原觉法师精彩开示：到底什么是净土宗的念佛法门(2014-12-16)

泡在奶味里8个月前 (03-20)阅读数 3#古诗

原觉法师精彩开示：到底什么是净土宗的念佛法门（2014-12-16）

阿弥陀佛，大家好！大家有时间探讨一下到底什么是净土法门，一提净土法门，很多人首先想到的就是一心念佛。到底什么是念佛呢？大家知道为什么这个念佛法门一句佛号念到底就能够成佛，是什么原因呢？念佛法门一句佛号念到底，确实可以成佛，这个是没有错的，但是为什么又有一句‘喊破喉咙也枉然’的说法呢？反过来又说万人修万人去，可最终亿人修道，罕见一人得道，为什么呢？就是因为不明白其中的道理，不明白什么才是念佛。我给大家详细讲一讲念佛法门为什么这么容易吧。大家都玩过照相机吧，但是这个照相机的原理，对焦距、物距的技术是很难的，很多人是不会的，怎么办呢？不懂制造先进技术原理的厂家制造的照相机怎么会卖出去呀。打算卖照相机，还要先培训相机使用者的使用技术，为了方便消费者的使用，所以他就把照相机的原理和使用技术同时都制造在照相机上了，最后简化到什么程度呢？消费者只要按一下开关，所有的就都完事了、都会了，即使他不懂技术也可以的。念佛法门也是这样，这就是净土法门，他把所有的佛理与技术全部都设置完了，设置了一个高级精密的仪器，最后留了一个开关。这个开关就是让消费者，或者学佛的人念这句佛号，只要你念这句佛号，就可以启动法师给你制造的这部机器。这部机器一开动，你就可以圆满的成佛了，但是前提条件是，你必须得拥有了这部机器，这部机器就像一部汽车一样，你得坐到这部汽车上，然后才启动这

个开关，如果你坐在车下面，或者你根本就没有这个开关，你念佛，那就是鹦鹉学舌，没有任何用处。就拿开汽车作比喻吧。比如说有一个汽车上的方向盘、路线、还有导航系统都给你弄好了，最后你只要会踩油门刹车就行了，这个汽车就直接送你到目的地了。踩油门刹车就相当于念阿弥陀佛。可是如果你不上这辆车，或者你坐在地上、坐在家里炕上，你没事踩两块木头板，这车能开的动吗？很多人念佛就是这样，他坐在家里炕头上踩俩木头板的技巧与踩刹车技巧的力度一样，但也没用呀，因为你没坐在汽车上。末法时期，真正坐汽车上念阿弥陀佛的几乎是一个没有，可以说全军覆没，一个成佛的也没有。因为他没有明白佛理，佛祖为什么讲 49 年，要讲三藏十二部呢？就是要给你制造汽车，可是你上不去，你没有上去，你就在车下面踏木头板玩，你念佛的方法与这个道理一样，没有用的。我学佛几十年了，同时净土也学了几十年了。如果大家感兴趣想念佛，想上到我给大家制造的这个成佛的汽车上来也可以，你只要上了这个车，你就念一句佛号一门深入，然后你什么都不需要干了，就直接成佛！只做一个简单的消费者，就像玩傻瓜相机一样，你只要会按开关，就能拍出最好的照片！念佛法门有人认为是针对一些最笨的人，实际上不是。三根普度，利钝全收，无论你是聪明的人或是不聪明的都可以。聪明的人就叫你这项技术、原理；不聪明的人就直接把你放到驾驶员位置上，告诉你哪个是油门，哪个是刹车就完了。让你直接作为一个消费者。可是，有几个学习念佛法门的人找到这个刹车了？找到这个油门了？我可以

帮大家找到它，找到之后你再念佛，你才是真正的念佛呢！否则你就是在自家的炕头上踩木头板呢，那是没有用的，是在闭门造车。真正的念佛法门是很简单很简单的，但这个简单是针对那些不想学习原理，不想当法师，只想做一个消费者，只想自己成佛的人说的。但成佛之后当然也一样度众生的。像这种人，法师会把你送到他制造的这个机器上，然后告诉你开关，你在上面按开关就是念佛。然后你就可以成佛了。我来给大家制造这个机器，既然我是法师，我就可以与古代的法师一样，他们能制造法门，我也一样能制造法门。他们能制造用一生的时间念一句佛号来成佛，我可以制造用半生的时间念佛号来成佛，甚至我可以用一天的时间或念一句佛号、或一句不念都可以成佛。这个开关由我来制造。就像制造傻瓜相机一样，你可以制造两下快门就可以拍照，你也可以制造按一辈子快门就拍一张照片。我制造的这个念佛法门机器，按一下开关就可以出照片，就可以成佛了！不知大家喜欢用哪一种方式？大家一定要注意了，只要这个师父是法师，他就得像祖师一样，祖师会编功法他就会编功法。就像中锋禅师，中锋禅师能编出三时系念来，那我就可以编出四时系念、五时系念，甚至可以简化到二时系念、一时系念，这才叫法师。法师就是法王，他是编造功法的。怎么能说祖师们编造的功法是代代相传的呢？一说我是某某明师门下，我的师爷教给我的功法，我的师爷是从某某神仙传下来的，是代代相传。你是法师你是干什么吃的，你的师父又是干什么吃的，怎么都代代相传呢？为什么他不能像祖师一样编制功法呢？像这样的法师根本就不配做法师，就是法执。那是在给法

师丢脸的，是给祖师抹黑的。大家可以仔细想想，就拿农业为例，一开始是用手工刨土种地，后来是用牛拉犁耕地，然后就机械化、电子化。农业都已经发展到升级换代这么几次了，我们修行为什么还停留在祖先呢？甚至停留在几千年祖先创编的功法里，这等于我们的修行业还停留在原始呀。农业都发展到电子机械化时代了，我们修行怎么还停留在原始社会，这是多么可悲呀！作为修行人，不把他更新换代了，对得起佛祖、对得起自己吗？大家可以动脑子想一想，如果有两个厂家都是生产照相机的，一家生产的相机要按快门一辈子，不停的按，还要达到功夫成片，最终临死时才能拍出一张照片，而另一家厂家只按一下快门就能出照片。相比较而言，你愿意使用哪个厂家的照相机呢？可是佛祖给我们制造的这个念佛法门、这个照相机，佛经中讲的很清楚，临终一念乃至十念，用一日或七日念佛即得往生。又没有说要用一辈子时间来念这个佛呀！其实佛祖给大家制造了一个很简单的法门，现在让大家学成很复杂了，这到底是学佛呢？还是在往佛祖脸上抹黑，作反面教材呢？佛教的其他法门都是要靠自力的，自己修，而净土法门，是二力相应，要自力与他力。什么是自力呢？就是法师给制造的这部机器，利用这部机器，自己只按一个开关就完了。其他法门必须要自己制造机器，然后自己开动机器，而净土法门，是法师给制造机器，自己只打开开关就完事了。大家看过了凡四训吗？了凡四训里这么讲：在积德行善的时候，具有加减乘除法。加减法，就是做一件就是一件事，做一件好事就是一件好。乘法呢，就是

做一件好事可以当一百件或一千件好事用，或者做一件坏事可以当一百件或一千件坏事。念佛法门也是这样，也可以用加减乘除法，你可以以一念代万念，念一句佛号当一百句，在时间上也可以这样用，念一句当一小时用，不是更好吗？我们何苦停留在小学的加减法的水平上呢？要达到乘除法、乘方、开方法，岂不更好！所以我教大家高科技念佛，用乘方开方的方式念佛，比如你可以念一句佛号，在佛号的右上角上写上 N 次方，再在时间上写上 N 次方，你不就都念完了吗？佛祖苦口婆心的教我们不要着相，可是我们很多修行人偏要着相，比如说阿弥陀佛这个名号，如果我们经常念这句名号，执着这句名号，这不着了名号的相吗？名号可以随便取，阿弥陀佛，他即可以叫阿弥陀佛，也可以叫 1234，也可以叫吃喝玩乐，就是一个代号吗？代号可以随便取，佛菩萨又大慈大悲的，心胸开阔的，他也不会跟我们计较的，那我们可以方便给佛菩萨起个代号吗。总之，自己知道它代表的是佛菩萨就可以了。代号怎么起？一也行，二也行，只要嘴里面随便发出个音符，脑子里随便产生个念头就行，你都要把它定为佛菩萨的名号、代号。那你 24 小时，无论你喘气，还是走私心杂念，还是说话，还是随便哼哼，只要发出声音了，产生念头了，那个就是代表佛菩萨的名号，你不 24 小时都在念佛了吗？如果你学了这样的高级法门，你就像小狗一样学两声狗叫， “汪汪汪”的，你也在念佛。之所以禅宗公案中有这样的故事，可以呵佛骂祖，问什么是佛？干屎橛。为什么他可以这样呢？他不着佛名号的相了，他说干屎橛，他也是在念佛，你要是着佛的相，你即使念阿弥陀佛，你也不是在念佛，明白了吗？

念一声佛当一辈子，从表面上看好像是很聪明也很省事，但是和佛祖的智慧相比，那还是费事了。修行一定要越省事越聪明，越简单越好。怎么着才是最省事的？阿弥陀佛是不是功德无量？是不是大慈大悲？无条件的普度众生，既然是，他的功德又无量，他又愿意普度众生，那就让阿弥陀佛帮你念佛不好吗？让阿弥陀佛把他的功德回向给你点不好吗？他无量的功德不回向你，留着不是没用吗？也是浪费吗？这样你还有什么事可做呢？你不就等着成佛，不是就完了吗？这样会节约出大量时间干什么呢？研究研究，成佛的这部机器是怎么制造的？你也搞研发，多制造几部机器，或者多做些好事，帮助众生离苦得乐，帮助一些灾区人民，这多有意义呀。佛菩萨希望的不是让每一个众生都当自了汉，都很自私的花费一切时间为自己念佛，才能成佛，佛菩萨早把这个活帮着众生干完了，他希望的是给众生节约出大量的时间，让众生去传播佛法，弘扬佛法去，帮着众生离苦得乐去，对了吗？佛菩萨最大的希望是让我们学习增加智慧，而不是变成傻瓜，每天只会按一个快门，会使用傻瓜相机的一个傻瓜，要让我们从一个傻瓜变成一个有智慧的人，明白了吗？所以法门很简单，但是智慧必须要自己慢慢的学习才能提高。有很多人都问师父说：师父，你修哪个法门的？这个问题其实本身就有问题。可是我对那些有问题的人，又是怎么回答的呢？我只能方便说：师父是法门的研发、推广及传播的集散地，是制造法门、推广法门的。

（根据师父语音开示，原觉妙禅、原觉飞虹文字整理，原觉觉明校对）

曾经的《青藏高原》曾经的李娜，现在的释昌圣法师，你们是否还记得那个曾经的李娜？

曾经的李娜，曾经的《青藏高原》

1997年5月19日，李娜唱罢一曲惊天动地的《青藏高原》之后，秘密离开北京，来到张家界市的著名风景区天门山。不久李娜就迁户张家界，并在天门山修了屋。然而，8月10日，上海一家大报捅出爆炸新闻：说李娜已离开天门山，去浙江天台山出家为尼了!

这个消息，震动了中国歌坛，许多歌迷为此流泪、惋惜、哀叹。为了辨别真伪，记者几经周折与李娜的密友北京红绿蓝影视广告中心总经理杜禹等人取得联系，才知道上海报导有误：李娜出家是真，但不在浙江天台山，而在山西五台山。

记者又赶到山西五台山，五台山方丈却说并没有李娜，只有个曾经破格录取的释昌圣，而现在她学业已成，云游它方去了。但云游何处就只有找释昌圣自己了。最近，为了寻找李娜的踪迹，记者再次拨通了北京杜禹的电话，杜禹回答说：前一段听说她住在广州某一寺院继续进修，最近可能出国，你直接到当地公共安全专家局查一查。记者有了线索，马上直驱张家界永定区公共安全专家局，出境登记卡上填着：释昌圣，女；出生：1963.07.25；发照日期：1998.03.24；出境事由：短期出境；目的地：美国；一行人数：0。为了证实释昌圣是不是李娜，记者又赶往市公证处，接待人员出示公证书，上写：根据湖南张家界永定区户籍管理机关档案记载，兹证明李娜(女，一九六三年七月二十五日出生)一九九八年二月更名为释昌圣(法号名称)。签证时间是5月28日。

真相终于大白：李娜的确出家，现在已是取得法号的法师。而且，独身一人去了美国。

那么，人们不禁要问：这样一个唱得大红大紫、事业如日中天的一代影星，为何遁迹空门?

为了破译这个密码，我们再次登上孤耸巍峨的天门山，努力寻遁李娜的足迹。一年前，李娜曾在天门山上长跪不起，而正是此次天门山之行，促成李娜人生道路的重大转折……

天门山，李娜长跪不起

时光回到97年5月23日。那天，李娜登上了天门山。其实，在此之前，李娜对张家界天门山一无所知，完全是杜禹的极力推介。况且，那几天，请她唱歌、请她录VCD、请她上台领奖的邀请缕缕不绝，而且，有人还出了不菲的价钱。可李娜南下心切，一挥手把人间是非丢得干干净净。

他们是从天门山南麓上山的。车子一进入大砰，一道巍峨的山梁赫然入目，在那百丈绝壁上，显出一线天光，那是天门洞的侧影。车愈往前开，天光愈宽，最后成了一扇巨大的“天门”。面对世界独一无二的穿山溶洞，李娜连说了几个想不到：想不到世界上有这样四周壁立、突兀九霄的奇山，更想不到在一千三百多米高的绝壁上有一个能容飞机穿越的天门!李娜的心随着天门洞的变化而激动着。一种肃穆、庄重、敬仰、向往的情绪油然而生。她说，她要朝拜天门。于是亲自在小镇上买了鞭炮、纸钱、香烛，到达山麓水库边，天门倒映水中，构成一幅极美的图画。李娜焚香化纸，将一柱香高举头顶，面朝天门长跪不起。她的脸色是庄重的、虔诚的。此刻，噼噼啪啪的炮竹在山谷鸣响，我们看到了李娜眼角的泪珠。

有些细节是不能不写的，这也许是为她下一步行动所作的铺垫。比如：车到大坪后，那些干个体生意的农民，听说李娜来了，立即自发拦街扯了一条横幅：“热烈欢迎李歌唱家来我地开发天门山!”

没有官方的指使，三千多个农民自发赶来看望李娜。在大都市，这种歌迷捧场的情景实在不足挂齿，但在大山沟里能见到这种亘古不遇的事，是足以让李娜荣耀一辈子的纪念。李娜感动了，给农二哥们回报了一曲《走进西藏》，农民们下面叫：“干脆唱着走进天门山好了!”

正当一行人在绝崖奋力攀登，一个个都觉体力不支时，猛抬头，崖壁上忽地抖落下来一条巨型红色条幅：“李娜你好!”那是天门山林场工人临时赶制的。这一下，山上山下一片欢呼，上面人呼叫：“李——娜——你——好——”李娜则昂着头大声回答：“同——志——们——好——”

李娜心潮难抑，泪珠如泉。

她第一次认识天门山的博大，更认识天门山人的质朴与善良。

原觉法师精彩开示：到底什么是净土宗的念佛法门(2014-12-16)

李娜说：我听到天籁之音……

攀登天门山是痛苦的，李娜的人生之路，艺术之路何尝不是如此?她有句名言：“艺术的高峰须从寂寞处攀登。”人生最大的痛苦莫过于寂寞了。当年李娜从河南戏校走向社会，走向北京，没有靠山，没有背景。几乎没人相信这个长相并不出众，又不善打扮的女孩能在北京立足。但是，历经十个春秋的寂寞攀登，李娜的名字终于走向千家万户，红透神州大地。从《好人一生平安》到《青藏高原》，形象地描写出她一步步走向艺术之巅的艰苦历程。而荣获1995年罗马尼亚MTV国际大奖的《嫂子颂》，则是她向世界级歌星冲刺的最初尝试。近十年来，她为160多部影视剧配唱200多首歌，中国影视剧几乎一半叫响的歌曲是她唱出来的，难怪她拥有那么多疯狂的崇拜者!就在她离京南下之时，正值中国原创歌曲季选榜在沪揭晓，李娜被选为十佳上榜歌手之一，人们盼望她上台领奖，以一赌这位不爱抛头露面，固执地把掌声、鲜花拒之门外的大歌唱家的风采。然而，她悄悄地走了，离开了可以赚大把钞票的VCD录音棚，离开了她为之奋斗为之献身的歌坛，登上了于她十分陌生的天门山。

这时的李娜，迎风站在了天门绝顶。这是一座闻名中外的宗教名山。华夏历史名人赤松子、鬼谷山、屈原、张良、马援、李自成等，均在此留有遗迹。历史上天门山寺“钟声悠远，香火鼎盛”，三国吴王亲赐天门山名，从而使“天门山”名声大噪。

在天门山小住几天后，李娜以理智与勇气作出了两个决定：一是正式提出将户口从郑州迁移到张家界永定区；二是在天门山选址造屋，要在这里住下来。李娜正式上户到张家界，是97年6月6日。6月6日，恰是当地土家族族节。不知是巧合还是有高人指点，选这个日子落户，本身就是当地土著民族对李娜表示接纳的明证。

此消息一传出，全国媒体哗然!她的亲朋好友、上司同事，都睁圆了眼睛：这李娜脑子出毛病啦?李娜哪里都不去，单看中天门山，就在山顶有树有水的“宝葫芦”地造了几间木屋。图纸是她亲自设计的。屋后还拨了一块菜园地。山下农民把木材一根一根从一千五百多米高的绝崖抬上山。一个月后，小屋建成了。李娜每天缠着守林员胡文全大叔漫山遍岭挖野菜，什么汁儿根、野苕、百合、石葱、石蒜……她说，野菜是大自然给人类最真实的馈赠。她要返朴归真，归到人的“本真”。

每当旭日在天际划出一线红，李娜即“闻鸡起舞”，对着朝霞天风，练啊，唱啊，那嗓音冲破云层，冲出峡谷，与霞光碰撞，与天风碰撞，与云涛碰撞，撞出火花，撞出金属般的铿锵与力度，撞出冰山为之奔腾、江河为之一泄千里的震撼力与穿透力!这时，她突然悟出了天门山寺那幅古联“天外有天天不夜，山上无山山独尊”的深刻内涵。

对!艺术的追求就是要达到“山上无山山独尊”的极致。也只有这种博大的心胸、广阔的宽间，才能使自己的“音乐元素”得到升华。她一膝跪下去，向大自然叩首，向天门山叩首，这时，她感觉到天籁、宇宙、佛光、音乐一齐向她走来。她找到了盘桓很久的一种感觉，她欲抓又不敢抓，今天，她觉得可以把思路理清了。

李娜曾与友人谈过人的四种境界：一是衣食住行，那是人的原始阶段；二是职业、仕途、名誉、地位；三是文化、艺术、哲学；四是宗教。只有进入第四种境界，人生才闪出亮点。难道这是李娜出家的早期思想萌芽?李娜喜欢和朋友逛寺院，开始是好奇，后来，她在听僧尼唱佛歌时，心灵忽地一阵颤抖。她想象不到佛经通过僧尼用音乐唱出来，竟变得那么空旷、悠远、神秘、肃穆、莫测、震撼人心。于是，她闭目凝思，轻轻地把自己的歌声融于佛音之中，她忽然感觉到被一种冥冥中的力量所羽化，这力量，不就是佛音吗?于是，她便萌发了学佛的念头。

但是，在后来的实践中，她不得不承认自己对佛音的理解仅存在于表面，十分肤浅，只有对佛经中的词、意、曲、谱、音进行彻悟，才能得到它的真髓。如果用佛音唱歌，那才是大智之音，大慧之音。于是，她又萌发了出家学佛的念头，但这念头一闪现，就被自己的这一举动吓傻了：要知道自己已是个大龄女子了，为了那份事业，把青春作了赌注，倘若真的出家，那……然而，今天，在这与世隔绝的天门山，她终于彻悟了曾经让她激动，让她不安，欲为又不敢为的一种决策：出家。

有人揣测李娜之出家，原因无非有四：一是对现实不满，出家欲逃避生活中的困扰；二是婚恋失意，看透了儿女间的情短意长；三是一时冲动，制造炒作材料，以哄抬自己；四是苦于在音乐界登峰造极，再突破很难，不如及早功成身退。云云。

杜先生摇头说：李娜出家是她经过长期思考作出的理性决定，毫无沽名钓誉之嫌，更没有功成身退的意思，恰恰相反，她之学佛，就是对中国音乐界走不出世界的挑战，她是想通过学佛，从佛音中领悟音乐的大智大慧。她这样做，就是为明天闯世界积累本钱。

在当今这个甚嚣尘上的浮华世界中，扪心自问一下，有多少人敢放下已经到手或即将到手的一切物质享受，独自一人跑到山顶去与日月星辰、山风朝露为伍呢？有些人可能会大言不惭地拍着胸脯说："大隐隐于市"，正所谓心静自然凉，何必要赶赴山野、亲至悬崖，到别处去求得一个宁静呢？此话初听之下颇为有理，真实推究起来则根本经不起推敲。

凡夫往往都倒果为因，还没成大隐时就自以为是地“没”于红尘了。李娜想必清楚这一点，故而在最终割舍世间情缘之前，先有意无意地避开了浊浪冲天的人间繁华，跑到这乡野小屋中把凡情俗虑过滤、涤荡一番。这种独赴寂静地之举，大约可算作她善根彻底苏醒之前的一次萌动吧。

有幸再次聆听到她那灵空静境超凡脱俗如同雪莲花般的纯静嗓音，我相信你们也会被再次震撼！