儒释道高流,将相与王候,鱼蕉耕读一士,同赴上莲舟哪个写的

儒释道三教的中心思想是

1、儒家注重人格的修养，讲究“中庸之道”，儒家偏于入世，周易文化中的哲学范畴也是儒家的文化精髓，“顺乎天而应乎人”以及儒家的“仁、义、礼、智、信”，儒家的出发点和落脚点都在一个“人”字上,儒学就是人学 ，是偏于人社会属性的人生哲学，“内圣外王”是儒家的最高境界。

2、道家追求人格的超越，道教偏于出世，道学重自然观辩证法，道教偏于出世,以自然宁静、清心寡欲、无为而为,以及修仙修道为追求。

3、佛家彻悟诸法本缘，以慈悲救度一切六道众生为已任。佛法却包含世间法与出世法并以出世法为究竟，以人的心性为究竟,揭示了宇宙人生的实相。

儒、佛、道三者都让人们明白人生的真谛，不把自己等同于动物。三家犹如三才离不开三光。历史的实践证明，儒释道之三家，相辅相成，相得益彰。儒释道在两千多年中相融相济，携手并进；“君子动口不动手”，在辩论中学习了对方，丰富了自己，才能把中国的儒学、佛学、道学都推进到了世界思想和哲学的顶峰。

儒释道三学为中国传统文化的三条主脉，这三学互为表里，殊途同归，实为中华文明的珍贵瑰宝。

作为一名炎黄了孙，能坐拥这三大文明宝典，真是人生之大幸。

儒家教我们正心诚意格物致知修身齐家治国平天下，让我们积极入世奉献自我。它主张“养吾浩然正气”，达到圣外王的理想人格境界。

儒家强调修身之道，注重自身的人格道德修养，看重个人与他人与社会的和谐关系，重视人文礼节，道德规范，力求打造一个和谐有序的文明世界。

道家提倡“天人合一”，注重人与自然的和谐关系，重视个人身心的修炼，希望能够超脱世俗世界达到物我两忘、天人合一的消遥境界。它更注重身体内在气脉的修炼，以期超越肉身被物质世界的制约和限制，达到身心的自由通达，享受超越世俗的消遥之乐。

道家相比儒家更注重自我内在的感受，好比从外在体表到内在身骨，一般比喻修道有成之人为“仙风道骨”。

佛家更注重向内探求，直指向心，注重认识自心，提出“一切唯心所造”，认为世界都是虚幻不实的，都是依从人心而显现的。当年，释迦牟尼佛在菩提树下悟道，说宇宙是“缘起性空”，万事万物皆由因缘聚合而生，因缘分离而灭，从本质上来说没有一个有自性的实体存在，全部都归于空性。而一切因缘显现皆由自心所造。

佛家把我们生存的空间分为六道，称六道轮回，即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。众生因所做之业的善恶不断在在六道里轮回，佛教认为就是因为众生不能认知本心，故常处无明，而不能跳出业力的束缚，不能得到彻底的解脱自在。

佛陀当年在菩提树下破解了解脱轮回之锁，告诉我们宇宙人生的真相，并为我们指明了打破轮回的方法，即解脱之道。

他指出一切苦的根源在于心，所以要从修心入手，心净则国土净，让我们从沉迷五欲红尘中的妄心回归清净无染的真心，回归无染无净无是无非的极乐世界，从此得到彻底的清净解脱自在。

儒道释从外在形式上所倡导的侧重面虽然不一，但究其根本，都是追求超凡入圣，溯本归元，解决人的终极问题。

儒道释三大家，是我们渡过生死轮回之苦海的三大法船，我们要想安然度过此生，到达解脱的彼岸，就要用它们的智慧法宝全副武装自已，即儒身道骨佛心，才能成就百毒不侵的金刚之体，安然度过生命之劫，顺利抵达幸福彼岸。

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