蜗牛角上争何事

蜗牛角上争何事出自：《对酒五首》。

对酒五首是唐代诗人白居易所作七言组诗。诗中表达了他对世事的一些看法，其中蜗牛角上争何事，石火光中寄此身是传诵广泛的名句。白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。

是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称元白，与刘禹锡并称刘白。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有诗魔和诗王之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。

诗词原文：巧拙贤愚相是非，何如一醉尽忘机。君知天地中宽窄，雕鹗鸾皇各自飞。蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。丹砂见火去无迹，白发泥人来不休。

赖有酒仙相暖热，松乔醉即到前头。百岁无多时壮健，一春能几日晴明。相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声。昨日低眉问疾来，今朝收泪吊人回。眼前流例君看取，且遣琵琶送一杯。

学习诗句的意义：

1、领略文化精髓：诗句是中华文化的重要组成部分，学习诗句可以帮助我们深入了解中华文化的精髓和特点，增强文化自信和认同。

2、提高语言表达力：诗句具有韵律、节奏和美感，学习诗句可以帮助我们提高汉语语言表达能力，增强写作和口语表达的能力。

3、增长人文素养：诗句蕴含着丰富的历史文化背景和思想、道德、伦理等方面的智慧，学习诗句可以帮助我们增长人文素养，提升人的思想品质和审美修养。

4、拓展人生阅历：诗句描绘了人生百态和人情世故，学习诗句可以帮助我们更加深刻地理解人性和社会现实，拓展人生阅历和视野。

火花与浪花续写作文

此联选自明·洪应明《菜根谭》。

上联是说人生就像击石发出的火光一闪即逝，在这短暂的人生中去争名夺利岂不虚度了光阴。上联化用白居易的《对酒》：“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身；随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。”要人们珍惜时间，不要为利禄而斤斤计较，不论生活是富是贫，都应该欢乐地过日子。

下联典出《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏，时相与争地而战”。苏轼在《满庭芳》中曾引用此典：“蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。”下联引用此典，是说在如蜗牛角那样狭小的地方争强夺胜，能有多大意义。

1. 以火花和浪花的对话为话题,写一篇作文

转瞬即逝的并不都是流星，它依然会给你留下永恒的回忆。 ——题记

每个人都赞美恒星的美丽，虽然它没有流星的光耀。可是我要赞美流星的突出自我，只因为它表现了真实的自我，只为它真实的美丽。而不像恒星那样要上千年上万年来把光留给我们，我不想要这种过去的美。

浪花嘲笑火花的一闪即逝，可是浪花也并不持久。它只要达到彼岸，便化作泡沫消失了。所以生命不在乎长短，只要你过得有意义。要相信：一闪而没的并不都是流星，我们仍会创造永恒。

有一首诗曾经让我感动“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”是的，张继他落榜了。在那个年代，他就像一颗流星，一朵火花，一闪即逝。可是因为这首诗，他永远地活了下来，留下了永远的美丽在人们心中。相反，那年的状元却永远的消失了，就像那朵浪花，植根于波浪之中，却最终化为泡沫了……

没有永远开不败的花，只有花开不败的人生。只要你努力绽放自己的光辉，即使是流星，也会永存人们心间。

那个人将官袍一甩，大印一挂，便辞官回家了，开始了他“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静的归隐生活。他的生命也像火花，就那么一闪而去了。他的诗歌在当时并不被认可，怕什么，我依然有我自在的生活。可是，他真的是一颗流星吗？如果他真的是，我们还会体味到“审容膝之易安”的阔达，如果他真的是，我们还会领会到“暧暧远人村，依依墟里烟”的悠闲吗？当然不会，所以他虽然像火花一闪即逝于那个时代，却像“浪花”一样花永远开不败。

“突出个人”不会一闪即逝，只要你突出的有理，突出的得当，你就是那朵开不败的“浪花”。

并不是每颗流星都转瞬即逝，它仍会留下永恒的回忆在你我心间；并不是每朵火花都突出个人，一闪即没，它仍会散发自己的光与热，照亮你我的心房，温暖你我疲惫的身心；也并不是所有的浪花都永远不败，它仍存化为乌有的危险。只要我们能够留下灿烂，你就是那朵不败的花！

PS：题目你自己拟

[例文1 ] 花开不败 海浪研洗过的沙滩，应该有人去走；雪花覆盖的野地，应该有鸿爪钤印；漠漠水田，应该有鹭鸶照镜；一远平铺的苔草，应该有人去点墨，这样天地才不会寂寞。

海由于连绵不绝，最终有一天，和地平线交汇。只有融于集体之中，紧密相连，才能永恒。

融合是一种境界。中国是一个讲究融合的民族，正是因为有了先于纸张发明的孔孟之道，中国的先哲们捧一盏淡茶就可以气定神闲地应对沧海桑田；正因为有了荀子如静月老树般的安然态度，中国的和谐比欧洲的急功近利更多了一份水墨画般的超然和隐逸；正因为有了庄子和他的门人，中国人懂得了如何理智的融入这个世界；正因为有了李白的吟唱，杜甫的流泪，中国人学会了在山水间感动与体悟大自然的融合。

那“声出三腔之上”的流丽悠远昆曲之美，那“漂泊如三春之水”的二胡之者，中华民族在与自然和谐对话中，紧密相连，获得力量，在众多古文明轰然倒塌时，依然自我，依然承受着风雨洗礼而始终微笑着。集体的融合是一份希冀，一种力量。

记得在中亚的荒原上，当亚历山大大帝挥剑指向远方的时候，人们惊异这个年少气盛的帝王如何在短短几年时间里缔造出了一个神话般的帝国；当成吉思汗的马队将中亚的版图重新梨耕一遍的时候，人们不解这个漠北高原上的游牧民族如何开创了历史的新纪元。帝国用血与火，刀与剑成就了自己版图无以伦比的强大，然而却终是胜极一时，不得善终。

他们将自己孤立了起来，脱离了集体，忘记了融合于民族文化之中的帝国会转瞬即逝。人，在人群中行走寻找他的道路，在人群中说话寻找他的回声，在人群中投资寻找他的利润，在人群中微笑寻找回应的表情。

我们不可能脱离集体。惟有融合，才有永恒。

人的生命远比一朵花开要更加沉重与短暂，时光暗换，流年飞度，当生命紧密相连，才会在岁月匆匆辗转之间花开不败。如同北方的黄山厚土之中悠忽而来的信天游，灿若信仰的阳光及阳光下信仰生存的人们，他们不动声色的样子讲述着融合的力量。

一年又一年，花开不败。简评：这是一篇富含哲理的文章。

用辩证的方法来分析问题，论述问题，不妨称之为“全面分析辩证式”。本文以“惟有融合，才有永恒”为中心论点。

前两段引出观点，第三段讲述了中国文明由于与自然的融合而依然光辉灿烂；第四段讲述了忘记了融合于民族文化之中的帝国会转瞬即逝。这两段对比论述，突出论点。

第五段从人的角度论述了融合的意义。水到渠成。

厚重的语言，辩证的思想，相辅相成。[例文2] 生命的价值 星星在深邃的夜空划过，留给了后尘明亮的瞬间，蜗牛在老榆木边迟行却以永不消褪的液线印证了它生命的价值——永恒。

在物欲横流的现代社会，要求一夜成名已不再是一种个性化的思想。甚至有“哪怕只有三分钟热度，也要让别人看到”的狂想。

无可否认，在当今社会，只有个性化超前意识的想法是受大众青睐的，但我们也不能置疑，纵使社会有何种发达与进步，拥有一个永不消去的信念必将受益终生。清幽山溪，以其宁静恬美而受到诗人的倾心；悠悠山谷，以其深邃辽远，深为哲人看好。

并非人前加上一个高等的修饰便比常人更有权威的说服力，但你瞧那乡田间老人会意舒心的笑不也正告诉我们永恒美于任何人的心中吗？曾喜爱一句歌词“当花瓣离开花朵，暗香残留，香消在风起雨后，无人来嗅”简简单单的一个生命轮回，不期光宗耀宗，不贪万心崇拜，只做绿叶间的一点陪衬，但求阳光的一缕轻柔。生命何其短，何必为名利、为钱财、为虚荣而喋喋不休？时光荏冉，不经意间，生命之花很快凋去，在屈指可数的岁月里，你会选择怎样的生活？印象中还清楚的记得那句老话“人无法选择怎样开始，却有权力支配自己的一生”是希望登台亮相般光祖耀宗，还是蜗牛爬坡般一步一步求得永恒的终途？在这寂静如夜的时刻，我想到了母亲那如海水般深沉的泪眼，我想到了父亲那比枯藤还弯的脊梁。

真想说一声：爸，妈，我会实现自己生命的价值，为了所有，除了虚荣。日光又转过了一个弯，匆匆的一天也将近半，不知道还有多少人为名缰利锁，不知道还有多少人向着虚幻捕风捉影，停一停吧！看看你身边的一草一木，看看你身边的一花一鸟，它们何曾因宠辱而屈于萎靡，何曾因诱人而夸夸其谈。

或许闲看云卷云舒，闲听雷鸣雨奏只会是无志的人才会有的心境，或许在你眼中，只有踩着别人的肩膀向上爬才算是积极向上，但你忘了，忘了自己手中的老茧是岁月与汗水的结晶，忘了灿烂不会书写命运，而永恒却能够填满生命的每一个空格。生命的价值便在于此——永恒。

简评：多角度多侧面论述观点，以达到强调突出论点，增加论证力度的效果。文章依次从自然的永恒，生活的永恒，理想的永恒，生命的永恒几个角度，反复论证了“生命的价值便在于此——永恒”这一中心论点。

反复地论证增强了论证的力度，有力的论证了中心论点。应该说这是一篇结构严密，论证充分的议论文。

[例文3] 西风吹不落东庭花 似水流年，涂绘天蓝海碧，冲淡寰宇尘嚣。江连一轮明月，水绕一树春花。

雨中飘漫，浪中回旋。流年似水，吹来牡丹花开，流去芙蓉花谢，惟一支东庭花。

无

题干已明确指出此材料为寓言型。其内容涉及两个对象：一是火花，一是浪花。浪花的话应是提炼观点的重要信息。它根植于波浪，才花开不败；突出个人，就一闪而逝——这中间闪耀着哲理的光芒。关键在给“浪花”这一类体找到一个合适的本体。波浪是水滴的集合，源远流长，根基厚实，与之类似的应是一个群体，可以理解为民族、社会、乃至文化、习俗等；浪花不过是其中的一个个体。由是可以联想到一句名言：“一滴水只有放进大海才永远不会干涸。”然后将它进一步推演，潜于背后的蕴涵就会露出来：一个人只有把自己融入社会，才能永葆事业的青春。

我花了一个金豆的代价才找到这6篇《浪花与火花》 的文章。

1、幸福像花儿一样我是孤魂野鬼，四处游荡，寻找着属于自己的…… ——题记一 、幸福像浪花一样海的壮阔雄奇不在于它有多么宽，在于它掀起多高的巨浪。

浪花是海的杰作，浪花像花儿一样，可它永开不败。芸芸众生积聚在同一个地球，进而是一个国家。

同一个社会，每个人都有自己的角色。喜乐哀愁，皆成一景。

根植于社会，你的生命才可延续，你的价值才可体现。在这庞大的群体之中，每个人都是一枚金子，未开采难见其光泽。

于是乎，有了等级，有了差别。社会就成了剧院，座位就不能任你随意挑选，对号入座，这是规矩。

而只有列次入座，影象才可放映。有时候，我们也感慨世事艰辛，人生无常。

可这就是浪花的特质呀。人之于社会，如浪花之于大海，社会是大舞台，心有多大，舞台就有多大。

佛语曰：菩提本无树，明镜亦非台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。生于斯，活于斯，幸福像浪花一样，本来就无奈。

二 幸福像火花一样火花虽然转瞬即逝像流星一样，但那曾有的辉煌与光亮却不会因此消逝。火花散发热量，是生机，即使是短暂的开放。

每个人都是一个个体。个体的我们各有其特点，或温婉如玉，或豪迈如山，为着自己的追求不断拼搏。

每天的日出、夕阳是一样的无意，每天的脚步夹杂着彷徨。哭过了，累过了，还有希望在心底。

意气风发，撷一抹阳光，温暖近却冰凉的行囊；捧一汪清水，滋润近却荒芜的理想。扛起责任，装满坚强，用伟岸的身躯抵挡袭来的风浪。

即使如火花一样，那又怎样，至少我曾光亮过，我也有过曾经的渴望。幸福像火花一样，一如凤凰涅 般的闪耀。

三 幸福像花儿一样生命本来没有名字。于那轮回之际，找寻丢失的自己，于是间，便多了些许悲伤。

沉沦于苦海，不能自拔，而抬起头来，便会发现天空依旧舍不了白云，鸢飞鱼跃，不会为你等候，无论在哪里，都有一些牵挂。人生在世，必须努力去追寻，才能找得到自己的那份幸福。

本来就是一个大圈子，既要像浪花般植根于大海，又不能鄙弃火花的短暂。放任自我，去追寻幸福，其实很简单，因为幸福像花儿一样。

2、亮出生命的光彩 仰视苍穹，有时群星闪烁，显尽辉煌；有时孤星垂垂，隐隐泛光。但无论哪种都能透出一种美感。

因为它们在纷纷扰扰繁芜丛杂中选择一片属于自己的沃地，根植梦想，辉煌生命。而历来文人总是能像星星一样把握好尺度，不役于物，不役于己。

江淹躲在小山一角偷窥着世事变化，为着一朝能出人头地名动朝野而费尽心思地去计划。终于他成功了，先隐士后出仕，终成大业。

江淹是知道自己的，他知道自己属于那股洪波，他不想做孤独的水滴、寥远的晨星，所以他随其流而扬其波，把一生献给了他追逐的梦。这是一种生命状态。

“蜗牛角上争何事，石火光中容此身。”这亦是一种追寻。

历史上从来不缺乏隐者。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的神仙般的生活使他们远离市朝，有着闲云野鹤般的情趣。

虽然世事无奈，不遂人愿，吹芳兰，折翠竹，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，充满了淤泥之气，但他们仍保持着芙蓉的高洁，于山清水秀的田园中寄托此生。远离了喧嚣，孤独地来一片精神家园支撑起自己的灵魂，就像天边的晨星，虽然隐隐暗淡，但谁又能说我心不是赤血沸腾、滚滚不息呢？这亦是一种生命状态。

世事纷繁，我们选择，亦无奈彷徨，亦自由抒展。历代文人给了我们最好的意义阐释。

他们用生命的光亮照亮了自己的理想与人格，又用这精神照亮了后人。无论是融还是隐，都有其内在的意义。

对于今天的我们来说，形式上的归隐早已没有了条件。哪里都有人类的足迹，然而真正的归隐却尽可永在，因为我们的心是向着那一方的。

喧哗笑浪冷清韵尾之后，我们迎接的是什么？融，然后奔向整个大潮去拼搏，干出自己的辉煌；隐，然后走向寂静聆听天然，聆听心灵，聆听梦想。在纷繁与孤独的叠加中，在梦想与现实的结合中，在来与去、出而归的融合中，我们得对自己说：“一切的局限尽可永在，但我们为自己光亮的奋斗不可须臾或缺。”

“存在便是合理。”先哲如是说。

但选择核种方式存在，作为一个小小因素我们自有自的立场，是孤星晨幕远，还是群光烁辉煌。只要存在一点光亮，闪出你生命的精彩，有梦，有灵魂，有人格，有尊严，有一切生的价值，即便是流星也依旧美丽。

3、美丽如斯 火花与浪花，两种截然不同的事物，然而在文人的眼中，在文人的笔下，却都成为惊世奇葩。火花在天上，即为美丽的焰火。

短暂的美丽，却留下千载的赞叹。黛玉不就是那焰火中的一朵火花吗？她缥缈虚无如水中月、镜中花，却又真真切切的是那璧瑕宫中的一株仙草。

她的爱绝胜俗间饮食男女的私情小爱，那是在心灵的琴弦上奏出的美妙的应和，使得宝玉能有“林妹妹从不说这种混帐话，倘她说了，我倒也和她生分了”的无心却有意的偏袒，也才换得了黛玉盈盈的一襟热泪。那是心与心相撞而擦出的火花，那是千百年来化蝶的山伯与英台，那是共眠的罗密欧与朱丽叶的化身，那是人间至爱的象征！浪花在水中，晶莹如雪的浪花，宁静地盛开在每一个波浪的枝头。

是的，。

幸福像浪花一样 海的壮阔雄奇不在于它有多么宽，在于它掀起多高的巨浪。

浪花是海的杰作，浪花像花儿一样，可它永开不败。 芸芸众生积聚在同一个地球，进而是一个国家。

同一个社会，每个人都有自己的角色。喜乐哀愁，皆成一景。

根植于社会，你的生命才可延续，你的价值才可体现。在这庞大的群体之中，每个人都是一枚金子，未开采难见其光泽。

于是乎，有了等级，有了差别。社会就成了剧院，座位就不能任你随意挑选，对号入座，这是规矩。

而只有列次入座，影象才可放映。有时候，我们也感慨世事艰辛，人生无常。

可这就是浪花的特质呀。人之于社会，如浪花之于大海，社会是大舞台，心有多大，舞台就有多大。

佛语曰：菩提本无树，明镜亦非台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。生于斯，活于斯，幸福像浪花一样，本来就无奈。

幸福像火花一样 火花虽然转瞬即逝像流星一样，但那曾有的辉煌与光亮却不会因此消逝。火花散发热量，是生机，即使是短暂的开放。

每个人都是一个个体。个体的我们各有其特点，或温婉如玉，或豪迈如山，为着自己的追求不断拼搏。

每天的日出、夕阳是一样的无意，每天的脚步夹杂着彷徨。哭过了，累过了，还有希望在心底。

意气风发，撷一抹阳光，温暖近却冰凉的行囊；捧一汪清水，滋润近却荒芜的理想。扛起责任，装满坚强，用伟岸的身躯抵挡袭来的风浪。

即使如火花一样，那又怎样，至少我曾光亮过，我也有过曾经的渴望。幸福像火花一样，一如凤凰涅 般的闪耀。

三 幸福像花儿一样 生命本来没有名字。于那轮回之际，找寻丢失的自己，于是间，便多了些许悲伤。

沉沦于苦海，不能自拔，而抬起头来，便会发现天空依旧舍不了白云，鸢飞鱼跃，不会为你等候，无论在哪里，都有一些牵挂。 人生在世，必须努力去追寻，才能找得到自己的那份幸福。

本来就是一个大圈子，既要像浪花般植根于大海，又不能鄙弃火花的短暂。放任自我，去追寻幸福，其实很简单，因为幸福像花儿一样。

2、亮出生命的光彩 仰视苍穹，有时群星闪烁，显尽辉煌；有时孤星垂垂，隐隐泛光。但无论哪种都能透出一种美感。

因为它们在纷纷扰扰繁芜丛杂中选择一片属于自己的沃地，根植梦想，辉煌生命。 而历来文人总是能像星星一样把握好尺度，不役于物，不役于己。

江淹躲在小山一角偷窥着世事变化，为着一朝能出人头地名动朝野而费尽心思地去计划。终于他成功了，先隐士后出仕，终成大业。

江淹是知道自己的，他知道自己属于那股洪波，他不想做孤独的水滴、寥远的晨星，所以他随其流而扬其波，把一生献给了他追逐的梦。这是一种生命状态。

“蜗牛角上争何事，石火光中容此身。”这亦是一种追寻。

历史上从来不缺乏隐者。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的神仙般的生活使他们远离市朝，有着闲云野鹤般的情趣。

虽然世事无奈，不遂人愿，吹芳兰，折翠竹，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，充满了淤泥之气，但他们仍保持着芙蓉的高洁，于山清水秀的田园中寄托此生。远离了喧嚣，孤独地来一片精神家园支撑起自己的灵魂，就像天边的晨星，虽然隐隐暗淡，但谁又能说我心不是赤血沸腾、滚滚不息呢？这亦是一种生命状态。

世事纷繁，我们选择，亦无奈彷徨，亦自由抒展。历代文人给了我们最好的意义阐释。

他们用生命的光亮照亮了自己的理想与人格，又用这精神照亮了后人。无论是融还是隐，都有其内在的意义。

对于今天的我们来说，形式上的归隐早已没有了条件。哪里都有人类的足迹，然而真正的归隐却尽可永在，因为我们的心是向着那一方的。

喧哗笑浪冷清韵尾之后，我们迎接的是什么？融，然后奔向整个大潮去拼搏，干出自己的辉煌；隐，然后走向寂静聆听天然，聆听心灵，聆听梦想。在纷繁与孤独的叠加中，在梦想与现实的结合中，在来与去、出而归的融合中，我们得对自己说：“一切的局限尽可永在，但我们为自己光亮的奋斗不可须臾或缺。”

“存在便是合理。”先哲如是说。

但选择核种方式存在，作为一个小小因素我们自有自的立场，是孤星晨幕远，还是群光烁辉煌。只要存在一点光亮，闪出你生命的精彩，有梦，有灵魂，有人格，有尊严，有一切生的价值，即便是流星也依旧美丽。

3、美丽如斯 火花与浪花，两种截然不同的事物，然而在文人的眼中，在文人的笔下，却都成为惊世奇葩。 火花在天上，即为美丽的焰火。

短暂的美丽，却留下千载的赞叹。黛玉不就是那焰火中的一朵火花吗？她缥缈虚无如水中月、镜中花，却又真真切切的是那璧瑕宫中的一株仙草。

她的爱绝胜俗间饮食男女的私情小爱，那是在心灵的琴弦上奏出的美妙的应和，使得宝玉能有“林妹妹从不说这种混帐话，倘她说了，我倒也和她生分了”的无心却有意的偏袒，也才换得了黛玉盈盈的一襟热泪。那是心与心相撞而擦出的火花，那是千百年来化蝶的山伯与英台，那是共眠的罗密欧与朱丽叶的化身，那是人间至爱的象征！ 浪花在水中，晶莹如雪的浪花，宁静地盛开在每一个波浪的枝头。

是的，她向往着“好风凭借力，送我上青云”，她追求着宝玉的感情。她的雪肤玉肌，她的花容月貌也曾使宝玉心旌动摇。

她几乎是完美的，在当时的人。

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