，景行景止这句话的意境深远，表达了对道德崇高、行为正大光明的人的敬仰和景仰之情。同时，也启示人们要以这样的品行为榜样，时刻保持崇高的道德标准和正确的行为举止。

在我们的日常生活中，我们常常会遇到许多值得我们学习和敬仰的人和事。当面对这些人和事时，不妨用高山仰止，景行景止这句话来表达自己的敬意和钦佩之情。同时，也要时刻保持警醒，时刻保持自己的品行端正和道德高尚。

高山仰止，景行景止的应用场景：

1、崇高品德的赞美：当我们遇到一个品德高尚、行为正大光明的人时，可以用“高山仰止，景行景止”来表达我们的敬意和钦佩之情。这句话可以形容这个人的品行如同高山一样崇高，让人不禁要抬头仰望。同时，他的行为举止也如同明亮的景色一样，让人向往并模仿。

2、人生榜样的树立：当我们想要表达对某个人或某个行为的崇敬和仰慕时，可以使用“高山仰止，景行景止”来形容这个人的品行和行为。通过这句话，我们可以表达这个人是我们学习和追求的榜样，他的行为和品行值得我们效仿和学习。

3、人生目标的追求：我们也可以将“高山仰止，景行景止”作为自己的人生信条，用来激励自己不断追求进步和完善。这句话可以提醒我们，要不断提高自己的品德和行为标准，追求更高的目标和更好的自我。

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