秦始皇传国玉玺上写的是什么？

“受命于天既寿永昌”的含义是：

(既然)(我)顺受天命，当(了)皇帝；(就)应该使黎民长寿、国运永久昌盛。

这句话是古时候是传国玉玺印文，公元前221年，秦王嬴政统一中国，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，印文曰“受命于天既寿永昌”，这句印文中包含了两个成语。

玉玺，专指皇帝的玉印，至高权力的象征，始于秦始皇。古代印、玺通称，以金或玉为之。玺始出于周，到了周朝才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，而臣民所用只能称为印。

出处 : 《史记·秦始皇本纪》:"令子婴斋，当庙见，受玉玺。"

传国玺文曰"受命于天既寿永昌"。"汉书"文曰"昊天之命皇帝寿昌"。两者不同，一般指第一种说法。另:北宋哲宗时所得的传国玺当时便有人怀疑是章惇、蔡京造假的。

又:明清两代也时有假玺出现。明孝宗曾获过所谓的传国玺，孝宗皇帝当时就认为是假的;清初时，宫内藏有三十九方各色御玺，其中一方被认为是秦制传国玺，公元1746年，经乾隆皇帝钦定，证实是仿刻赝品。1924年11月，末代皇帝博仪被逐出宫时，张壁、鹿钟麟等人仍在追索

受命于天,既寿永昌秦始皇统一六国后，将和氏璧制成了传国玉玺。姑且不论传国玉玺是否是用和氏璧琢制的，秦始皇统一中国后，确实曾令玉工雕琢过一枚皇帝玉玺，称之为“天子玺”。据史书记载，此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成，螭虎钮，一说龙鱼凤鸟钮玉玺上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字。

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