求文言文 《 山石》 作者 李渔翻译!

原文

○小山

小山亦不可无土，但以石作主，而土附之。土之不可胜石者，以石可壁立，而土则易崩，必仗石为藩篱故也。外石内土，此从来不易之法。

言山石之美者，俱在透、漏、瘦三字。此通于彼，彼通于此，若有道路可行，所谓透也；石上有眼，四面玲珑，所谓漏也；壁立当空，孤峙无倚，所谓瘦也。然透、瘦二字在在宜然，漏则不应太甚。若处处有眼，则似窑内烧成之瓦器，有尺寸限在其中，一隙不容偶闭者矣。塞极而通，偶然一见，始与石性相符。

瘦小之山，全要顶宽麓窄，根脚一大，虽有美状，不足观矣。

石眼忌圆，即有生成之圆者，亦粘碎石于旁，使有棱角，以避混全之体。

石纹石色取其相同，如粗纹与粗纹当并一处，细纹与细纹宜在一方，紫碧青红，各以类聚是也。然分别太甚，至其相悬接壤处，反觉异同，不若随取随得，变化从心之为便。至于石性，则不可不依；拂其性而用之，非止不耐观，且难持久。石性维何？斜正纵横之理路是也。

译文：

小山可以没有土,可以以石头堆砌而成,泥土就附在石头外面.土是不能和石相比的,石头可以立起来,而土不行,它必须依仗着石头才能立稳.外面用石头里面用土,这样的做法自古以来就没有人采用过.

说山石的美丽都蕴涵在透,漏,瘦三个里.这里通向那里,那儿又通向这儿,如果有道路,这就是所谓的透;石头上有洞,四周看起来很可爱,这就是所谓的漏也,;陡峭的山壁在半空中挺立,不向任何东西依靠,这就是所谓的瘦.对于石头透和瘦二字越突出越好,然而漏过了就反而不好了,如果到处都是洞的话那不就好比窑内烧成的瓦器了吗,洞的大小有一定的限制,石头上的洞有一两个,才与石头本身想符合.一个小山如果顶上大而中间很小底部有很大,虽然这样有一定的美,是是观察起来是不美的.

石头上的眼很忌讳圆,即使有生来就是圆的,也是旁边有很多的碎石,是石头有棱角,是其与其他的分开.

石头的花纹和花纹在一起,粗纹和粗纹在一起,这样才看起来很好,这就是相同的应该在一起的道理.但是分的太清楚,就会反觉得不自在,不如让它们自由的组合,变化有它们自己决定.但对于石头的固有性格,则必须遵守,逆它的属性而用它,这样一来不但不好看,也会不会持久.石头的性格是什么呢?就是歪歪斜斜没有一定的规则.

真抓实干的名言警句

吴嘉纪《三月三日绝句》

船头昨夜雨如丝，沃我盆中兰蕙枝，

繁蕊争开修禊日，游人正是到家时。

朱彝尊《顾夫人画兰》

青楼人去笔床空，往事西州说谢公。

犹有秦淮芳草色，轻纨匀染夕阳红。

王士慎《冯女郎画兰》

丐得骚人笔下妍，玉池清照影骈娟。

一从弱质辞空谷，冶叶倡条尽可怜。

石涛《墨兰》

根已离尘何可诗，以诗相赠寂寥之。

大千香过有谁并，消受临池洒墨时。

《墨兰》

丰骨清清叶叶真，迎风向背笑惊人。

自家笔墨自家写，即此前身是后身。

《墨兰》

撇开瑶草点春星，倦想黄庭梦亦听。

叶下穿云交半面，世间何句得全青。

信他寒谷无边醉，簪我衣裙没骨丁。

相勘凡花痴不了，纵浇尘土有馀馨。

爱新觉罗.玄烨《秋兰》

殿前盆卉，芳兰独秀，昔人称为王者香，又以方之君子，因题四韵。

猗猗秋兰色，布叶何葱青。

爱此王者香，著花秀中庭。

幽芬散缃帙，静影依疏棂。

岂必九畹多，侈彼离骚经。

《云栖竹树甚茂幽兰满山》

山径纡徐合，溪声到处闻。

竹深阴戛日，木古势干云。

倚槛听啼鸟，攀崖采异芬。

韶华春已半，万物各欣欣。

《咏幽兰》

婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。

不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。

程 樊《咏怀》

兰为王者香，芬馥清风里。

从来岩穴姿，不竞繁华美。

曹 寅《冬兰》

冬草漫寒碧，幽兰亦作花。

清如辟谷士，瘦似琢诗家。

丛秀几钗股，顶分双髻丫。

夕窗香思发，风影欲篝纱。

朱载震《建兰》

丛兰生幽谷，莓莓遍林薄。

不纫亦何伤，已胜当门托。

辇至逾关山，滋培珍几阁。

掉头忘闽海，倾心向京洛。

轻思昼回芳，清泉晚宜瀹。

玉轸一再弹，天际如可作。

华 岩《兰》

云壑固聿曼，幽芬清且修。

凉风动夙夜，佳人惠然求。

高凤翰《题郑板桥画兰陈溉夫画松》

溉夫画松松支离，板桥画兰兰离披。

兰离披，兰有香，松枝拂之松风长。

披风坐，北窗凉，老奴消受太清狂。

黄 任《题画兰》 （三首）

何来尔室香，四壁即空谷。

一拳古而媚，美人伴幽独。

沅澧多所思，远道我心痗。

纸窗招香魂，貌之不敢佩。

磁斗养绮石，源清者香远。

君从辋川来，而得此粉本。

了 亮 《写兰石有寄》

一片空山石，数茎幽谷草。

写寄风尘人，莫忘林泉好。

李方膺《兰花册页》 （三首）

迷离萧艾露风寒，千古英雄泪不干。

搁笔沉吟谈往事，横琴未必调猗兰。

楚畹清风涌笔端，廿年作客与盘桓。

自怜不唱猗兰曲，万叶千花供世看。

问天莫笑总无知，也惜幽兰鬓渐丝。

当户已愁锄欲尽，入山又恐负芳时。

汪士慎《兰》

幽谷出幽兰，秋来花畹畹。

与我共幽期，空山欲归远。

《空谷清音图册页》

兰草堪同隐者心，自荣自萎白云深。

春风岁岁生空谷，留得清香入素琴。

李鳝《水墨兰蕙》

夏浅春深蕙作花，一茎几蕊乱横斜。

虽然不及幽兰品，百亩齐栽愿亦奢。

《幽谷芳菲》

淋漓如此写芳菲，只少盆栽与石围。

记得春风散幽谷，蕙花如草趁樵归。

金农《画兰》

雨过深林笔砚凉，女兰开处却无郎。

柔笺骈穗多纤态，不数金陵马四娘。

缪公恩《露兰》

冰根碧叶杂荒芜，晓露近晖缀宝珠。

笑靥半含还半吐，素心皎皎濯醍醐。

沈彤《幽兰为仪封先生作》

幽兰发空谷，蔚为王者香。

香风满四野，素姿凝清光。

脉脉含深情，独立遗众芳。

何堪萧与艾，结交当道傍。

萧艾滋露华，幽兰罹严霜。

光风一以转，采采充佩裳。

郑燮《题半盆兰蕊图》

盆是半藏，花是半含。

不求发泄，不畏凋残。

《题来兰》

两盆兰草，一晚一早。

先后得花，春末夏晓。

《题兰》

兰草已成行，山中意味长。

坚贞还自抱，何事斗群芳。

《峤壁兰》

峭壁一千尺，兰花在空碧。

下有采樵人，伸手折不得。

《兰》

留得根棵大，何怨叶短稀。

春雷潜夜发，香气入云飞。

《兰》

许多含蓄意，不肯露春情。

待过清明后，精华入夏清。

《题兰》 （五首）

兰花不是花，是我眼中人。

难将湘管笔，写出此花神。

兰香不是香，是我口中气。

难将湘管笔，写出唇滋味。

七十三岁人，五十年画兰。

任他风雷雨，终久不凋残。

一笔与两笔，其中皆妙隙。

何难信手挥，不顾前人迹。

有根不在地，有花四季开。

怪哉一参透，天机信笔来。

《丛兰荆棘》

荆棘以慰其根，风露以畅其神。

素心不形喜怒，众草亦沾余春。

《题屈翁山诗札、石涛石溪八大山人山水小幅、并白丁墨兰共一卷》

国破家亡鬓总皤，一囊诗画作头陀。

横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。

《客焦山袁梅府送兰》

秋兰一百八十箭，送与焦山石屋开。

晓月敲门传简贴，烟帆昨夜过江来。

《题盆兰倚蕙图》

春兰未了夏兰开，画里分明唤阿呆。

阅尽荣枯是盆盎，几回拔去几回栽。

《题破盆兰花图》

春雨春风写妙颜，幽情逸韵落人间。

而今究竟无知己，打破乌盆更入山。

《题峤壁兰花图》

山顶兰花早早开，山腰小箭尚含胎。

画工立意教停蓄，何苦东风好作媒。

《画芝兰棘剌图寄蔡太史》

写得芝兰满幅春，傍添几笔乱荆榛。

世间美恶俱容纳，想见温馨澹远人。

《兰》 （四首）

屈宋文章草木高，千秋兰谱压风骚。

如何烂贱从人卖，十字街头论担挑。

此是幽贞一种花，不求闻达只烟霞。

采樵或恐通来径，更写高山一片遮。

兰花本是山中草，还向山中种此花。

尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞。

山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。

出谷送香非不远，那能送到俗尘中。

《画兰寄呈紫琼崖道人》

山中觅觅复寻寻，觅得红心与素心。

欲寄一枝嗟远道，露寒香冷到如今。

《破盆兰花》

春雨春风洗妙颜，一辞琼岛到人间。

而今究竟无知己，打破乌盆更入山。

《画盆兰送范县杨典史谢病归杭州》

兰花不合到山东，谁识幽芳动远空。

画个盆儿载回去，栽他南北两高峰。

后被好事者攫去，杨甚愠之。又十余年，余过杭，而杨公已下世久矣。其子孙述故，乞更画一幅补之。既题前作，又系一诗曰相思无计托花魂，飘入西湖叩墓门。为道老夫重展笔，依然兰子又兰孙。

《折枝兰》

多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍。

山中旭日林中鸟，衔出相思二月天。

《为侣松上人画荆棘兰花》

不容荆棘不成兰，外道天魔冷眼看。

门径有芳还有秽，始知佛法浩漫漫。

《折枝兰》

晓风含露不曾干，谁插晶瓶一箭兰，

好似杨妃新浴罢，薄罗裙系怯君看。

《八畹兰》

九畹兰花江上田，写来八畹未成全。

世间万事何时足，留取栽培待后贤。

《幽兰》

转过青山又一山，幽兰藏躲路回环。

众香国里谁能到，容我书呆屋半间。

《兰》

世间盆盎空栽植，唯有青山是我家。

画入悬崖孤绝处，兰花竹叶两相遮。

《盆兰》

西江绝妙赣州兰，曾买盆花几上看。

画里不知还得似，故乡风露未全干。

《山兰》

山上山下都是兰，香芬馥郁是一般。

可恨世人薄幸眼，只因高低两样看。

《幽兰》

昨日寻春出禁关，家家桃柳却无兰。

市廛不是高人住，欲访幽宗定在山。

《盆兰》

买块兰花要整根，神完力足长儿孙。

莫嫌今岁花犹少，请看明年花满盆。

《兰》 （八首）

素心兰与赤心兰，总把芳心与客看。

岂是春风能酿得，曾经霜雪十分寒。

乱草荒蓬著处理，兰花无地可安排。

想因赋质多灵秀，定要移根上苑栽。

九畹兰花自千古，兰花不足蕙花补。

何事荆棘夹杂生，君子容之更何忤。

不红不紫不深黄，碧绿沉沉叶几章。

惟有西风偏称意，惯催石上扫秋霜。

春风昨夜入山来，吹得芳兰处处开。

惟有竹为君子伴，更无他卉可同栽。

一峰过去一峰遥，路人三峰近斗杓。

兰蕊愈高香欲远，洞庭草青满湖飘。

兰花与竹本相关，总在青山绿水间。

霜雪不凋春不艳，笑人红紫作客顽。

半边修竹半边兰，碧叶清芬满近山。

总是一团春夏意，略无秋气杂其间。

《兰》

蜂蝶有路依稀到，云雾无门不可通。

便是东风难着力，自然香在有无中。

《蕙》

丛丛蕙草水之涯，绿叶阴深半欲遮。

最是清风披拂处，一茎嫩玉九枝花。

《题兰》 （十首）

味自清闲气自芳，如何沦落暗神伤。

游人莫谓飘零甚，转眼春风满谷香。

不减群芳作色鲜，生成石径力犹坚。

却缘冢草休为伍，寂寞空山只自怜。

八畹兰花七畹开，天花一畹也须栽。

明年定与春光发，只待天门响震雷。

为买春风二月天，苏松宿草种成田。

隔江相望无多路，一到扬州便值钱。

一种幽兰信笔栽，不沾雨露四时开。

根繁叶密春常在，可惜无香蝶不来。

水殿风濒翠幄凉，丛兰九畹飘芬芳。

离骚纫作幽人佩，今日方称王者香。

林下佳人迥异常，临风无语淡生香。

凭谁写作灵均赋，为尔招魂到楚湘。

谁向山中挖得来，长枝短叶几花开。

先生好把瓯盆买，点石铺苔细细栽。

若有香从笔论过，墨如金玉水如珠。

欲将孤竹幽兰比，只是夷齐屈大夫。

浓处清幽淡处香，花开楚畹久各扬。

暖风意入高人手，移得金盆上玉堂。

《题兰》

四块兰花三块开，中间一块且迟回。

世间万事从容好，直待春闺兰复来。

李调元《芷塘同年斋中秋兰秀茂异常属余作诗》

契阔今素心，忽动伊人怀。

入室座未安，馨芳盈庭阶。

此种秉幽趣，高寄白云隅。

一为香所误，遂与诸草偕。

其芳终不言，自分溷尘埃。

今充君子佩，永得邀栽培。

月夜静相对，如与人忘骸。

愿言托孤根，岁宴两无猜。

方婉仪《题马守贞双钩兰花卷》

楚畹幽兰冠从芳，双钧画法异寻常。

国香流落空留赏，太息金陵马四娘。

爱新觉罗.书诚《题幻翁墨兰》

北人爱兰不易致，画兰直作真兰视。

吾叔立意恐雷同，一以粉糅蕴精粹。

天地古人皆非师，神全故坐形支离。

快笔如锥划纸碎，破花断叶含清恩。

閟阁时闻豹囊鼓，轻扬茶烟供香祖。

世间沈麝敢同焚，笔墨闻薰长不腐。

虚室题诗得数观，似同君子久盘桓。

薄劣虽惭谢车骑，愿将心事托芝兰。

高 朋《题画兰为郑板桥作》

芳菲香气动吟毫，疑是湘君下汉皋。

争奈幽芳多惹怨，于今不忍读离骚。

姚 范《记赠折枝兰花》

屈原已死潇湘空，蕙兰不生芳草丛。

揭来南阮萧斋中，美人不见相思瘦。

一枝折赠秋风后，夜雨西堂落红豆。

我昔曾谱猗兰篇，空山鼓之谁与传。

烦君更乞冰丝弦。

鲍倚云《兰语篇》

幽芳不知春，春赴桃蹊水。

回波忆旧雨，冥蒙晓烟里。

畴昔子慕予，窈窕竟奚似。

目成山之南，清川渌如此。

萧萧秋雨恶，檐端孕花蕊。

酷腊酿奇寒，土乾未滋蚁。

引领期人房，吹衣北风起。

根发暗已朽，处堂昧生理。

怨长交不终，媒劳复谁倚。

酾酒与花盟，花光去若驶。

荪兮独自愁，何人信予美。

王文治《可韵上人墨兰卷子》 （四首）

谁将淡墨染春痕，瘦叶疏花倚石根。

一院古苔青不扫，重帘着地月黄昏。

春眠初觉鸟声忙，临罢黄庭日渐长。

待与高僧参鼻观，绝无香处是真香。

小池雨过看濡毫，更酌红楼读楚骚。

为与幽兰多夙契，建牙犹得近湘皋。

南核春蕊发华滋，视膳萱庭日景迟。

手擘倭笺如水碧，花前闲补广微诗。

《兰》

女侠金陵马四娘，吮毫犹带口脂香。

临风故写湘江怨，牵引骚人一带肠。

罗 聘《秋兰文石》

今年九月偏无菊，欲纫秋菊笑可拈。

画毕自看还自悔，笔花端合让江淹。

孔继涵《从侄柞索兰》 （二首）

幽兰似佳人，不以色自炫。

忽漫度微风，芳馨袭庭院。

缅怀湘中君，含情发深眷。

乞君九畹英，足我三益友。

睛窗午梦醒，疏香暗消受。

保以伴蹇修，一卷离骚有。

高 鹗《幽兰有赠》

九畹仙人竟体芳，托根只合傍沅湘。

一江水泛灵妃瑟，八月天寒楚客裳。

谁使当门逢忌讳，更教采佩太馨香。

愁深漫展离骚读，天问从来最渺茫。

张士元《种兰》

兰生杂众草，偃仰衢路旁。

草盛占雨露，兰孤无容光。

我行适见之，小立还彷徨。

不恨草色满，恨兰不善藏。

移兰种堂下，茎叶日以长。

闭门幽香发，众草将安伤。

张纶英《兰草》

幽兰有高致，质弱苦易零。

芳香不可留，滋树徒劳形。

小草时作花，嫣红间葱青。

闲阶濯新雨，绰态何娉娉。

悦目非不怡，所嗟乏奇馨。

采之聊把玩，慨彼服媚情。

一笑谢东皇，荣枯无定形。

孙原湘《兰》（二首）

宛然清露被江皋，叶叶灵芬出素豪。

一种离披烟雨态，剩泥残壁画离骚。

写得灵根九畹芳，玉叉高展看潇湘。

春风吹过闲蝴蝶，画里业寻画外香。

张问陶《兰》 （二首）

偶检丛兰画几枝，各标神韵肯参差。

高花飞舞低花笑，同倚春风自不知。

偶检离骚写数行，便思乘兴画潇湘。

可怜百种沿江草，不及幽兰一箭香。

褚 华《兰花咏》

苍烟漠漠松篁径，万朵瑶花破春冷。

月明老鹤飞上天，美人下山踏花影。

晓露洗，东风吹，香雾湿衣君不知。

心含幽怨立许久，修蛾绿过湘江湄。

沈 彩《题自写兰》

入春十日雨兼风，兰叶香迟未破丛。

差喜砚田初解冻，墨花色发翠毫中。

盛大士《顾南雅侍读画兰歌》

湘江帝子弹瑶瑟，恍惚神游众香国。

画手东吴擅顾雍，妙写兰心与兰质。

仙姿亭亭俗艳空，有意无意天然工。

真珠帘卷玉钩堕，千花一笑羞群戏。

嫩芽细拨银钩小，麝墨螺烟自萦绕。

映带争看取势妍，纵横会得忘言巧。

翻思昨夜醉停樽，露台独立吟黄昏。

翩其仙袂御风去，花气为我留诗魂。

画兰人本兰台史，品格幽兰足相似。

滇池草色绿蘼芜，远驾星轺采芳芷。

秋江梦君水一方，碧城杳霭云苍茫。

嫣然花容隔香雾，爱心不见心旁皇。

燕台高吟夕阳暮，闲情别有沧州趣。

君还翰墨兴飞腾，我已容华迥非故。

惠我清风拂素笺，蘅皋幽思倩君传。

好与美人搴作佩，墨华如醉泼湘烟。

王贞仪《题素心兰画幅》 （二首）

谢庭幽种托根殊，似此孤标绝世无。

素质宜陈青玉案，东风初启碧纱？。

萧骚帝子三闾赋，零落王孙九畹图。

一自江皋遗佩后，年年烟雨怨啼鸪。

看花作画亦精神，传得双钩楚泽春。

燕尾鱼鈂差后乘，光风霁月认前身。

交从至淡方称契，品到无瑕始见真。

裁我瑶笺惭报语，不教青眼误埃尘。

何绍基《素心兰》

深心太素绝声闻，悔托灵根压众芬。

万古贞风怀屈子，一江白月吊湘君。

香逾淡处偏成蜜，色到真时欲化云。

园榭秋光都占尽，故应冰雪有奇文。

陶 澍《题墨兰赠尹月三》

虎头画法古无比，今之画者恍惚似。

烟墨数点出新意，勃勃清香生绢底。

根荄故与众卉殊，不俗之气如吾子。

持归张向画屏前，秋来好梦湘江水。

龚自珍《题盆中兰花》 （四首）

忆昨幽居绝壁下，漠漠春山罕樵者。

薜荔常为苦竹衣，鵁鶄误僦鼫鼯舍。

天荣此魄不用媒，可怜位置费君才。

珍重不从今日始，出山时节千徘徊。

华堂四宦下红罗，谢家明月何其多。

郁金帐中闻夜语，谢娘新病能诗魔。

二月奇寒折万木，严霜夜夜雕明烛。

小屏风下是何人，剪辑云鬟换新绿。

谥汝合欢者谁子，一寸春心红到死。

旁人误作淡妆看，持问燕姬何所似。

吾琴未碎百不忧，佳名入手还千秋。

合欢人来梦中去，安能伴卿哦四愁。

燕山楚楚云不娇，灵药几堆春未苗。

菖蒲茸生恰相似，女儿甘逊神仙骄。

宣州纸工渲染薄，画师黄金何处索。

一别春风小景空，磁盆倚石成零落。

汪 端《兰》

春在娟娟绿玉枝，潇湘烟淡月明时。

千秋独抱离骚意，未许江篱杜若知。

《王韵香画兰长卷》 （四首）

清梵鱼山夜月寒，松花如雨落仙坛。

倚窗初试金壶墨，写罢灵飞更画兰。

瑶笙吹彻羽衣凉，瑟瑟微波梦碧湘。

解为幽花写秋景，玉人原是杜兰香。

眉黛文殊晕浅颦，拈花一笑悟兰因。

夫容湖上琳宫静，忆尔空山听雨人。

碧杜红蘅俪楚骚，花歌叶舞在冰绡。

婵娟我识黄昏令，明月扬州忆玉箫。

祁嶲藻《幽兰》

空山四无人，知有幽兰花。

花开不可见，香气清且嘉。

飞流下危磴，时有横风遮。

香久亦不闻，山深愁路赊。

众草何青青，吐艳明朝霞。

如何咫尺间，渺若天一涯。

援琴坐白石，日暮三叹嗟。

魏 源《新罗山人醉笔墨兰歌》

昨夜醉肠花怒开，墨池起蛰惊春雷。

枯者游戏为根荄，乱者屈曲为蓓蕾。

横披乱放无端涯，有时画兰兼画梅。

暗香斜影窗前阶，便疑草书乱僧杯。

酒气兰香拂拂来，张颠濡发青莲杯。

神乎鬼乎仙乎哉，请匹灵均呵壁才。

潘遵祁《题画兰》 （二首）

读罢离骚思惘然，夜凉清梦落琴边。

不知寂寞湘江上，可有幽人枕石眠。

绝代幽姿压丛芳，肯随红紫媚春阳。

饶他绮石黄磁斗，不及空山自在香。

宗 粲《谢婉生姐赠兰》

生平爱种梅与兰，梅花易种兰花难。

相思万斛消不得，惟馀清梦萦湘干。

凉风蓦地送香气，美人空谷来姗姗。

一枝新向胆瓶供，对之喜动双眉端。

名花本推国香首，赠花人更余相欢。

忆从古梅林下别，遥通音问惟青鸾。

芳踪相隔心不隔，贻我秋佩清芬攒。

见花如见玉人面，无言常向妆台看。

张 印《写 兰》

望望楚天云，月坠秋江冷。

帝子魂不来，为写一枝影。

秦树声《为人题画兰》 （三首）

浥露不掩骨，临风忽断肠。

王者久不作，知君为谁香。

有人亦自芳，岂必恋空谷。

弃置乃偶然，天命期无辱。

寒花有晚节，犹伤天地秋。

虽各一时秀，论心耻与俦。

王殿森《秋兰》

闲庭习幽静，清香透书帏。

起视盆中兰，娟娟开一枝。

秋光倏已晚，尔开何独迟。

风声撼林薄，霜痕沾鬓丝。

孤芳孰延赏，知音安可期。

我亦素心人，何时慰幽思。

蒋 兹《咏兰》

曲奏当年明月夜，美人心事水潺潺。

如何芳草迷归路，洒落香痕满世间。

谭嗣同《画兰》

雁声吹梦下江皋，楚竹湘帆起暮涛。

帝子不来山鬼哭，一天风雨写离骚。

刘 灏《兰花》

深林不语抱幽贞，赖有微风递远馨。

开处何妨依藓砌，折来未肯恋金瓶。

张云龙《画兰》

此是幽贞第一花，不侪桃李只云霞。

采香或可通来径，更写春山一片遮。

释彻凡《题画兰》

彼美在空谷，离立今冰霜。

地幽作花早，春风生古香。

盈盈一涧水，孤客遥相望。

不采何忍舍，采之用无方。

愿得赠之子，佩以罗绮裳。

中道勿捐弃，千载留芬芳。

岳 莲《自题画兰》

十分珍重护芳丛，意在忘言淡荡中。

尘外天然见标格，肯随桃李嫁春风。

静 诺《咏秋兰》

长林众草入秋荒，独有幽姿逗晚香。

每向风前堪寄傲，几因霜后欲留芳。

名流赏鉴还堪佩，空谷知音品自扬。

一种孤怀千古在，湘江词赋奏清商。

金永爵《暮春幽兰小集》

岳下岚漪坐处深，韶光上纳养诗心。

春兰已觉千花乱，院寂自闻一鸟吟。

烟散茶炉鸣涧籁，云行画壁响山琴。

寻芳近日奚囊富，惟许高朋独赏音。

周诒蘩《兰》

迨腊青苞舒紫萼，开年晴雪泛崇光。

曾开眼媚乍奇梦，未许纫愁寄恨肠。

幽谷春风芳意被，空阶夜雨素心长。

不从绮石黄瓷畔，谁识人间有此香。

周诒端《咏兰》

桃李多华色，高于五尺松。

荫此径寸兰，绿中间紫茸。

雨雾濡不及，将为众草封。

牧童重刍茭，刀镛浸相从。

我行春涧滨，怜汝冰霜容。

移种当绮窗，佳气郁葱茏。

开花莫早谢，知心难再逢。

杨益生《兰》

幽香逸韵本天成，绿展参差四五茎。

淡泊自甘同小草，如何浪得美人名。

李慈铭《题子缜墨兰》

采采幽香远欲闻，郑公书带上缤纷。

虚堂客去风来候，绕壁寻诗总为君。

《题子缜画兰二绝句》

（其一）

唱断乔家碧玉词，一丛香草最相思。

不堪更着铢衣舞，风露先愁欲堕时。

（其二）

绰约丰肌分外妍，镜中倩影不胜怜。

娥眉曼绿分明在，孤负琴心已十年。

《题潘星丈庚戌分校礼闱画兰三绝》

（其一）

空体纷纷逞意裁，临风无语独徘徊。

分别二十三年恨，曾向空山写影来。

（其二）

隔帘逐队听琵琶，孤绝琴心海上槎。

千朵白莲香一瓣，铺堂谁向赵昌花。

（其三）

欲折殷勤不自持，蔚兰去外寄相思。

天寒日暮潇湘远，更灸戏炉写楚辞。

秋 瑾《兰花》

九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。

一从夫子临轩顾，羞与凡葩斗艳俦。

真抓实干的名言警句

1、知之为知之,不知为不知,是知也.

出处《论语·为政》.

大意知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的态度.

提示古人要求做人诚实,表现在学习方面,就是知道就是知道,不知道就是不知道.而且,这种诚实更是智慧,知道自己有不懂的地方本身就是一种进步.如果以不知为知,不仅不诚实,而且会影响自己的进步.

2、君子耻其言而过其行.

出处《论语·宪问》.

大意君子以说得多、做得少为耻辱.

提示在日常生活中,应该注意使自己的言行一致,如果只是夸夸其谈,而在行动上一事无成,那就会被别人视为“言论上的巨人,行动上的矮子”.

3、士虽有学,而行为本焉.

出处《墨子·修身》.

大意读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本.

提示在先秦的诸子百家中,墨子是最讲究实际行动的.他和他的弟子,都在实践中推行墨家的施政思想.自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索.李时珍走遍了南方许多省,收集民间药方,逐一加以验证,写成了不朽的药学名著《本草纲目》.仅仅靠书本知识而缺乏实践的人,是很难成为大学问家的.

4、道虽迩,不行不至；事虽小,不为不成.

出处《荀子·修身》.

大意路程虽近,不走就达不到目的地；事情虽小,不做就成功不了.

提示任何一项事业都要靠实践去完成.成功的路就在自己的脚下,如果不能脚踏实地去走,永远沉浸在美妙的幻想中,那只会一事无成.

5、闻之而不见,虽博必谬；见之而不知,虽识必妄；知之而不行,虽敦必困.

出处《荀子·儒效》.

大意听说过而没有亲眼见到,虽然听得很多,必定会有许多是错误的；见到了而不能理解,虽然记住了,必定会有许多是虚妄的；知道了而不去施行,虽然知识丰富,也必定会遇到困扰.

提示在古人看来,耳闻、目见、心知、力行,是认识事物的四个途径,但以“力行”最为重要.因为“力行”不仅可以检验通过前三种途径所获得的知识,而且还可以进一步促进对所学知识的理解与把握.

6、善言古者必有节于今,善言天者必有征于人.

出处《荀子·性恶》.

大意善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据,善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证明.

提示无论说什么话,如果想要让别人相信自己,那就必须有充分的证据.而证据往往表现出事物的关联性,所以,一定要用发展的、辩证的眼光看问题.

7、谨于言而慎于行.

出处《礼记·缁衣》.

大意说话要严谨,行动要慎重.

提示这句话告诫人们,一个有修养、有道德的人应该对自己的言行负责,所以,在“言”“行”之前都要深思熟虑,切不可凭一时冲动而鲁莽行事.

8、君子强学而力行.

出处扬雄《法言·修身》.

大意有道德的人勉励自己学习并且努力去行动.

提示强学和力行,都要求一个人有坚忍不拔的毅力.努力读书学习,需要有毅力钻研进去,将所学知识运用到生活实践中去,同时要缜密思考,把所学和所用有机结合起来.所以,学习不是最终目的,学以致用才是更重要的.

9、实事求是.

出处《汉书·河间献王刘德传》.

大意从客观事实中去研究,得出规律.

提示河间献王刘德,是汉武帝的弟弟.他一生好学,不爱虚夸.平生的最大嗜好是收藏古书,遇到民间送上善本书,他都找人来誊写一遍,然后把抄好的书给人家,自己保留原本.唐朝人颜师古评论他这种行为“务得事实,每求真是也”,是指他所珍藏的古书都是真正的好本子,所得古书中所讲内容也都符合古代事实.这就是“实事求是”的原意.后人把这句话引申为对一切事都应当尊重事实,从实际出发,凭事实说话.

10、百闻不如一见.

出处《汉书·赵充国传》.

大意听别人说一百次,不如自己亲眼看一次.

提示虽然“耳闻”与“目睹”都是人类获取知识的主要途径,但在许多情况下耳闻的真实性却值得怀疑,因为经常会被传言所蒙蔽,只有自己亲眼所见才更为确实.“耳听为虚,眼见为实”,说的正是这个道理.

11、临渊羡鱼,不如退而结网.

出处《汉书·董仲舒传》.

大意站在深潭边上希望得到里面的鱼,还不如回去赶快编织渔网.

提示凭空想像而不去实践,正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网,而仅仅站在水边羡慕,是没有意义的.最好的办法就是从小事做起,从现在做起,向理想的目标迈进,脚踏实地去争取,最终才能达到目的.

12、事莫明于有效,论莫定于有证.

出处王充《论衡·薄葬》.

大意对一件事情最好的证明就是看其是否有效,对一个理论最好的检验就是看其是否有证据.

提示王充是东汉哲学家,他最讲究实证.没有充分证据的东西,虽然说得神乎其神,他也绝对不信.在《论衡》里,他不厌其烦地辩论,指出鬼之类的东西是根本不存在的.这种思想在古代独放异彩.

13、名必有实,事必有功.

出处荀悦《申鉴·俗嫌》.

大意名声必须有事实与之相配,做事情必须有结果来证实.

提示这句话提醒人们注意,有时候一个人有很大的名气,但却不一定名副其实；有时候做一件事情有很好的初衷,但却不一定有好的结果.所以,在观察人或事时,都要看其真实的情况或实际的效果,而不要听信虚名.

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