培养中层干部的方法_中层干部培养

在一个单位或组织里，无论是企业、事业单位，还是党政机关，大多数干部或领导都处于组织序列“夹芯饼干”的中间部分，一般称之为中层干部（或中层领导）。

与中国传统的“三才”说对应，天、地、人，中层干部处于天、地之间：天——高层决策者；人——中层管理者；地——基层执行者。

一个好的中层干部，在“上传下达”的工作职责的履行中，创造着让上下称道领导绩效：在“上挤下压”的工作环境承载中发挥着让上下满意的领导才干。

中层领导岗位，在上下两层之间，蕴藉着许多独特的领导智慧、精妙的领导艺术和无可亵玩的领导规则。 作为一名中层干部，既要会做人，也要会做事；既要会做领导，也要会做下属；既要会处理关系，也要会处理业务，努力提高以领导能力和水平为重点的综合素质，做一名上下均称道、上下均满意的优秀中层干部。

一、中层干部如何上传下达

既然处在组织结构或领导层次的中间位置，要做一个出色的中层领导，就必须同时扮演好管理者和被管理者、领导者和被领导者这四种角色，与上与下共同建立并维护良好的互动关系，以提高自身执政能力和领导能力。

1. 把握“下情”，吃准“上情”

一名中层干部，无论是贯彻落实上级领导的指示精神，还是检查指导下层的工作，或向上级领导汇报，都要从实际出发，把“上情”与“下情”有机结合起来，也就是吃准两头，做好结合。

一是按照“上情”理顺“下情”

所谓“上情”，就是通常所说的“上头精神”，上级机关、部门，也包括领导指示精神。所谓“下情”，是指本地区、本部门、本单位的客观实际情况，人、财、物、事等具体情况、基本经验、存在问题、目标、任务等。

要想在工作上融会贯通，应对自如，必须把上下情结合起来。吃透上情、摸准下情是基础，做好结合是关键。结合也是一种创造。是能力、水平、修炼的体现。

做到上情下情有机结合，要从以下几点入手：

善于把普遍的东西具体化、一般的东西典型化、理论的东西实践化

二是统筹兼顾好上与下

顾下不顾上，是与上级领导相处的一大忌讳；只顾上，不顾下，也同时会给自己的工作带来很大麻烦。（干部成长的两个基础：群众基础、领导基础；两种力量：拉力和推力）

顾上不顾下，易于失去人心，难以开展工作，难以博得上级信任

对于中层干部来说，顾上是求进之道，而顾下则兼具求进与保身两种功能。

要善于把上得欢心下得民心结合起来，使自己利于不败之地。

2. 学会与上级交流思想 领导长期不清楚他治下的中层干部在想什么、干什么，就没法对工作实施有效领导，也会对这样的中层干部不放心、不满意，心存疑虑。所以，作为一名中层干部，经常面见领导，当面请示汇报，是不可替代的有效沟通交流手段。

提高交流效果的十项建议：

1）随时让领导了解情况。2）切忌越级上报。3）切忌报喜不报忧。4）发生十万火急的事情或重大、紧急事件，应即时急报领导，尽快约定时间和领导碰头，第一时间出现在事发现场。5）提建议、谈意见要扼要简明，切忌长篇大论，不着边际。6）提供重大情况、汇报重大消息时，要有书面材料，最好附有证据、数据等支持性材料，不能大概起、差不多。7）多问行不行，少问怎么办。8）与上级领导意见相左时，应遵循下级服从上级原则，先认同上级领导观点，再寻机表达自己的不同意见。9）与领导意见相同时，应将功劳归于上级的英明领导，切忌争功或邀功请赏。10）你对自己的建议或工作没有相当把握时，不妨向上级坦承自己的困惑，诚恳向上级请教。

3. 学会向上级汇报工作

特点是：一是常用，二是重要，三是汇报好了不容易。

第一，让上级领导满意的汇报办法

2楼

中层干部向上级领导汇报工作，需把握几点：

开场白简短得体很重要；谈出新意，讲出个性；观点鲜明，重点突出；让事实和数据讲话；要做好汇报，先问自己几个问题：

1）此次汇报的目的是什么？2）此次汇报的重要程度如何？3）汇报的准备是否充分？4）汇报中的数据是否准确？5）自己对汇报的良好开端是否有信心？6）在汇报中利用什么办法可以引起领导对各项工作的重视7）领导可能在汇报中向自己提什么问题？8）如果时间不够用我准备怎样汇报？

对上述问题心中有底，你的汇报会显得更加成熟。

第二，上级领导讨厌的汇报方式

1）长篇大论，却不见“庐山真面目”，没有结论。2）参杂个人成见、假公济私。3）真假难辨：事实与个人推断臆想混为一谈；4）语言逻辑混乱，表达不准确、不条理；5）汇报时间、地点不合时宜，时机不当。

第三，请示汇报中的忌讳：（七项）

一忌遮遮掩掩，耍小聪明。二忌不管不顾，一捅到底。三忌夸大其辞，故弄玄虚。四忌自作主张，先斩后奏。五忌推诿扯皮，拈轻怕重。六忌恶人先告状，颠倒是非。七忌吹吹捧捧，无病呻吟。

二、中层干部如何树威

“威”，来自于两个方面：一是上级给予的；一是靠自身素质、能力、品质争取的。

1. 以“严”树威

一是中层领导对自己要求要严，凡事从我做起；二是对下属要严格要求，事无巨细，都要严肃认真，一丝不苟。

2. 以“德”树威

“德”是做人的准则，以自身的内在涵养、道德情操使下属更加敬重而心悦诚服。

宽厚仁德，能使属下真诚的服从（努力收敛自己的大脾气；专权独断不可取；勇于认错、改错）以身作则，能使下属自然地服从；关心他人，能使下属从心里服从；公平无私，能使属下无比的佩服；主动揽过，会使下属彻底地服从

3. 以“威”树威

所谓“威”，是指用法律、法规、规章、制度去框定并限制下属行为的做法，并以此来显示权威，树立威信。

4. 以“公”树威

5. 以“信”树威

6. 以“权”树威

三、中层干部如何“对上”

中层干部除了要有过硬的本领外，还必须妥善处理与上级领导的关系，这样，才能顺利开展工作，更好的推动事业，获得个人进步。

1. 中层干部与上级交往的原则（顺从带来顺畅；忠诚换来重用；诚实换来信任）；2. 中层干部顺上的方法（及时沟通，增进了解；合理要求，不出难题；克己复礼，维护权威）；3. 中层干部与上级相处的戒则（不要让自己“越位”；主要表现在：工作越位、表态越位、决策越位、场合越位、讲话越位）；不要轻视上级领导；不要恃才傲物、不能敷衍上级领导交办的工作；不要冒犯上级的尊严；不要冲撞上级领导；避免冲撞领导的技巧

1）首先应在态度上保持对上级的尊重，切不可流露出对上级的意见不屑一顾的神色。

2）谈论问题时，还要注意方式方法，以一种让上级领导更容易接受的方式来说明自己的想法。

3）与上级领导讨论问题应选好时机和场合。

4）冲撞之法不到万不得已不能用。

4. 中层干部与不同上级相处的法则

善待平常型上级（弱将手下做强兵；扶助领导出谋划策）；宽带老爷型的领导（以迂为直，绵里藏针；为他搭台，请他唱戏）；慎待疑心重的上级（做事小心谨慎；常汇报，多请示；善于给疑心重的上级

领导鼓气）；试待新来的上级（千万不要轻易地去谈论或评价前任的上级领导。一丝不苟的进行落实，用实际行动向新上级表示尊重和支持）；优待直属的上级（主动当好上级领导的助手；让上级领导更有安全感；不要在直属领导面前谈论他的缺点）；善待逆境中的上级；虚待腐败的上级（对其虚荣摆谱的心理，中层干部应保持工作交往的矜持态度，不去趋炎附势；努力提高自我，确立自己在单位中不可缺少、不可替代的骨干地位；有限忍耐与合理斗争有机结合）

四、中层干部如何“对下”

1. 与下属相处的要求

增强服务意识、做到言而有信、知人善任、注意广开言路

2. 当好下属的“三长”

多肯定，当好家长；多引导，当好师长；多关怀，当好首长

3. 给下属员工一个爱岗敬业的理由

激发和满足下属的各种需求

美国心理学家马斯洛认为，人类的需要很多，但基本上可以分为五个层次。在满足了较低层次的需要后，便会追求高层次的需要。自我实现的需要、尊重的需要、爱和归属的需要、安全需要、生理需要。

唤起下属适度的危机感

轮岗换岗，防止倦怠

4. 善于使用不同类型的下属

中层干部在平时要多观察分析下属的言行和心智模式，确定他们是哪一类型的人，从而决定该如何使用。

提拔目光远大的下属、多加起用善于倾听的下属、重任委以稳重心细的下属、不能重用眼高手低的下属、不能起用居功自傲的下属、不能使用华而不实的下属、外圈用才，内圈用德。

5. 中层干部表扬下属的技巧:

对下属多表扬，少批评，公开表扬，私下批评，是一项管理原则。

表扬应该具体明确、表扬应抓住时机、表扬应该实事求是、表扬应该放下架子、表扬应配以行动、表扬可以借口于人、表扬应有所侧重、

6. 中层干部批评下属的原则和方法

学会和正确运用批评的艺术，对于中层干部是非常重要的，在批评时要注意遵循以下原则。

一是要实事求是，准确无误；二是诚心诚意，动之以情；三是及时批评，忌算总帐；四是就事论事，不翻老帐；五是注意态度，提高效果

中层批评下属时，所持态度十分重要，态度不当，批评效果适得其反，要注意：

不可发怒、不可恶语伤人、不可以权压人、批评要照顾对方自尊心、此外，批评时还要允许下属申辩，批评结束后，要多予勉励。

中层批评下属还要注意方法：

选择采取开脱式批评；商讨式批评；宽容式批评；希望式批评；冷却式批评；分类式批评；激将式批评；启发式批评；表扬式批评；安慰式批评。

1. 小学生阅读文言文翻译及阅读答案中为,别是什么意思

为：介词，对。别：动词，辨别；分别。

原文

眉，眼，口，鼻四者，皆有神也。一日，口为鼻曰：“尔有何能，而位居吾上？”鼻曰：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上。”鼻为眼曰：“子有何能，而位在吾上也？”眼曰：“吾能观美恶，望东西，其功不小，宜居汝上也。”鼻又曰：“若然，则眉有何能，亦居吾上？”眉曰：“吾也不解与诸君厮争得，吾若居眼鼻之下，不知你个面皮安放在哪里？”（选自金盈之《醉翁谈录·嘲戏绮语》）

译文

眉毛，眼睛，鼻子和嘴，都是有人一般的灵性的，他们会说话，有思想。一天，位居五官最下面的嘴巴和鼻子说：“你有什么能耐，位居我之上？”鼻子说：“我能辨别香臭，知道什么能吃，什么不能吃。每次都是我告诉了你之后，你才能张口吃或闭嘴不吃。所以我的位置就应在你之上。”鼻子说完，越想越觉得自己重要，不应在眉，眼之下。禁不住问眼睛：“你有什么才能，位置却比我高？”眼睛告诉鼻子：“我能看见很远的地方的东西，感知事物的美丑善恶，给大脑采集信息，以便他判断所处环境的优劣，便于咱们大家伙趋利避害，功劳不小。所以在你之上。”鼻子听了觉得有点道理：“你这么说，我服气。可是那眉毛又有什么本事，在我之上呢？”没等眼睛说话，眉毛接过了话茬：“我不懂得你们说的那些事，也不想和你们争上下高低。但是，我要是长在眼鼻之下，这张脸将成了什么样子？”

品评

五官当然没有人的思想，语言。但是，各自有各自的功用，缺一不可。上下位置也是根据各自的功用合理配置的。试想，如果口长在眼鼻之上，吃东西时，难免迷了眼，呛了肺。这个高下之争，只不过是金老先生借以影射的隐语而已。

这则寓言，寓意很深。他利用口鼻之争，嘲讽了那些为了个人得失而斤斤计较，只知道争名夺利的人。其实，在一个单位或一个团体，每一个位置就像五官中的眉眼口鼻那样，各有各的功用，分工不同，作用各异，相互配合，相辅相生，缺一不可。只有大家齐心合力，各司其职，各显其能，才能趋利避害，同生共荣。如眼睛不尽其责，无视眼前的泥坑，我们就会被搞得浑身污泥，大家都没了面子。如果鼻子不尽其责，嘴巴就会吃进发臭的东西，有毒的东西，就会伤及胃肠，肝胆，那就有了性命之忧。

金老先生可能限于当时的医学认识水平，只是说出眉毛的装饰功用。其实，眉毛与眼睫毛的作用至关重要：它们共同维护着眼睛的洁净和明亮。眼睛长在口鼻之上，是为了便于观察动静，及时趋利避害。如果眼睛不满现状，长在了头顶之上，那它的功能只有向上看的方便了，也就不是个头面了。世上无论什麽动物，眼睛没有长在头顶的。

然而，现实中真有这种眼睛长在头顶的人。那些眼睛只顾望上看，仰视领导，蔑视群众的人就是这样：对上惟命是从，竭尽溜须拍马之能事。对人民群众的疾苦却不闻不问。人们在气愤之中，常常这样骂道：“那些杂种，眼睛都长在了头顶，整天只顾溜沟子，甜嬖（别字）眼。他们成了球（别字）了！”此话虽然粗俗了些，但是仔细想想，什麽东西头顶有眼儿，只有那东西了。突然，我想为这话喝彩：骂得好，好！

是啊，他们拿着人民给的俸禄，只顾上不顾下，办事做人太差劲，太走样，还能算作人吗？！

这等人，挨骂活该！

原文（选自金盈之《醉翁谈录·嘲戏绮语》）

眉、眼、口、鼻四者，毕有神也。一日，口为鼻曰：“尔有何能，而位居吾上？”鼻曰：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上。”鼻为眼曰：“子有何能，而位在吾上也？”眼曰：“吾能观美恶，望东西，其功不小，宜居汝上也。”鼻又曰：“若然，则眉有何能，亦居吾上？”眉曰：“吾也不解与诸君厮争得，吾若居眼鼻之下，不知你一个面皮安放那里？”

表明了作者的态度：眉眼口鼻一起才构成了完整的人。依据是最后眉毛的一句话：“吾也不解与诸君厮争得，吾若居眼鼻之下，不知你个面皮安放在哪里？”

翻译

眉毛，眼睛，嘴和鼻子他们四个都有灵性.一天，嘴对鼻子说："你有什么本领，可以在我上面？"鼻子回答："我能识别香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子对眼睛说："你有什么本领，可以在我上面？"眼睛说，："我能观察善恶美丑，遥望东方和西方，我的功劳不小，所以位置在你上面."鼻子又说，"如果这样，那么眉毛有什么本领，也在我上面呢？"眉毛说，"我不能和各位相互争辩比较.如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的脸放到哪里？"

注释 1.神 灵性 2.厮 互相

启示

在现实生活里，不要过分强调自己的能力，只有把自己置身于群体之中，在团结和谐的集体中才能发挥应有的作用。

小题1：①所以 ②应当 ③这样 ④如果

小题1: B

小题1：吾能别香臭/然后子方可食/故吾位居汝上。

小题1：⑴你有什么能力（能耐），位置却处在我上面？

⑵ 如果不是正午和半夜，是看不到太阳和月亮的。

小题1：在现实生活中，不要过分强调自己（个人）的能力，只有把自己（个人）置于

群体之中，在团结和谐的集体中才能发挥个人应有的作用。

小题1：学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确，更要培养课内向课外迁移的能力，达到学以致用的目的。

小题1:B与例句都是结构助词，的。

小题1：学生应了解文言的句读知识，学会根据句子的含义划分节奏。

小题1：文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。

小题1：学生通过感知文本内容，继而理解文本的中心主题以及作者所要阐述的生活哲理。

原文（选自金盈之《醉翁谈录。

嘲戏绮语》）：眉，眼，口，鼻四者，皆有神也。一日，口为鼻曰：“尔有何能，而位居吾上？”鼻曰：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上。”

鼻为眼曰：“子有何能，而位在吾上也？”眼曰：“吾能观美恶，望东西，其功不小，宜居汝上也。”鼻又曰：“若然，则眉有何能，亦居吾上？”眉曰：“吾也不解与诸君厮争得，吾若居眼鼻之下，不知你个面皮安放在哪里？” 译文：眉毛，眼睛，鼻子和嘴，都是有人一般的灵性的，他们会说话，有思想。

一天，位居五官最下面的嘴巴和鼻子说：“你有什麽能耐，位居我之上？”鼻子说：“我能辨别香臭，知道什麽能吃，什麽不能吃。每次都是我告诉了你之后，你才能张口吃或闭嘴不吃。

所以我的位置就应在你之上。”鼻子说完，越想越觉得自己重要，不应在眉，眼之下。

禁不住问眼睛：“你有什麽才能，位置却比我高？”眼睛告诉鼻子：“我能看见很远的地方的东西，感知事物的美丑善恶，给大脑采集信息，以便他判断所处环境的优劣，便于咱们大家伙趋利避害，功劳不小。所以在你之上。”

鼻子听了觉得有点道理：“你这麽说，我服气。可是那眉毛又有什麽本事，在我之上呢？”没等眼睛说话，眉毛接过了话茬：“我不懂得你们说的那些事，也不想和你们争上下高低。

但是，我要是长在眼鼻之下，这张脸将成了什麽样子？” 品评：五官当然没有人的思想，语言。但是，各自有各自的功用，缺一不可。

上下位置也是根据各自的功用合理配置的。试想，如果口长在眼鼻之上，吃东西时，难免迷了眼，呛了肺。

这个高下之争，只不过是金老先生借以影射的隐语而已。 这则寓言，寓意很深。

他利用口鼻之争，嘲讽了那些为了个人得失而斤斤计较，只知道争名夺利的人。其实，在一个单位或一个团体，每一个位置就像五官中的眉眼口鼻那样，各有各的功用，分工不同，作用各异，相互配合，相辅相生，缺一不可。

只有大家齐心合力，各司其职，各显其能，才能趋利避害，同生共荣。如眼睛不尽其责，无视眼前的泥坑，我们就会被搞得浑身污泥，大家都没了面子。

如果鼻子不尽其责，嘴巴就会吃进发臭的东西，有毒的东西，就会伤及胃肠，肝胆，那就有了性命之忧。 金老先生可能限于当时的医学认识水平，只是说出眉毛的装饰功用。

其实，眉毛与眼睫毛的作用至关重要：它们共同维护着眼睛的洁净和明亮。眼睛长在口鼻之上，是为了便于观察动静，及时趋利避害。

如果眼睛不满现状，长在了头顶之上，那它的功能只有向上看的方便了，也就不是个头面了。世上无论什麽动物，眼睛没有长在头顶的。

然而，现实中真有这种眼睛长在头顶的人。那些眼睛只顾望上看，仰视领导，蔑视群众的人就是这样：对上惟命是从，竭尽溜须拍马之能事。

对人民群众的疾苦却不闻不问。人们在气愤之中，常常这样骂道：“那些杂种，眼睛都长在了头顶，整天只顾溜沟子，甜嬖（别字）眼。

他们成了球（别字）了！”此话虽然粗俗了些，但是仔细想想，什麽东西头顶有眼儿，只有那东西了。突然，我想为这话喝彩：骂得好，好！ 是啊，他们拿着人民给的俸禄，只顾上不顾下，办事做人太差劲，太走样，还能算作人吗？！ 这等人，挨骂活该。

《醉翁谈录》，文言传奇和话本小说集。全书十集。分为两种：一种为罗烨编。罗烨，庐陵（今江西吉安）人，生平不详。此书国内久佚，在日本发现。1941年在日本影印，称“观澜阁藏孤本宋椠”。它实际可能是宋末元初作品。《续修四库全书》有收录，第1266册，名为《新编醉翁谈录》；另有1956年古典文学出版社《醉翁谈录》。另一种为宋金盈之著，记唐代遗事﹑宋人诗文和宋代京城风俗等。与罗烨所著《醉翁谈录》有很小的一部分相同。《续修四库全书》有收录，第1166册；另有1958年古典文学出版社排印本、1998年辽宁教育出版社《新编醉翁谈录》8卷本。

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