上善若水的下一句是什么啊 具体意思是什么呢

“上善若水”这四个字,出自于老子的《道德经》第八章第一句,“上善若水,水善利万物而不争…….”它的字面含义是：最善者的品行,如同水一样,可以滋养与造福万物,却不与万物争任何东西…….说到这其中所涵盖的思想意义,那就需要多做些解释了.

老子：上善若水,泽被万物而不争名利.意思是：最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.

我国先秦道家学说的创立者、哲学家老子十分推崇“上善如水”.意思是说人类最美好的品行就应该如水一样.

乍一看来,似乎颇为费解,但仔细咀嚼揣摩,就能领略到其含义的深刻精妙.水对我们有哪些启迪呢?

其一,水往低处流.

启迪我们做人,尤其是握有一定权力的人,要眼睛向下,时刻关注最基层群众的切身利益,特别是那些至今连温饱都尚未解决的群众,设身处地为他们著想,为他们排忧解难,尽快使他们摆脱贫困,步入小康.

其二,水溶万物而不争.

水与千千万万种物质,溶为一体,构成了人们生活中不可缺少的茶水、药水、墨水等物质,在这诸种物质的排名中,水都居于第二位.

然而,如果没有了水,这些茶水、药水、墨水等还会存在吗?水的这种不争之德,启迪我们应该不争名不争利,将个人的价值体现在默默的奉献之中.

其三,水随遇而安.

无论石缝岩隙,还是沼泽碱滩,水都能顽强地生存.即便只是一滴露珠儿,它也会笑迎朝霞,熠熠闪光.

水的这种豁达顽强的精神,启迪我们即使是处于艰苦的环境,也要安贫乐道,恪尽职守,有一分热、发一分光.

其四,水遇寒而结为冰.

水的三态(固态、液态、气态)变化,体现了水极大的灵活性.

尤其是水遇寒而结为冰,更是启迪我们在越是困难的时候,越是要增强凝聚力、向心力,万众一心,精诚团结,只有这样,才能克服困难,夺取胜利.

其五,水质透明,清澈见底.

水的这种鲜明特性,启迪我们做人要光明磊落,襟怀坦白.“君子坦荡荡”,城府深不可测者很难觅到挚友良朋.我们应做一个清纯如水的人,洁身自好,纤尘不染,永远保持健康的肌体.

其六,水的公平.

水是最公平的,些许倾斜都会破坏水面.因此,我们常常希望掌权者要“把一碗水端平”.公平、公正是社会文明进步的根本体现,也是我们做人做事的基本准测.只有“端平一碗水”,才能赢得民心.

水是博大精深的.

它对我们的启迪还有许多,如“滴水穿石”,启迪我们对事业的追求要锲而不舍；“千条江河归大海”,启迪我们一旦认准一个目标,就要有一往无前的勇气和坚定执著的精神；“海纳百川,有容乃大”,启迪我们要有恢宏的气度,博大的胸怀.水对我们的启迪是如此丰厚广博,难怪先哲要发出“上善如水”的赞叹!

“上善如水”堪为我们的座右铭.

　在中国传统文化中，经典的名句比比皆是。这些经典在很长一段时间，是中国人品质和内涵的一种代表，我们一起来品读一下传统文化十句最具智慧的妙语。下面是我为大家精心整理的关于传统文化的十大智慧，希望能够帮助到你们。

　上善若水，处下不争

　上善若水，语出《老子》：?上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶(w?)，故几于道。?

　意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔;水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。

　大智若愚，勿恃聪明

　大智若愚，中国古代成语。出自宋?苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：?大勇若怯，大智若愚。?解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有?大巧若拙?。老子曰：?大音希声，大象无形?，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。?大智若愚?，若愚，已入理悟之境;但要大彻大悟，当需守愚，守者即修行，亦即功夫。

　淡泊恬适，明心立志

　淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子?主术训》。诸葛亮的《诫子书》也有引用：?非淡泊无以明志，非宁静无以致远。?淡泊?是一种古老的道家思想，《老子》就曾说?恬淡为上，胜而不美?。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。

　滴水穿石，贵在坚持

　泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天，他看见小吏从府库慌张出来，头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服：?一文钱算什么!你只能打我，不能杀我!?张大怒：?一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。?斩首。

　厚积薄发，以柔克刚

　厚积薄发源于?君子厚积而薄发?一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。苏轼尝在《稼说送张琥》中说：?博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。?以柔克刚的态度用柔软的去克制刚强的，暗合道家主张的学说，顺其自然。万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服，有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。

　海纳百川，包容涵藏

　海纳百川出自晋?袁宏《三国名臣序赞》：?形器不存，方寸海纳。?李周翰注：?方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。?意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。四川大学以?海纳百川，有容乃大?作为校训。

　戒骄祛躁，平等待人

　老子主张"不敢为天下先",又云："慎终如始，则无败事".《道德经》说："江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。"意思是说要想统治人民，就必须首先为他们服务，但这种服务实际上并不是像《老子》所说的那样以下对上，而是故意作出姿态，在顺应百姓的要求中使百姓主动地归顺自己。其实，这就是《老子》最著名的取予之道。"将欲取之，必固与之"、"夫唯不争，故天下莫能与之争"、"圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪?故能成其私"。

　涵养心性，静定归真

　这种返璞归真的态度，是一种道教教义。道教学道修道，其目的就是要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态。他们认为人原初的本性是淳朴和纯真的，是近于?道?的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑，不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的纯朴天性，若进一步嗜欲无止，将严重损害自己心性和生命健康，从此背道而驰。而学道修道，就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。

　心诚则灵，唯德感天

　心诚则灵，关键是要做到?心?、?诚?两点。其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样，只要虔心诚意，就能产生灵验;只要有坚定的信念，正确的心态，愿望就会实现，这就是心诚则灵。到目前为止，道教中的信道者更是以?心诚则灵?来形容拜神求签者的心意。

　大道至简，淳朴自然

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