唐人《放妻书》内容？（不要复制粘贴）

《放妻书》 作者：赵宗敏（唐），是1900年出土于敦煌莫高窟的唐代文献之一。

原文：

盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合卺之欢。

凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。

三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。

若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。

既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。

愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。

解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。

三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。

于时某年某月某日某乡谨立此书

现代译文：

谈到夫妻缘分，都说恩深义重；说到同床共枕，都会想起当时结婚时的誓言。

两人成为夫妻，都是前世的缘分，今生才能走到一起。如果姻缘不合，那就是前世的冤家，纠缠到了今生。妻子常常会絮絮叨叨、整日抱怨，丈夫也心生厌烦、动不动就翻脸。两个人就像猫和老鼠一样、互相憎恶，也像狼和羊一样各怀心事。

既然两个人的心思不同，也就不可能达成一致；不如尽快通知彼此的亲友，就此分手、各走各的道。希望你我分手后，你可以注意梳妆打扮、装点自己，保持窈窕的身材，能够嫁到达官贵人家里。

千万记得要放下心结、抛掉你我恩怨，更不要再相互憎恨。这样，一分别两宽心，你我都各自满怀欢喜心开始新生活。

在此，给予你衣物、米粮等日用品，算是我的一点儿心意。

祝愿你在今后的日子里平安长寿。

扩展资料

《放妻书》考证

有人分析，比起现在离婚的水火不相容，唐代《放妻书》可以说是语气温柔，遣词风雅，好聚好散。先是追述姻缘，怀想恩爱，然而“结缘不合，想是前世怨家”，只能离婚啦，离婚就离婚，没有你死我活的诅咒，反倒是祝愿妻子打扮得漂漂亮亮，早日觅得富贵佳偶。

离婚后男方还要再负担女方三年衣粮，而且一次付清！最后还“伏愿娘子千秋万岁”，读来令人忍俊不禁，尽管是当时的一种程式语言，也让人感受到唐人的包容和释怀，温情和幽默。

不过，日本学者仁井田升早在1941年就提出，放妻书中的“放”字反映了夫妻关系中妻子地位的低贱。多数敦煌学专家学者对这一观点并不认同，“放”字乃放归本宗之意，本身并无低贱的含义。

在已发现的12件敦煌放妻书中，也有一些别的名称，如夫妻相别书文样、女及丈夫手书样文，更显示出双方的主体地位。这说明在晚唐和北宋初年时期，女子在婚姻关系中，要比后世的明朝和清朝地位高。

放妻书中，也有一篇独特的“放夫书”，名为“宋初留盈放妻书”。从格式上看，这篇放妻书讲的是丈夫富盈和妻子阿孟离婚，但文中却出现了“对众平论，判分离别，遣夫主富盈”、“自后夫则任娶”字样。

放妻书中的放妻，是因为在夫系家庭制下，妻子一般是从夫居，因而在离婚场合，通常也就是妻离夫家，按此件文书所反映的婚姻情况，这篇放妻书本应题为放夫书。

专家认为，当时基本上都是从夫居，离婚书绝大多数也是题为放妻书，所以阿孟与富盈离婚时就借用现成的放妻书的格式，加上阿孟与富盈离婚的具体内容，便成为以放妻之名、行放夫之实的离婚书。

从史实来看，唐朝妻子提出离婚的也不在少数。女方再嫁也不为失节，这与前朝的“从一而终”和后代的“饿死事小，失节事大”形成鲜明的对照。唐人范摅在《云溪友议》中就讲述了这样一个故事：秀才杨志坚嗜学而家贫，妻子王氏便向他索要休书离婚。

杨志坚无奈，赋《送妻》诗一首，王氏拿上这首诗，到官府请求离婚，州官颜真卿认为王氏嫌贫爱富乃“污辱乡闾，伤风败俗”，判处打二十板，准其改嫁，以示警戒。

同时，赠杨志坚布帛二十匹、米二十石，并留任署中，还将此事公之于众。此后数十年间，江右之地不敢再有休夫的妻子了 。

参考资料来源百度百科-赵宗敏谨立休放妻书

然吾生有涯，书海无涯，故将择其善者而读之，其不善者而不读。 这句话谁写的来？哪篇文章？

什么是夫妻相处之道？

恋爱结婚，生儿育女，生活的重担落下来。青春渐离渐远， *** 之火减弱，浪漫的迷雾飘散，绚丽归于平淡，夫妻双方的缺点毛病越来越显露出来，真正的考验开始，相处难了。 时闻不少爱得轰轰烈烈的人闹婚变，吵得跟仇敌似的；司空见惯更多的夫妻在岁月侵蚀、生活压力、彼此间的消磨下，刻上不满怨恨或厌倦无奈的印迹。 世风日下，唯利是图，享乐纵欲。外面的世界既冷酷势利又诱惑缤纷，男人靠不住，女人没安全感。内外交困，婚姻在人性的迷乱中风雨飘摇。 在艰辛繁琐的生活中，一路走下来，既甘苦与共又伉俪情深的已是凤毛麟角。与骚动不安的乱象迥然不同，他们朴素而安静，彼此关怀体谅，富有更多的善意，索求不高，对婚姻抱着客观宽厚的态度，生活有缺憾也全盘接受，很知命，其乐融融。 靠著共同的信仰和传统的价值观，他们抵御住了时代潮流的冲击，坚守了道德，维护了婚姻。 天地万物，阴阳五行，相生相克，周而复始，皆有规律可循。在具体实践中，需要有心人去探索、发现，从中悟“道”。 有位了不起的父亲，把他双耳全聋的女儿培养成中国第一位聋人少年大学生，留美博士；在历经爱情婚姻的酸甜苦辣后，他立誓要做一位好丈夫，体悟到夫妻恩爱赏识的重要性。他就是赏识教育法创始人——周弘。他强调自身的改变，自身的快乐，才能给别人带来快乐。懂爱，会爱，才能搞好夫妻关系，否则只能互相伤害失望。周弘生动地概括了四个字： 第一个字是“疼”。男人一定要会疼女人，满足女人小女人的心理需求。女人仿佛天生是为了得到男人的关爱呵护来到人间的。“安”字，是宝盖下一个女，女人渴望男人是大山、大树，为她遮风挡雨，而她则小鸟依人，更娇美。周弘说一个成熟的男人能让心爱的女人有委屈时扑到他怀里，像婴儿一样尽情哭泣。 第二个字是“乖”。做妻子的乖儿子，满足女人母爱的心理需求。当我们的母亲白发苍苍的时候，是我们的妻子接过了母爱的接力棒，照顾我们饮食起居，包容接纳我们缺点和遗憾，无条件地支援我们。要乖，小事不要跟太太计较，听话，守规矩，不捣乱惹事。 第三个字是“服” 。妻子一定要敬佩丈夫，满足男人大男人的心理需求。男人仿佛天生是为了得到女人的崇拜敬佩来到人间的。妻子的佩服是丈夫前进的动力，激励丈夫成为顶天立地的男子汉。据调查发现温洲这个地方生意做得很好，是因为温洲的太太特别崇拜老公，哪怕破产了也爱，老公疗好伤，迅速重振旗鼓，东山再起。做妻子的大事要听丈夫的，公众场合要给足面子，回家算帐都不要紧。 第四个字是“娇”。女人一定要娇。娇艳、娇柔的花朵，惹人爱怜，宜室宜家，唤起男人的保护欲，满足男人父爱的心理需求。过于粗糙刚强，让男人感觉不被需要，不必帮助。河东狮吼，爆发的怒火、刻骨的怨恨会吓跑男人。娇嗔，是柔中的制约，是情趣。周弘说：就像有首歌词唱的“用那皮鞭轻轻敲打在我身上”，重了就遍体鳞伤了。 “疼、乖、服、娇”这四字诀相互催生，相辅相成，是夫妻关爱赏识的相处之道。 修心，齐家，继而平天下。周弘说：“首先要做一个好男人，好女人，好丈夫，好妻子，其他的都是副产品，附带的。” 看似最简单最基本的，做起来却差距很大。反思自己多半因为心高气傲，敏感倔强，没把女人做好，才造成矛盾不谐。说起来，人类离原始的最初的天性越来越远了，活得越来越累。强烈的自我偏执，急功近利，人们往往舍本求末。 人人沦为社会大机器的一部份，身不由己，高速运转，疲于奔命。残酷的竞争机制迫使人们避免弱势淘汰，不断奋斗进取，争强好胜不是成为必备素质也成了潜在心理，工作挑战，家庭危机，渗入骨髓的紧张不安，使女人心力交瘁。最需要关怀的时候又往往被忽略漠视，女性的娴静柔婉消失在精干强悍的面具之下。女人一嚣张，男人就更自私自利，不爱承担责任。夫妻间互不服气，难以信赖，连最后的温馨也没有了。 如果夫妻忙到无暇关注滋养彼此，岂不可悲？钱再多又如何？轻松愉快、温馨安宁的家庭氛围才有利于孩子身心健康成长。抽身而出，停下脚步，让纷繁的思绪沉淀，静下心来，静能生慧，宁静致远。冥冥中神的牵引，使迷惘无知的人超脱。敬神重德，方使我们淡泊笃定，澄澈祥和，明晓进退取舍。 过去中国的婚礼要拜天地、拜父母、夫妻对拜，庄重神圣，意义深远。夫妻朝夕相处，亲密无间，久而久之，华彩褪色，对方的缺点一目了然，由仰视、平视到俯视。磕磕碰碰，怠慢放肆，出口伤人，恶性回圈。恭敬之心，不可少。尊重自己的另一半，也是尊重自己。敬能生敬，带有良好的意念和可能性。 难怪古代把恭敬柔顺当作女子最大的礼义。温柔敦厚，善解人意，宽容体贴，勤俭贤惠是为 *** 的宝贵素质，万丈红尘惊扰不了她，从容淡定，安守本份。岁月酝酿， 暗香浮动，音容笑貌都透著温暖柔和的味道。做好基本，不忘根本，是境界，大智若愚啊！ 夫妻相处需要智慧涵养，也需要良好的习惯。越来越觉得圣贤古训说的对，那就铭记在心，从点滴做起，持之以恒，习惯成自然，化成和煦的春风，一种安稳的力量。 阴阳反背，五行失衡，道德沦丧，缘悭福薄。滤除焦躁、虚荣和贪欲，返本归真，这是唯一的出路。 圣人说：“构成女人的因素是娇柔；男人要刚直……你们是女人，你们一定要像女人一样，善良、温柔，才会得到男人的尊敬和爱。……男人也得像一个男人的样子。”大道至简至易，返本归真。阴阳平衡，刚柔相济。 “百年修来同船渡，千年方得共枕眠。”，懂得惜缘，善待珍爱伴侣，是我们要修一辈子的功课。

夫妻同心，黄土变金。怎样相处才能让夫妻成就一辈子？

一、男人的五大需求：

1、被理解；

2、被信任；

3、被支援；

4、被认同；

5、被尊重。

二、女人的三大要求：

1、安全感；

2、浪漫；

3、被疼和被哄。

三、夫妻之间离不开的三大问题：

1、经济问题；

2、性的问题；

3、沟通问题。

四、夫妻之间的三多三少： 1、多关心对方的变化；

2、多发现对方的优点；

3、多讲正面的话；

4、少抱怨；

5、少指责；

6、少误会。

五、夫妻四处：

1、多想对方的好处；

2、欣赏对方的长处；

3、体谅对方的难处；

4、包容对方的短处。

六、夫妻相处的四句话：

1、对不起，我错了；

2、我相信你；

3、我以你为荣为傲；

4、我爱你。

七、夫妻相处四个共同

1、共同的人生目标；

2、共同的生活环境；

3、共同的生活话题；

4、共同的生活朋友。

家事无对错，只有和不和，家和才能万事兴！ 家是讲爱的地方，不是讲理的地方！

夫妻间最重要的是信任。因为两个人在不同环境生长，有不同的性格，不同的习惯，不同的爱好，所以在一起生活难免会有不适应，会有摩擦。这就需要彼此多点宽容，多点谦让，多点谅解，做事占到对方角度考虑一下。平常夫妻间要懂得尊重，遇到摩擦不可以较真，不可以斤斤计较，吵架啦不要记仇。彼此都有善待对方的父母和亲朋，只要做到这些，就可以快乐幸福的过好属于你们的日子！

你好个人认为夫妻相处之道就是两个人在一起很舒服不会觉得无聊，彼此忠诚各自精彩

夫妻之道在于相互尊重，相互信任，相互理解，相互包容。同时也应该保持独立的人格和私人空间。

为什么分手的？其实你们之间和我很像。

没有孩子，也没有公婆之间的摩擦还好过一点，男人在家做家务的本来就不多，我老公在我们结婚的两年里一共拖了三次地，洗衣服不会超过三次别的就别说了，其余的谁 *** 想呢？在我怀孕的时候都没帮我做过一点家务，一直到生都是我给他洗衣服还是用手洗的，他妈妈说我家不干净，大冬天我怀着孕也没帮做一点，说完就走了，后来还嫌我不给她洗衣服做饭（她在家不上班）你想我心里什么滋味，还嫌我吃的多，什么都能吃肚子大，你说有这样的婆婆吗？你比我幸运，有一点比你好，他是有过女友还在一起一年多不过……没孩子，他现在比以前好了有时做点活，只不过是我让做的，为此生气说我让他干活，我就说他了为什么不是你让 *** 活。

你说他和别的女人发生过关系，是不关你的事那必竟是过去了，你生气又能怎么，只能自已气著别的没有了，那是在你之前发生的你想问也问不到啊！只能怨自己出现的晚，还是别生气了，现在的社会就这样…… 消消气吧！

他让你拿东西你不想拿可以不拿，要么他自己去要么就等东西自己飞过来好了……何必让自己委屈

夫妻是生活伴侣，厮守终身难免有磕磕绊绊，彼此之间要养成互相尊重、互相理解、常沟通的习惯，遇有不 如意的事情要多站在对方的角度考虑一下，不能一味责怪，更不能言语相伤，善于冷静处理，多包容对方， 夫妻之间不必事事都分清对错是非，在时间允许、心情放松的时候，不妨共同多回忆一下往事，多谈一些夫妻都感兴趣的话题，及时消除误会，有利于培养感情、互相交流，保持夫妻感情的持久和牢固。

这是一位网友自己写的一篇文章中的一句话，作者是 白加黑。原文为：孔子年十五而志于学，圣人之为，下愚难及。然我自十五岁以来未尝一日不读书，年深日久已成习惯，人或以之为苦，我却不改其乐！如今定居于济源，谋生于一中，忝列杏坛，初为人师，艰辛备尝，操劳无极，可喜学校藏书甚丰，借阅方便，每于其中探幽发微，觅得好书，此中之乐，唯吾辈书虫可知，不足为外人道也！于是乎如鱼归大海，马放南山，嗜书之癖，愈演愈烈！宋人欧阳修读书之勤云：枕上、厕上、马上，传为千古佳话，而如今见过马的人当比马还少，鄙人更是无福消受这马上坐读之乐。不过，吾亦有“三上”曰：枕上、厕上、会上。同样手不释卷，枕上卧读可催眠，疗我神经衰弱之病；厕上蹲读可祛臭，实为掩耳盗铃之法；会上偷读可怡情，免听无聊罗嗦之辞。所读之书又驳杂无边，取舍之法，全凭兴趣；得失之计，从未挂心。然吾生有涯，书海无涯，故将择其善者而读之，其不善者而不读。现将07年（农历丁亥年）所读之书，登录在册，以自勉！

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