有一种古诗,前一句的后几个字是下一句开头的字,请问下能给几首经典的吗?
回文诗
有一首很特别,是英文的:
英语中最著名的一个回文,是拿破仑被流放到Elba岛时说的一句话:Able was I ere I saw Elba(在我看到Elba岛之前,我曾所向无敌),这句话不论是从左向右看,还是从右向左看,内容都一样。
以下是中国的:
贯古妙作《璇玑图》
前秦妇女苏若兰,武功(今陕西人)人,是秦州刺史窦滔的妻子。若兰知识广博,仪容秀丽,谦默自守,不求显耀,深得丈夫窦滔敬重。
窦滔有个宠姬名叫赵阳台,若兰十分嫉妒,每每相见,总免不了一番嘲讽,窦滔常常为此遗憾,心中十分不快。一次,窦滔到襄阳做官,若兰不肯与他同往,他就带着赵阳台去赴任,渐渐和若兰断了音言。若兰十分悔恨,于是费尽心机,织成一块八寸见方的五色锦缎,用文字织成回文诗,这便是有名的《璇玑图》。
此图八百多字,无论反读,横读,斜读,交互读,退一字读,迭一字读,均可成诗。可以读得三言、四言、五言、六言、七言诗一千多首,才情之妙,贯古超今。织者的悲欢忧乐,忠愤感激,好贤厌恶,跃然纸上。
若兰派人把织好的锦图送到襄阳,窦滔读后十分惭愧,深感对不起爱妻若兰。于是幡然醒悟,当即打发赵阳台返回关中。并用隆重的礼仪,把苏若兰接到襄阳,自此以后,夫妻更加恩爱。
琴 清流楚激弦商 秦 曲发声悲摧藏 音 和咏思惟空堂 心 忧增慕怀惨伤 仁
房
兰
凋
茂
熙
阳 厢东步阶西游
休桃林阴翳桑
翔飞燕巢双鸠
流泉清水激扬
长君思悲好仇
愁叹发容摧伤 王
怀
士
思
旧
乡 姿淑窈窕伯召
归思广河女卫
迤逶路遐志咏
欣其人硕兴齐
蕤威璨翠荣曜
悲情我感伤清 南
郑
歌
商
流
徽 周风兴自后妃
楚樊厉节中闱
长叹不能奋飞
双发歌我哀衣
华观冶容为推
宫羽同声相追 荒
*
忘
想
感
所 经离所怀叹嗟
遐旷路伤中情
清帷房君无家
华饰容朗镜明
英曜珠光粉葩
多思感堆为荣 智
怀
德
圣
虞
唐
春 方殊离仁君荣 身 苦惟难生患多 殷 忧缠情将如何 钦 苍穹誓终笃志 真
墙
面
殊
意
感
故 禽心滨均深身
伯改汉物日我
在者之品润乎
域惑步育漫集
故匿风施衍殃
遗亲飘生思衍 加
兼
愁
悴
少
精 怀幽是婴藻文
思河漫漫荣曜
苦艰是丁丽壮
我生何冤允颜
章时桑诗端无
崧盛翳风此平 繁
华
观
曜
始
终 虎龙宁自感思
雕旌孜孜伤情
饰容侧君在时
绣衣梦想劳形
始诗仁颜贞枣
璇情贤衰物岁 岑
幽
岩
峻
嵯
峨 形萤城荣明庭
未犹倾苟难闱
在炎在不受乱
慎盛戒义肤作
深兴后姬原人
虑渐孽班祸谗 妙
显
华
重
容
章
新 旧间离天罪辜 神 恨昭感兴作苏 心 玑明别改知识 深 微至嬖女因佞 臣
霜
冰
齐
洁
志
清 废远微地积何
故离隔德怨因
君殊乔贵其备
子我本乎根旧
惟同堆均难苦
新衾阴匀寻辛 遐
幽
远
旷
离
风 微业孟鹿丽氏
玄倾宣鸣辞理
悼思伤怀日往
叹永感悲思忧
戚戚情哀暮岁
知我者谁世异 诗
兴
感
远
殊
浮 国显行华终调
义怨士容柏松
年衰念是咎愆
劳情谁为独居
叹时贱女怀叹
奇倾鄙贱何如 渊
重
涯
经
网
罗 察大赵婕所奸
远伐氏妤诗凶
祸用飞辞恣害
在昭燕辇极我
防丹实汉骄终
萌青生成盈贞 贤
为
圣
配
英
皇
纯 贞志一专所当 麟 沙流频游异浮 沉 华英翳曜潜阳 林 西昭景薄榆桑 伦
望
谁
思
想
怀
所 薇碎感通明神
云浮寄身轻飞
辉光饰璨殊文
群离散妾孤遗
悲哀声殊乘分
春伤应翔惟归 龙
昭
德
怀
圣
皇 驰若然倏逝惟
亏不盈无倏必
离患体一违心
仪容仰俯荣华
赀何情忧感惟
辞成者作休下 时
盛
意
丽
哀
遗 年殊白日西移
有衰无日不陂
志殊愤激何施
饬身将与谁为
忘节上通神只
葑菲采者无差 光
流
电
逝
推
生 滋愚谗浸顽凶
蒙谦退休孝慈
疑危远家和雍
容节敦贞淑思
持所贞记自恭
从是敬孝为基 匹
离
飘
浮
江
湘
亲 刚柔有女为贱 人 房忧处已悯薇 身 长路悲旷感士 民 梁山殊塞隔河 津
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梁简文帝的“回文诗”
南北朝时,社会黑暗,动乱不安。作为统治阶级的封建帝王更加荒*糜烂,他们或沉湎于歌舞酒色,或醉心于文章辞赋,很少问政。南朝梁简文帝萧纲,为太子时,常与文士徐离、庾眉吾等在一起研诗习文。他们擅长靡绮艳的文辞,描写上层贵族生活居多,创造了有名的“官体”文。
梁减文帝于公元549年登基以后,感到时势日艰,写下了《和东厢王后园回文诗》一首,抒发“树秋飞叶散”的情怀。
枝云间石峰,
脉水浸山岸。
池清戏鹄聚,
树秋飞叶散。
这首诗上下颠倒,则又可读成:
散叶飞秋树,
聚鹄戏清池。
岸山浸水脉,
峰石间云枝。
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苏小妹遥寄回环诗
六月的一天下午,苏小妹与长兄苏东坡正荡舟湖上,欣赏那无边景致,忽然有人呈上苏小妹丈夫秦少游捎来的一封书信。打开一看,原来是一首别出心裁的回环诗:
苏小妹看罢微微一笑,立即省悟出其中的奥秘,读出了这首叠字回文诗:
静思伊久阻归期,
久阻归期忆别离;
忆别离时闻漏转,
时闻漏转静思伊。
苏小妹被丈夫的一片痴情深深感到动,心中荡起无限相思之情。面对一望无际的西湖美景,便仿少游诗体,也作了一首回环诗,遥寄远方的亲人:
苏小妹的诗的读法是:
采莲人在绿杨津,
在绿杨津一阕新;
一阕新歌声漱玉,
歌声漱玉采莲人。
苏东坡在一旁深为小妹的过人才智暗暗高兴,他也不甘寂寞,略加沉吟,便提笔写了如下一首:
这首诗的读法是:
赏花归去马如飞,
去马如飞酒力微;
酒力微醒时已暮,
醒时已暮赏花归。
苏氏兄妹也派人将他们的诗作送与秦少游。
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苏东坡回文题“金山”
金山寺雄峙于长江之滨,历来为游览胜地。宋代大文学家苏东坡,慕金山寺之名,也曾荡舟于明月之中。眼看那江潮雪浪,水天一色,渔火点点,渔歌互答的美景,禁不住醉意微荡,旷怡愉悦,满腹诗情油然而起。他略加沉吟,一首《题金山寺》的回文七律便跃然纸上。
这首七律是:
潮随暗浪雪山倾,
远浦渔舟钓月明。
桥对寺门松径小,
巷当泉眼石波清。
迢迢远树江天晓,
蔼蔼红霞晚日晴。
遥望四山云接水,
碧峰千点数鸥轻。
这首七律讲究平仄对仗,把金山寺的美妙风光,尽收于诗中,读起来令人心旷神怡,情趣盎然。然而更妙的是,这首诗若倒读起来,同样是韵味无穷。
轻鸥数点千峰碧,
水接云山四望遥。
晴日晚霞红蔼蔼,
晓天江树远迢迢。
清波石眼泉当巷,
小径松门寺对桥。
明月钓舟渔浦远,
倾山雪浪暗随潮。
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王安石的《泊雁》诗
宋朝著名文学家王安石,创造态度非常严谨,他的名句“春风又绿江南岸”曾称为千古绝唱,他的另一首回文诗《泊雁》更是匠心独运,使后人望尘莫及:
泊雁鸣深渚,收霞落晚川。
柝随风敛阵,楼映月底弦。
漠漠汀帆转,幽幽岸火然。
壑危通细路,沟曲绕平田。
短短八句,落霞鸣雁,壑危田平,岸边有灯火,江中有帆船,不但有景有情,还有色有声,是幅画家难以画出的美妙的淡泊宁静的图画。
如果把上面的八句颠倒过来诵读,音韵依然谐和,意境更加清新幽深。诗的形式的变化,丝毫不挫伤原诗的内容,不能说不是作者妙手经营的结果。
田平绕曲沟,路细通危壑。
然火岸幽幽,转帆汀漠漠。
弦底月映楼,阵敛风随柝。
川晚落霞收,渚深鸣雁泊。
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陈朝老的《暮春》六言诗
陈朝老,字廷臣,宋祥符末年太学生。他为人刚直,论事剀切,曾因多次上书力谏而遭贬,后遇赦而归耕石门。绍兴年间,朝廷曾三次下诏书征召,朝老坚辞不赴,世有“陈三诏”之美名。
陈朝老不但在政治上有独特见解,他的诗文也另辟蹊径,其中有一首六言回文诗《暮春》,历来为文人所称道。
正读
纤纤乱草平滩,冉冉云归远山。
帘卷深空日永,鸟啼花落春残。
反读
残春落花啼鸟,永日空深卷帘。
山远归云冉冉,滩平草乱纤纤。
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"前七后三“连理回文诗
莺啼岸柳弄春晴,晓月明。
上面十个字,是明代蒋一葵的咏《春》诗。它前面七个字,后面三个字,却能联成一首很好的“七言绝句”。这首诗的完整读法应该是:
莺啼岸柳弄春晴,
柳弄春晴晓月明;
明月晓晴春弄柳,
晴春弄柳岸啼莺。
这是一幅莺啭岸柳,晴春明月的醉人风光图。
这种诗的形式奇特,字句凝练,情趣横生,别具一格。古代文人把它称为大诗中的“袖珍品”,还把这种“前三后七”的七绝诗起了个雅名----连理回文诗。
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秋夜回文诗
清朝康熙癸巳编修云南张月错槎先生善作诗词,一生著作很多,可惜留下较少。他死后五十年,《随园诗话》的作者袁枚从他孙子张旭那里得到一首《秋夜回文诗》:
烟深卧阁草凝愁,冷梦惊回几树秋。
悬壁四山云上下,隔帘一水月沉浮。
翩翩影落飞鸿雁,皎皎光寒静斗牛。
前路客归萤点点,边城夜火似流星。
这是一首写景诗,绘声绘色地描写了关边秋夜的清冷和萧瑟情景。如果倒过来读,也还清新有味,不失为一首好诗:
星流似火夜城边,点点萤归客路前。
牛斗静寒光皎皎,雁鸿飞落影翩翩。
浮沉月水一帘隔,下上云山四壁悬。
秋树几回惊梦冷,愁凝草阁卧深烟。
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“斜移月影上窗纱”
合肥东乡“怪才”李南阳,一辈子没参加科举考试,一辈子也不甘为官,浪迹江湖,四海为家。他与李鸿章是同乡,自小结交,私情不薄,他不愿为官,李鸿章也只得作罢。不过,来往也还是有的。
一日,李南阳浪游到北京,顺道去拜望儿时的朋友李鸿章。李鸿章以上宾之礼款待,一则是旧交难忘,二则也惧怕李南阳的“怪才”,一旦得罪,终生抱愧。宴席之后,李鸿章留李南阳住下,李南阳说什么也不愿住在他家,李鸿章再三挽留,李南阳只得答应留住一宿,次日定要赶路。李南阳住惯乡村野店,这一晚虽留宿相爷官邸却怎么也睡不着。天上斜月当空,花叶映在绿纱窗上,微风吹过,叶移影动,更搅得他无法安睡。睁开眼是月光、纱窗、花影,闭了眼还是花叶、月影、纱窗……他毫无睡意,只得披衣下床,在书桌上拣起笔来随便乱画:月影、花叶、窗纱,结果组成了一首“十字回环诗:
这首诗从”斜“字开始往右读成两句,再从”花“字向左读成两句,合起来四句:
斜移月影上窗纱,
影上窗纱是叶花。
花叶是纱窗上影,
纱窗上影月移斜。
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夫妻相忆
枯眼望遥山隔水,往来曾见几心知?
壶空怕酌一杯酒,笔下难成合韵诗。
途路阻人离别久,讯音无雁寄回迟。
孤灯夜守长寥寂,夫忆妻兮父忆儿。
这首诗顺着读时,表现了丈夫背井离乡,鸿雁难渡,夜守孤灯的寂寥,抒发了对久别妻子的深刻思念,不愧是一首情真意切的“夫忆妻”佳作。但是,如果颠倒过来读,内容也随着反过来,变成一首“妻忆夫”的好诗。
二忆父兮妻回夫,寂寥长守夜灯孤。
迟回寄雁无音讯,久别离人阻路途。
诗韵合成难下笔,酒杯一酌怕空壶。
知心几见曾来往,水隔山遥望眼枯。
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晚秋即景
古代诗词中,咏秋之作更多。有一首回文七绝--《晚秋即景》,给人们留下的印象尤其深刻。究其原因,一是诗的本身写得好,二是顺读倒读皆不失佳妙,三是诗中流露出的情调,暗合了当时那颗快要破碎了的心。诗曰:
烟霞映水碧迢迢,暮色秋色一雁遥。
前岭落晖残照晚,边城古树冷萧萧。
若是倒过来读,便是:
萧萧冷树古城边,晚照残晖落岭前。
遥雁一色秋色暮,迢迢碧水映霞烟。
这首回文诗,顺读倒读均如行云流水,顺理成章,实不可多得。且诗中意境深远,耐人寻味:秋色万里,暮色沉沉,烟霞映水,碧波迢迢,一只孤雁,雁翅上映着落日的余晖,向着遥远的天边飞去。边城的古树映着夕阳的残照,约法显得萧索凄凉。山岭的那边,不时划过孤雁的哀鸣……真是一幅美妙的悲秋
这话出自《续高僧传》之《菩提达摩传》。
原文如下:然则入道多途,要唯二种,谓理、行也。藉教悟宗,深信含生。同一真性,客尘障故。令舍妄归真,凝注壁观。无自无他,凡圣等一。坚住不移,不随他教。与道冥符,寂然无为,名理入也。行入四行,万行同摄。初报怨行者,修道苦至,当念往劫,舍本逐末,多起爱憎。
今虽无犯,是我宿作,甘心受之,都无怨忤。经云:逢苦不忧,识达故也。此心生时,与道无违,体怨进道故也。二随缘行者,众生无我,苦乐随缘。纵得荣誉等事,宿因所构,今方得之,缘尽还无,何喜之有?得失随缘,心无增减,违顺风静,冥顺于法也。
三名无所求行,世人长迷,处处贪着,名之为求。道士悟真,理与俗反,安心无为,形随运转,三界皆苦,谁而得安?经曰:有求皆苦,无求乃乐也。四名称法行,即性净之理也。
扩展资料二入四行的涵义
“二入四行”又以“壁观”法门为中心。《续高僧传》记达摩感于道育、慧可之精诚,“诲以真法。如是安心,谓壁观也;如是发行,谓四法也。如是顺物教护”。
道宣在《续高僧传》卷二十一《习禅篇》末评价达摩禅法:“大乘壁观,功业最高,在世学流,归仰如市。”可见无论在达摩自己心目中还是在世人眼中,壁观确为达摩禅法之精髓。
关于壁观的涵义,唐代宗密《禅源诸诠集都序》卷上之二载:“达摩以壁观教人安心云,外止诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道,岂不正是坐禅之法?”《大正藏》卷四八,403c。 所谓“壁观”应指“心如墙壁”,即心静如墙,而非传说中的面壁而观。
参考资料:
百度百科——二入四行