高中语文《晋灵公不君》教案

　《晋灵公不君》教案之一

　 教学目标

　1、积累常用的文言实词、虚词及句式,识记文中的名句。

　2、理解赵盾、晋灵公、董狐以及武士们等形象。

　3、引导学生了解中国古代史学的实录精神，探究?春秋笔法?的文化内涵。

教学重点：

　1、积累常用的文言实词、虚词及句式,识记文中的名句。

　2、理解赵盾、晋灵公、董狐以及武士们等形象。

　3、晋灵公不君的表现。

教学难点：

　引导学生了解中国古代史学的实录精神，探究?春秋笔法?的文化内涵。

第一节

一、导入：

　春秋时的晋国有一个大臣叫赵盾，他明明没有参与谋杀国王晋灵公的叛逆行动，满朝文武都可以证明他的清白，但是晋国的史官董狐却在朝堂之上，在文武朝臣面前，竟理直气壮地告诉大家：?作为史官，我已经写下?赵盾弑其君?。?此言一出，赵盾有冤难言，文武百官也爱莫能助，这是怎么回事呢?今天我们就要看看这千古奇冤倒底是怎么一回事。

二、作品简介：

　《左传》(《春秋》三传之一)：是我国第一部叙事详备的编年体史书。

　西汉初称《左氏春秋》。后又称《春秋左氏传》。对?晋灵公不君?在《春秋》中只一笔带过，但在《左传》中，同样写这个史事件，就写得有情节，有人物，情节有因有果，人物有血有肉。所以《左传》叙事有?详而博?的特点，富有戏剧性的情节，有具体的人物活动，这种叙述风格成为后世楷模。

三、整体感知：

　1、指定学生朗读课文，读准字音，读清句读。(师板书字词)

　2、教师讲解重要词句。

　3、学生参看注解理解词句。

　4、教师检查学生对词句的掌握情况。

　第二节

　一、教师检查学生对词句的掌握情况：

　 二、理解课文：

　1、文章标题?晋灵公不君?，纵观全文来看，晋灵公君?不君?反映在哪几件事上?

　(1)?厚敛以雕墙?，即向人民征收了很重的赋税来装饰宫墙，满足个人的奢侈欲望。(贪婪)

　(2)?从台上弹人，而观其辟丸也。?即从高台上射弹，看大臣们如何躲避弹丸，以此取乐。(荒唐)

　(3)?宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。?即厨师蒸熊掌没蒸熟，晋灵公就把他给杀了。杀了以后，还让女人拿着畚箕走过朝堂。(残暴)

　(4)?宣子骤谏，公患之，使麑贼之。饮赵盾酒，伏甲，将攻之?，?嗾夫獒焉?。即不听赵盾等大臣的劝谏，反而屡次想杀掉赵盾，甚至不惜动用猛犬。作者选取四件最有代表性的事情，让读者充分感到，晋灵公实在不配当君主，他的被杀完全是情理之中的是。

　2、大臣们对晋灵公的劝谏，作者运用了繁简对比的手法，试具体分析。

　用繁笔写的是士季。士季如何去见灵公，灵公如何假装没看见，士季向前走了三次，最后来到滴水檐下了，灵公才不得不抬眼看士季。这里，作者写得很详细，也很有趣，使我们对晋灵公的形象有了更深的认识。晋灵公很聪明，一看到士季，已经知道其来意了，所以他假装没看见，先是躲避，等躲无可躲之时，又抢先主动认错，以此来堵住士季的嘴。士季虽然不完全相信灵公的话，但也无法深谏了，只能以?过而能改，善莫大焉?之类的话来劝勉一番。这是繁笔。

　用简笔写的是赵盾。作者只写了一句?宣子骤谏?，就是说赵盾多次上谏。至于赵盾是如何进谏的，灵公是不是又使出了假装没看见之类的伎俩，作者全都省略了，一切都留给读者去想象。赵盾是文中的主要人物，按理说，应当大书特书一番，但作者却以简笔入题，把大块的笔墨放到后面。繁则极繁，简则极简，让人佩服。

　3、赵盾多次劝谏，晋灵公不仅不收敛，反而把赵盾视为仇敌，必欲除之而后快。于是，在接下来的两个场景中，三个武士依次出场。试分析三个武士形象?

　鉏麑：

　第一个出场的武士是鉏麑。鉏麑奉灵公之命来刺杀赵盾，但当他看到?盛服将朝?的赵盾时，他产生了强烈的心理矛盾──杀赵盾是不忠于国家，不杀赵盾是不守诺言，最后选择了自杀。鉏麑的形象是非常有光彩的。这里还有一个问题需要简单解说一下。可能有同学会问，鉏麑当时就死了，那他死前的内心独白又是从何得知的呢?其实，这是史书中一种常见的写法，可以叫做?悬揣?，就是?想当然?的意思。这种?想当然?并不是凭空虚构，而是作者根据当时的情境、事情的结果和人物的性格进行的一种合理想象。

　提弥明：

　晋灵公设宴，计划在酒席上刺杀赵盾。这次出场的是两个武士，提弥明和灵辄。提弥明勇猛善战，而且讲究策略：提弥明在赵盾赴宴后知道了灵公的阴谋，他不是贸然出击，而是首先讲礼法，?臣侍君宴，过三爵，非礼也。?以此作为让赵盾离开的理由，表现出机智的一面。晋灵公不仅没有理睬提弥明所讲的君臣之礼，反而唤猛犬去咬赵盾，这再次表现了灵公的?不君?。提弥明与猛犬和甲士们英勇搏斗，最终不敌身亡。

　灵辄：

　灵辄则是知恩图报，是非分明：提弥明与猛犬和甲士们英勇搏斗，最终不敌身亡。此时，灵辄出场了。他是灵公的甲士，却反戈一击，救出了赵盾。当赵盾询问恩人的姓名时，他只说是?翳桑之饿人?。在灵辄此次出场前，作者运用了插叙的手法，补充交代了当年赵盾在首阳山救灵辄的一段往事。

　三个武士的形象都非常出彩。作者对每个人都只写了一两个片段，却让人过目不忘，就是因为作者抓住了最能表现人物性格的细节。

　4、孔子说赵盾?是古之良大夫?，文章中哪些事情体现?

　(1)?盛服将朝?，?坐而假寐?，?不忘恭敬?。

　(2)看到晋灵公随意杀人，非常忧心。多次劝谏晋灵公，希望晋灵公有所悔改，成为一个好的君主。

　(3)体贴下情。看到灵辄饿病了，就给他吃的;听说他要省下食物给家人，就给他家人也准备了一份丰盛的食品。

　(4)虽然?为法受恶?，但充分尊重史官的记载。

　5、如何理解赵盾的?为法受恶

　孔子认为赵盾是国之良臣，对他寄予同情，却又认为他背负?弑君?的罪名并不算冤枉。

　晋国太史董狐的记事原则是不隐晦事实真相，评价事实的标准是当时被普遍认可的礼(宗法社会道德和行为规范)。在董狐和孔子看来，赵盾按臣道，赵盾作为晋国正卿，?亡不越竟，反不讨贼?，应对晋灵公之死承担责任，所以记做?赵盾弑其君?是合乎礼法的。

　但是，这种?为法受恶?模糊了事实真相，给后世造成了不必要的误解。我们可以设想一下：假如没有《左传》为《春秋》所做的解释，那我们所能见到的历史就是?晋赵盾弑其君夷皋?。这显然不是历史的真相。

　三、讲解?春秋笔法?以及?春秋笔法?在本文中的运用。

　春秋笔法，也叫?春秋书法?或?微言大义?，是我国古代的`一种历

　史叙述方式和技巧。即按照一定的义例，通过选择特定称谓或在叙述时使用某些字眼，是非分明而又简约、含蓄地表明对历史人物与事件的道德评判，以达到征实和劝惩的目的。

　文章开篇便是?晋灵公不君?，?不君?即不行君道，秉笔直书，观点鲜明。在叙述晋灵公的劣迹时，作者也巧妙地融入了对事件的评价。如?厚敛以雕墙?，一个?厚?字就足以表明晋灵公的贪婪，表明作者对他的痛恨。

　作者列举晋灵公不行君道的三件事后，用繁笔写了士季进谏，他首先假装没看见，无法躲避时，便主动认错，想以此来堵住士季的嘴。士季真诚进谏之后，晋灵公并没有真心悔改，作者用简笔?犹不改?三字刻画晋灵公的我行我素、肆无忌惮。一个?犹?字暗示晋灵公最终被赵穿杀死完全是咎由自取。在对不行君道的晋灵公，赵盾的反应怎样呢?作者依然使用简笔，依然是?微言?，?宣子骤谏?，一个?骤?字写出了赵盾的忠诚执著，也推动了事件的发展――?公患之，使鉏麑贼之?。

　昏君晋灵公并没有因杀手鉏麑的自杀而反思，而是一意孤行。忠臣赵盾无疑是晋灵公的心腹大患，不除不快。晋灵公又生一计：设宴杀臣。因为这样的宴席暗藏杀机，并不是君臣同乐之宴，所以作者并没有与成?晋侯请赵盾酒?，也没有写成?晋侯宴赵盾酒?，更没有写成?晋侯谢赵盾酒?，而写成?晋侯饮赵盾酒?。?饮?在古代汉语中义为?给谁喝?，? 饮?的对象也往往是动物，如?饮马?。 晋灵公的阴险毒辣，不言而喻。

　当赵盾的车右提弥明得知晋灵公的阴谋后，提弥明快步走上堂去，以君臣之礼巧妙地把赵盾从酒桌上解救出来。关键时刻，提弥明?趋登?，一个?趋?字表明了提弥明的果敢机智，也人侧面烘托了赵盾的知人善任。同样，灵辄的?倒戟?报恩很好地表明了赵盾的得民心与晋灵公是千夫所指的独夫。

　对于整个事件，作者借用孔子的话作了简明而是非分明的评价：?赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。良?字与?惜?字表达了作者对赵盾的赞颂与惋惜之情。对于晋灵公的死，作者认为完全是咎由自取，因此不再作累述，其言之精微，其义之深远，令人钦佩。

　教学目标

　1.积累常用的文言实词、虚词及句式，识记文中的名句。

　2.理解赵盾、晋灵公、董狐以及武士们等形象。

　3.引导学生了解中国古代史学的实录精神，探究?春秋笔法?的文化内涵。

教学设想

本单元主要学习史学著作及史学思想。编写内容由经典原文、相关读物、大视野三部分组成。?经典原文?《晋灵公不君》是《左传》中的著名篇章，文不甚艰，故事生动，剪裁得当，叙事流畅，人物形象饱满，性格鲜明，较鲜明地体现了所谓的?春秋笔法?。教学时，可把课文的叙事艺术与对?春秋笔法?的辩证认识作为教学的重点。

　 教学时数 二课时

第一课时

　一、导入：由回忆学过的历史著作开始，简介《左传》《史记》文学常识。

　1.《左传》是我国古代一部编年体的历史著作。西汉初称《左氏春秋》。后又称《春秋左氏传》。《左传》是《春秋左氏传》的简称。

　2.晋灵公名夷皋，晋襄公之子，文公之孙，晋国第二十六君，在位14年，是中国历史上有名的暴君。

　3.赵盾，晋国的正卿(相当于首相)，谥号宣子。

二、初步感知全文。

　1、读准字音，读清句读。(请一些学生读相关段落，师板书字词)

　难认字：蹯 翳 食之 箪 橐 与为公介 为法受恶 自诒伊

　通假字

　从台上弹人，而观其辟丸也 辟-避　　宣子田于首山 田-畋

　子为正卿，亡不越竟 竟-境　　反不讨贼 反-返

　衮职有阙，惟仲山甫补之 阙-缺　　我之怀矣，自诒伊戚 诒-贻

　2、齐读全文。

三、结合注释自读第一段，生质疑，师生释疑。关于课文的几个问题(难点)

　1.《晋灵公不君》一文从哪几个方面集中写出晋灵公的残暴和应得的下场的?

　提示：本文从多个角度，以鲜活生动的材料集中突现了晋灵公的残暴和应得的下场。第一部分以典型的事例写晋灵公的苛政、奢侈、残暴，及虚言接受士季的劝谏。第二部分写晋灵公不但不改正错误，反而对劝谏他的赵盾连续下毒手。第三部分写灵公被赵穿所杀，赵盾身背弑君之名。

　2.以儒家的观点如何认识《晋灵公不君》中赵盾这个人物?

　提示：赵盾按臣道，做到了?敬?。他尊敬国君，对国君最忠，这表现在他的直言敢谏。赵盾对晋灵公滥杀宰夫是谏诤了，且由此引起晋灵公谋害。这不能说不是直言敢谏，尽了忠君之职。所谓?敬?，还有一个内容，就是敬业，对工作重视认真。赵盾在职守上是做到了宵衣旰食。为了上朝，他起得很早，以至坐而假寐，并且是盛服等待，这是敬业，所以鉏麑这个杀手，也不能不感叹说，赵盾是?不忘恭敬?。在这里赵盾确是做到其行已也恭，其事上也敬了。

　赵盾对老百姓是其养民也惠了吗?是的!当其打猎遇到灵辄饿得很时，就给了他吃的，知道其家中还有老母，舍不得吃时，就叫他吃完，又带上一袋饭和肉回家。这不能不说养民是恩惠的。

　从以上种种表现看，赵盾确乎是按臣道而行的一个良臣。

　3.例说明本文的材料富有魅力。

　提示：唐人刘知己《史通》评《左传》说：?著述罕闻，古今卓绝?。清人章学诚也说《左传》?叙事之文其变无穷?如本文写晋灵公的荒*无道，一是写他厚敛以雕墙极度荒*，一是写他的残暴，有对宫外百姓的?从台上弹人，而观其避丸也?;有对宫内宰夫的?宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使夫人载以过朝?。这样的材料实属?罕闻?，把晋灵公的昏聩、残暴与狰狞彰显而出，表现力极强。

　4.举例说明本文的叙事?详而博?。

　提示：本文所叙之事概括说来仅是《春秋》所述?晋赵盾弑其君夷皋?一句，但此事之来龙去脉，即赵盾为何弑其君，该不该弑其君，晋灵公又怎样被弑，究竟是不是赵盾所弑等等，仅凭此一句很难弄得明白。本文细细道来，讲述得明明白白，让读者知晓了事情的全过程。这是其?详?;文中不仅叙述了晋灵公的种种荒*无道的行径，叙述了赵盾与士季进谏的经过，讲了晋灵公如何遣使鉏麑暗杀赵盾以及借宴请之机谋杀赵盾，还叙述了赵盾因何背负弑君之名等等。这是其?博?。一?详?一?博?，不仅大大增强了文章内容的丰富性，是非的可判断性，而且把儒家的?君君，臣臣，父父，子子?之道具象地表现了出来。

　5.举例说明本文情节曲折，跌宕多姿的艺术特色。

　提示：紧张动人的情节赋予本文以强烈的故事性和戏剧性。其中士季与赵盾商议进谏所预示的危险，鉏麑行刺一段对鉏麑心理矛盾的刻画，提弥明搏獒场面之惊险，赵盾身背弑君之名的无力辩解等等，这些情节的叙述和描写，有悬念，有虚实，有动感。或令人惊悚，动人心魄;或诱人体味，发人深省。环环相接，此起彼伏，耐人寻味。确有变化莫测，情趣横生之妙。此种曲折踪跌宕，还体现在叙事笔法的灵动上，正如清人文章学家章学诚在《章氏遗书》中所概括的：?盖其为法则有以顺叙者，以逆叙者，以类叙者，以次叙者，以牵连而叙者，断续者，错综叙者，假议论以叙者，夹议论而叙者，先叙后断，先断后叙，且叙且断，以叙作断。预提于前，补缀于后。两事合一，一事合两，对叙插叙，明叙暗叙，颠叙倒叙，回环叙，离合变化，奇正相生，如孙吴用兵，扁仓用药。神妙不测，几于化工。其法莫备于《左氏》。?细读本文，虽不能一一对号，但也要窥其一斑，领略其叙述的笔走龙蛇，变化万千之一了。

　教师提醒学生注意以下字词：

　1.不君，不行君道。厚敛，加重赋税。以，连词，当译作来。

　2.台上弹人，而观其辟丸也。而：连词，可译作来。

　3.宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使夫人载以过朝。宰夫，厨子。过朝，经过朝廷。

　4.谏而不入，则莫之继也中?莫之继也\\\'怎样解释?

　提示：没有人继续您进谏了。莫之继也即莫继之也。莫：否定性的无定代词，没有谁。之：代词，指赵盾，等于说您。之在这里做\\\'继\\\'的宾语。

　5.君能补过，衮不废矣。补过，补救过失。衮，衮袍。这里指君位。

　6.人谁无过，过而能改，善莫大焉提示：善事里没有哪个能比这个更大的了。

四、作业：翻译后面部分，写在作业本上。

第二课时

一、读文章。(齐读和个别同学朗读相结合，个别朗读主要是检查学生上节课认真程度)

　二、学生读翻译，说做作业中的疑问。

　三、教师提醒学生积累以下字词。

　1、其我之谓矣。大概是说得我吧。

　2.公患之，使鉏麑(ch? nń)贼之。患：厌恶。之：代骤谏。贼之：杀赵盾。这里的\\\'代赵盾。

　3.晋侯饮(y?n)赵盾酒饮：给酒喝。意动用法。

　4.公嗾夫獒焉\\\'中的嗾、夫、獒的意思各是什么?提示：嗾(sǒu)：呼唤狗的声音。夫：指示代词。那个。獒(?o)：猛犬。

　5.斗且出中的且的解释?提示：且，连词，一边一边。

　6.提弥明死之中死之的解释?提示：死之：为之死，即为赵盾而死。

　7.倒戟以御公徒，而免之。中的免之的解释?提示：免之，使赵盾免于受害。

　8.赵盾弑其君中弑的解释?提示：弑，古代下杀上，如臣杀君，子杀父，都叫弑。

　9、古今异义词?宣子骤谏?的?骤?、?鉏麑贼之?的?贼?、?见灵辄饿?的?饿?、?书法不隐?的?书法?，等等。

　10、省略句

　四、理解课文。(结合练习一、二进行)

　1.晋灵公之?不君?反映在如下几件事上：(1)?厚敛以雕墙?，即向人民征收了很重的赋税来装饰宫墙。(2)?从台上弹人，而观其辟丸也。?即从高台上射弹，看大臣们如何躲避弹丸，以此取乐。(3)?宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。?即厨师蒸熊掌没蒸熟，晋灵公就把他给杀了。杀了以后，还让女人拿着畚箕走过朝堂。(4)?宣子骤谏，公患之，使麑贼之。饮赵盾酒，伏甲，将攻之?，?嗾夫獒焉?。即不听赵盾等大臣的劝谏，反而屡次想杀掉赵盾，甚至不惜动用猛犬。以上这些事，说明晋灵公贪婪、荒唐、残暴，完全不行君道。

　2.赵盾作为?古之良大夫?，哪些事情体现?

　赵盾作为?古之良大夫?，从以下事情上可以看出来：(1)?盛服将朝?，?坐而假寐?，?不忘恭敬?。(2)看到晋灵公随意杀人，非常忧心。多次劝谏晋灵公，希望晋灵公有所悔改，成为一个好的君主。(3)体贴下情。看到灵辄饿病了，就给他吃的;听说他要省下食物给家人，就给他家人也准备了一份丰盛的食品。(4)虽然?为法受恶?，但充分尊重史官的记载。

　3、如何理解赵盾的?为法受恶

　法即?书法?，也就是记事的原则。晋国太史董狐的记事原则是不隐晦事实真相，评价事实的标准是当时被普遍认可的礼(宗法社会道德和行为规范)。孔子认为赵盾是国之良臣，对他寄予同情，却又认为他背负?弑君?的罪名是?为法受恶?，并不算冤枉。

　《左传》中对很多事情都是用?礼?和?非礼?来评价的。在董狐和孔子看来，赵盾作为晋国正卿，?亡不越竟，反不讨贼?，应对晋灵公之死承担责任，所以记做?赵盾弑其君?是合乎礼法的。

　但是，这种?为法受恶?模糊了事实真相，给后世造成了不必要的误解。我们可以设想一下：假如没有《左传》为《春秋》所做的解释，那我们所能见到的历史就是?晋赵盾弑其君夷皋?。这显然不是历史的真相。

　4、熟读全文，试分析文章如何体现儒家?君君，臣臣，父父，子子?的思想观念的?

　提示(要点)：

　1.?君君，臣臣，父父，子子?的意思是：君像个君样，要按君道去做，臣像个臣样，要按臣道去做，父子也一样。

　2.晋灵公不君，是说晋灵公不行君道。厚敛以雕墙，从台上弹人，屠杀宰夫，不但知错不改，还暗杀、谋害忠臣，哪里像个国君呢?

　3.赵盾身为臣子，他对晋灵公滥杀宰夫直言敢谏，尽了忠君之职。赵盾在职守上是做到了宵衣旰食。他盛服待朝，?不忘恭敬?。从赵盾对待饿坏了的灵辄来看，又做到了养民也惠了。赵盾的确是按臣道而行的一个良臣。

　4.写灵辄虽然着墨不多，却写出了一个才子的形象。灵辄按子道而行，三天没吃饭，都快饿死了，当得到一点吃的，还不忘留下一半带给母亲。这可谓是大孝。

　5.董狐认为是赵盾弑君。这看起来不公，但文章结尾为赵盾婉惜说：?为法受恶，惜也。?这里所说的这个?法?就是儒家的君臣之道啊!最后，《春秋》是阐述孔子政治理想的，《左传》号称是解释《春秋》的。《春秋》说赵盾弑君就是要求一个臣子要?忠之至?，忠到极致才成。也就是说赵盾忠的还不够，责备他呀!这是名分所在!

　由此，我们可以看出文章的确是比较全面深刻地反映出儒家君臣父子的思想观念。

谓之物的下一句谓之物的下一句是什么

且人有君而弑之的下一句：吾焉得死之。

且人有君而弑之的下一句：吾焉得死之。诗词名称：《晏子不死君难》。本名：左丘明。所处时代：先秦。出生地：鲁国都君庄（今山东肥城）。主要作品：《曹刿论战》《烛之武退秦师》《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》《周郑交质》《石_谏宠州吁》等。主要成就：著编年体史书《左传》著中国第一部国别体史书《国语》。信仰：儒学。

我们为您从以下几个方面提供“且人有君而弑之”的详细介绍：

一、《晏子不死君难》的全文点此查看《晏子不死君难》的详细内容

崔武子见棠姜而美之，遂取之。

而公通焉。崔子弑之。

晏子立于崔氏之门外。其人曰：

“死乎？”曰：

“独吾君也乎哉，吾死也？

”曰：“行乎？

”曰：“吾罪也乎哉，

吾亡也？”曰：

“归乎？”曰：

“君死，安归？

君民者，岂以陵民？

社稷是主。臣君者，

岂为其口实？社稷是养。

故君为社稷死，则死之；

为社稷亡，则亡之。

若为己死，而为己亡，

非其私_，谁敢任之？

且人有君而弑之，吾焉得死之？

而焉得亡之？将庸何归？

”门启而入，枕尸股而哭。

兴，三踊而出。

人谓崔子：“必杀之。

”崔子曰：“民之望也，

舍之得民。

二、左丘明其他诗词

《曹刿论战》、《蹇叔哭师》、《烛之武退秦师》、《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》、《周郑交质》。三、注解

崔武子：齐卿，即崔杼。

棠姜：棠公的妻子。棠公是齐国棠邑大夫。

取：同“娶”。棠公死，崔杼去吊丧，见棠姜美，就娶了她。齐庄公。

通：私通。

弑：臣杀君、子杀父为弑。

晏子：即晏婴，字平仲，齐国大夫。历仕灵公、庄公、景公三世。

其人：晏子左右的家臣。

君民者：做君主的人。

实：指俸禄。亲近。

庸何：即“何”，哪里。

兴：起立。

三踊：跳跃了三下，表示哀痛。

望：为人所敬仰。

舍：释放，宽大处理。

四、译文

崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。

崔武看见棠家遗孀就喜欢上她，便娶了她。（齐国国王）庄公与她私通。崔武杀了他。

晏子立于崔氏之门外。其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私_，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”

晏子站在崔家的门外。晏子左右的家臣说：“（你打算）死吗？”（晏子）说：“（国王）只是我一人的君主吗，我干嘛死啊？”说：“走（离开齐国）吗？”（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”说：“回家吗？”（晏子）说：“君主死了回哪呢？君主是民众的君主，难道是凌驾于民众之上的君主？君主的职责要主掌国家。君主的臣子，岂是为了俸禄？臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死，为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡，不是他的私密昵友，谁去担这份责啊？况且他人立了君主却要将他杀死，我怎么能随他去死，随他去逃亡呢？我将回什么地方啊？”（崔大夫家的）门打开（晏子）进入，（晏子）将（国王的）尸体放在腿上哭，（哭完后）站起来，一再顿足离去。别人（还）说崔先生你一定要杀他（晏子）的。崔先生说：“（他）是民众指望啊，放了他得民心。”

相同朝代的诗歌

《采薇歌》、《春王正月》、《宋人及楚人平》、《吴子使札来聘》、《虞师晋师灭夏阳》、《郑伯克段于鄢》、《曾参烹彘》、《智子疑邻》、《师旷撞晋平公》、《滥竽充数》。

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谓之物的下一句：不轨不物。

谓之物的下一句：不轨不物。诗词名称：《臧僖伯谏观鱼》。本名：左丘明。所处时代：先秦。出生地：鲁国都君庄（今山东肥城）。主要作品：《曹刿论战》《烛之武退秦师》《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》《周郑交质》《石_谏宠州吁》等。主要成就：著编年体史书《左传》著中国第一部国别体史书《国语》。信仰：儒学。

我们为您从以下几个方面提供“谓之物”的详细介绍：

一、《臧僖伯谏观鱼》的全文点此查看《臧僖伯谏观鱼》的详细内容

春，公将如棠观鱼者。

臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，

其材不足以备器用，则君不举焉。

君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，

谓之‘轨’；取材以章物采，

谓之‘物’。不轨不物，

谓之乱政。乱政亟行，

所以败也。故春_、夏苗、秋_、冬狩，

皆于农隙以讲事也。三年而治兵，

入而振旅，归而饮至，

以数军实。昭文章，

明贵贱，辨等列，

顺少长，习威仪也。

鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，

则君不射，古之制也。

若夫山林川泽之实，器用之资，

皂隶之事，官司之守，

非君所及也。”公曰：

“吾将略地焉。”遂往，

陈鱼而观之。僖伯称疾不从。

书曰：“公矢鱼于棠。

”非礼也，且言远地也。

二、左丘明其他诗词

《曹刿论战》、《蹇叔哭师》、《烛之武退秦师》、《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》、《周郑交质》。三、译文

春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春_夏苗秋_冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革齿牙骨角毛羽不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。”

春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春夏秋冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马服饰旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革牙齿骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”

公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。

隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。

书曰：“公矢鱼于棠。”非礼也，且言远地也。

《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。

四、赏析

读罢此文，读者也许会提出这样的问题：鲁隐公作为一国之君，到棠地看看渔民怎样捕鱼，有什么了不得，也值得这位臧大夫大惊小怪，还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为：分析、考察和认识任何一种历史现象，都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼，是因为隐公这一活动，不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合，就会“乱政”；而屡屡“乱政”，就会导致国家的败亡。况且，隐公远离国都，到棠地观鱼，并非为了体察民情，更不是与民同乐，而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此，他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字，最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。

这篇谏辞的最大特点，是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏，从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为，都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说，没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”，劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”，但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法，更重要的是，这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点，并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为，而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性，“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。

五、注解

春：指鲁隐公五年（前）春季。

公：指鲁隐公。公元前年至公元前年在位。按《春秋》和《左传》的编著体例，凡是鲁国国君都称公，后边《曹刿论战》等篇均如是。鲁国是姬姓国，其开国君主是周公旦之子伯禽，其地在今山东西南部。

如：往。往。

棠：也写作唐，鲁国邑名，在今山东鱼台县东。通“渔”，动词，捕鱼。鲁孝公之子鲁惠公之兄鲁隐公之伯父，名_（又作“驱”“弓区”）（kōu），字子臧，封于臧（今郯城县），伯为排行，僖是谥号。孝公生僖伯_，_生哀伯达（臧哀伯或臧孙达），达生伯氏_，_生文仲辰（臧文仲），辰是臧僖伯曾孙。讲习，训练。指祭祀和军事活动等。材料，原料。指祭祀所用的器具与军事物资。指行动。纳入。法度和准则。计量。轨则，法度。通“彰”，彰明，发扬。物之有华饰者又彩色也，五彩相间曰采。多次，屡次。指春天打猎。_，搜寻，谓搜寻不产卵未怀孕的禽兽。指夏天打猎，谓捕猎伤害庄稼的禽兽。指秋天打猎。_，杀，谓顺秋天肃杀之气，进行捕猎活动。指冬天打猎。狩，围守，谓冬天各种禽兽都已长成，可以不加选择地加以围猎。“春_夏苗秋_冬狩”云云，说明我们的先民在狩猎活动中已有生态平衡意识，也同时说明大凡有组织的狩猎活动，都带有军事演习的性质，并不单单是为狩猎而狩猎。指练兵比武等军事演习活动。整顿部队。古代的一种礼仪活动。凡盟会外交和重大军事行动结束以后，都要告于宗庙，并举行宴会予以庆贺。指军用车辆器物和战斗中的俘获等。表明。服饰旌旗等的颜色花纹。装入，陈列。古代举行祭祀活动时用以盛牛羊等祭品的礼器。激矢及物曰射。材木樵薪之类。菱芡鱼龟之类。材资也。本指奴隶，这里指做各种杂务的仆役。到外地巡视。陈设，张设也。推说有病。古代分言“疾”和“病”，轻者为“疾”，重者为“病”。指《春秋》。通“施”，实施，陈设。隐公在棠陈列渔具。

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