“月上柳梢头；人约黄昏后”指的是哪个传统节日？

“月上柳梢头；人约黄昏后”指的是中国的传统节日：元宵节。

这句诗句出自宋代著名诗人欧阳修，欧阳修有很多非常经典的作品，其中一首《生查子.元夕》就是这句诗的出处。诗文描写的是当时元宵节的情景。

去年元夜时，花市灯如昼。

诗句的前两句就交代了时间：去年的元宵节时。元宵节在古人的眼里也是个非常有意思的节日，人们纷纷用花灯来装扮这个节日。大街上喜气洋洋，多数人或者商家会用灯谜来提高自己的知名度。一些才子佳人便会通过灯谜来互相了解。所以元宵节的时候，很多人也看成跟情侣有关联的节日。作者先是描写了时间，之后也表述了当时的情景：去年元宵节这一天，花市上点的灯笼亮如白昼。

中国唐代是一个非常有包容性的朝代，尤其是对于女子的要求上并没有其他朝代那么严厉。从唐朝时期开始，古代便有了夜间观灯展的习俗。虽然后期的宋代里大多有宵禁的习俗，但是观灯这个项目还是广为流传了下来。

月上柳梢头，人约黄昏后。

本诗第二句就是题目里提到的内容，这是描写在元宵节这天两个有情人相约观灯之后互诉衷肠的情景。此时的月亮已经升到柳树的顶端，时间大约在晚上六七点钟的样子，黄昏以后两人相约一起去闹市上观灯。

如果只是从前两句看，这首诗还是非常唯美的。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

可惜的时候后两句诗就是现实狠狠地打击了这一对儿情侣，今年元宵节，即便花灯依旧亮，月亮依旧圆，可却已经是物是人非了。

月上柳少梢头，人约黄昏后谁写的，全文什么？

意思是中秋夜的月亮是最亮的，轻轻的风吹着感到格外清爽。

中秋节，读者诸君，或许孤身一人漂泊在外，孤寂如斯；也或归心似箭，仍奔波于归家之途；又或阖家团圆，且待吃果饼赏月。但相共通的是，月满如盘，银辉普照，挥洒在每个人的身上。人来世上做什么，月照人间做什么？这是哲学性的“天问”，亦是对千年人情的追问。

自古中秋月最明，且把思念遥相寄。从古至今，思念和团圆始终是中秋的基本味道。那是开元二十四年的中秋夜前后，详细日期已不可考，头发花白的张九龄在水边小屋慨然叹曰：海上生明月，天涯共此时。

正如前人谢灵运“池塘生春草”将池塘与春草相连，鲍照“明月照积雪”将明月与积雪相连，张九龄这一叹，叹出亘古的意境：海月浑然相融。直到如今，人们看海也必然念及圆月。约100年后，唐代宗年间一个普通的中秋夜，一位名叫王健的普通小吏在庭院中闲散漫步，他望着寥落的庭院，高悬的孤月，感慨万千。

突思疾如潮，咏叹出七言绝句：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”余秋雨说，“文官之显赫 , 在官场而不在文。”唯任数职小官的王健，单凭“秋思落谁家”即足以为后人铭记。

欧阳修写的。

生查子·元夕

宋代：欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

译文：去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。

扩展资料：

赏析：这是首相思词，写去年与情人相会的甜蜜与今日不见情人的痛苦，明白如话，饶有韵味。词的上阕写“去年元夜”的事情，花市的灯像白天一样亮，不但是观灯赏月的好时节，也给恋爱的青年男女以良好的时机，在灯火阑珊处秘密相会。

“月到柳梢头，人约黄昏后”二句言有尽而意无穷。柔情密意溢于言表。下阕写“今年元夜”的情景。“月与灯依旧”，虽然只举月与灯，实际应包括二三句的花和柳，是说闹市佳节良宵与去年一样，景物依旧。下一句“不见去年人”“泪湿春衫袖”，表情极明显，一个“湿”字，将物是人非，旧情难续的感伤表现得淋漓尽致。

上片追忆去年元夜欢会的往事。“花市灯如昼”极写元宵之夜的灯火辉煌，那次约会，两情相悦。周围的环境,花市，彩灯，明丽如同白天；明月，柳梢，都是相爱的见证。后两句情景交融，写出了恋人月光柳影下两情依依、情话绵绵的景象，制造出朦胧清幽、婉约柔美的意境。

下片写今年元夜重临故地，想念伊人的伤感。“今年元夜时”写出主人公情思幽幽，喟然而叹。“月与灯依旧”作了明确的对比，今天所见，依然如故，引出“泪满春衫袖”这一旧情难续的沉重哀伤，表达出词人对昔日恋人的一往情深，却已物是人非的思绪。

作者简介：欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。

北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。