谁能详细解释下“非淡泊无以名利 非宁静无以致远”这句话的意思

不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习。

清心寡欲才能志向坚定。每个人并非生就即成为伟人、圣人，孔老夫子一生都是不得志的，虽有鸿鹄之志，然而，却没有能够亲自去改变国家和人民的命运，不能改变历史进程。然而，他的儒家思想却影响了一代又一代的中国人，对中国人民居然产生了二千多年的深远影响。作为一个平凡的人，我们似乎没有必要设想由自己来改变历史，由自己的努力来控制谁、操纵谁。唯有清心寡欲，方能使自己始终保持清醒的头脑，始终不忘自己应当树立和已经树立的抱负和目标，孜孜以求之，哪怕奋斗终生亦未取得成功，起码说明我们已经付出了努力，并非三心二意，也未朝令夕改，我们是有信仰的，是愿意为理想而奋斗的人。

意思是：心中不能常记着功劳与过失，要平静对待，要学高山上的松柏那样，挺立在霜雪严寒之中。过曰子要安于宁静，对名利要看得淡泊如水，一生一世应该象竹那样虚怀若谷。

出自唐代白玉的《竹》。

虚怀千秋功过，笑傲严冬霜雪。

一生宁静淡泊，一世高风亮节。

扩展资料

这首诗是用来赞美竹子的。格物方能致知，没有虚怀若谷的情怀，没有笑傲严冬的气概，没有宁静淡泊的心态，没有高风亮节的品质，竹便不能成为“君子”。

与竹有关的文人墨客

竹子作为一种植物，因为空心、挺直、四季常青等特性，经常被古代文人墨客赋予人格化的精神象征，象征着纯洁、虚心、高雅、刚直、有节气。竹子虽然不粗壮，但是正直，坚韧挺拔，不畏严寒酷暑，万古长青。

竹的化身有君子之说。《魏氏春秋》中曾有关于竹林七贤的记载，他们七个人经常聚集在竹林里进行文学创作，同时这七人崇尚玄学，虽然追求一样，但是各自所理解的还是有差距的。

嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌，作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。

嵇康等七人相与友善，常一起游于竹林之下，肆意欢宴。后遂用“竹林宴、竹林欢、竹林会、竹林笑傲”等指放任不羁的饮宴游乐，或借指莫逆的友情；以“七贤”比喻不同流俗的文人。可见七人的品格，像竹子一样宁折不弯、襟怀若谷。

北宋年间，有一个画竹子的高手，他叫文同。他为了能够画出逼真的竹子，常年在竹林里生活，不论是苦夏还是寒冬，从来都没有动过放弃的念头。他为了了解狂风暴雨下的竹子，时常不顾自己的身体，一到下雨天就跑到竹林里去观察随风摇摆的竹子。

就这样经过长年累月地对竹子作了细微地观察和研究，他对竹子在什么季节什么天气下的状态一清二楚。所以画起竹子来，根本用不着画草图。

后来文同画的竹子远近闻名，登门求画的人络绎不绝。为了能够更仔细的观察竹子，他在自家的后院种了大片竹子，每日观察，等到竹子一长新芽，便回到房间将观察到的画下来。

日复一日，年复一年，竹子的各种形象都深深地印在他的心中。所以每次画竹，他都显得非常从容，画出的竹子，无不逼真传神，后人夸赞他画竹早已胸有成竹。

古人爱竹，文人墨客为之挥毫吟咏，绘画抒怀，也形成了独有的竹文化。

***员网--用竹之七德品味组工干部的高风亮节

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