黄山归来不看岳的上一句是什么？

“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。

明朝旅行家徐霞客登临黄山时赞叹：“薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”被后人引申为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。意为五岳包涵了天下山河的特性，看过五岳就相当于看过天下所有的山。而黄山兼具五岳的特性。一座山就包涵了天下的山。由此来说明黄山的美丽和独特。

“五岳”是指：中岳嵩山，东岳泰山，南岳衡山，北岳恒山，西岳华山。

黄山经历了造山运动和地壳抬升，以及冰川和自然风化作用，才形成其峰林结构。黄山有七十二峰，素有“三十六大峰，三十六小峰”之称，主峰莲花峰海拔高达1864.8米，与光明顶、天都峰并称三大黄山主峰，为36大峰之一。

黄山山体主要由燕山期花岗岩构成，垂直节理发育，侵蚀切割强烈，断裂和裂隙交错，长期受水溶蚀，形成花岗岩洞穴与孔道。全山有岭30处、岩22处、洞7处、关2处。黄山的第四纪冰川遗迹主要分布在前山的东南部。

黄山集八亿年地质史于一身，融峰林地貌、冰川遗迹于一体，兼有花岗岩造型石、花岗岩洞室、泉潭溪瀑等丰富而典型的地质景观。前山岩体节理稀疏，多球状风化；后山岩体节理稠密，多柱状风化，山体峻峭，形成了“前山雄伟、后山秀丽”的地貌特征。

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黄山四绝，是指中国安徽省黄山的四种独特景观。分别为：奇松、怪石、云海、温泉。

1、奇松即形态奇特的松树。最著名的黄山松有：迎客松、望客松、送客松、探海松、蒲团松、黑虎松、卧龙松、麒麟松、连理松，这就是黄山的十大名松。

2、黄山几乎每座山峰上都有怪石，其形成期约在100多万年前的第四纪冰川期。奇松怪石，位于北海的梦笔生花、以及“喜鹊登梅”（仙人指路）、老僧采药、苏武牧羊、飞来石、猴子望太平（猴子观海）等。

3、自古黄山云成海，是云雾之乡，其瑰丽壮观的“云海”以美、胜、奇、幻享誉古今，一年四季皆可观、尤以冬季景最佳。依云海分布方位，全山有东海、南海、西海、北海和天海。

4、黄山“四绝”之一的温泉（古称汤泉），源出海拔850米的紫云峰下，水质以含重碳酸为主，可饮可浴。传说轩辕黄帝就是在此沐浴七七四十九日得返老还童，羽化飞升的，故又被誉之为“灵泉”。

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1.小学课本里描写黄山的诗句有哪些

小学课本里描写黄山的诗句：“秀出云霄一杖探，诸峰高下护晴岚。”、“黄山四千仞，三十二莲峰。”、“ 终待登临最高顶，便随鸾鹤五云车。”、“地连药鼎汤泉沸，山带龙须草树腥。”、“倏忽云烟化杳冥，峰峦随水入丹青。”、“宽围白浪身千叶，峭入青天手一藤。”。

1、秀出云霄一杖探，诸峰高下护晴岚。

出处：宋·焦炳炎《游黄山》

释义：在云霄中出现了拐杖一样的东西，许多山峰保护这阳光。

2、黄山四千仞，三十二莲峰。

出处：唐·李白《送温处士归黄山白鹅峰旧居》

释义：黄山上有非常多的山峰，有三十二个像莲花的山峰。

3、终待登临最高顶，便随鸾鹤五云车。

出处：唐·释岛云《望黄山诸峰》

释义：最终登到了山的最高电，就随着仙鹤乘坐云车。

4、地连药鼎汤泉沸，山带龙须草树腥。

出处：宋·吴黯《因公檄按游黄山》

释义：地上的水池都是温泉，山上都是树木的清香。

5、倏忽云烟化杳冥，峰峦随水入丹青。

出处：宋·吴黯《因公檄按游黄山》

释义：突然云烟都化作虚无，山峦随着水流变成青色。

6、宽围白浪身千叶，峭入青天手一藤。

出处： 明·汤宾尹《同友人游黄山》

释义：很宽的白云在山中穿梭，山峰都直插云霄。

徐霞客赞美黄山的句子是“薄海内外，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”。bai

意思是纵观海内外的高山，没有哪个像安徽的黄山一样。登上黄山，天下就没有别的山值得登了。

经过不断流传发展逐渐被后人演变为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。

明代地理学du家、旅行家和文学家，他经30年考察撰成60万字地理名著《徐霞客游记》，被称为“千古奇人”。

徐霞客一生志在四方，足zhi迹遍及今21个省、市、自治区，“达人所之未达，探人所之未知”，所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、dao动植物等状况。

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古代描写黄山的诗句

1、秋浦猿夜愁，黄山堪白头。

出处：唐·李白《秋浦歌十七首》

释义：夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。

2、我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。

出处：唐·李白《夜泊黄山闻殷十四吴吟》

释义：我住在黄山边的碧溪旁，月亮就倒映在水中，听见的是内山林见松树碰撞好似琴声。

3、秀出云霄一杖探容，诸峰高下护晴岚。

出处：宋·焦炳炎《游黄山》

释义：松树的枝丫向着云霄下探出一丈远，众多山峰高高低低好像在护着一般。

黄山：秋浦歌十七首（李白）其二秋浦猿夜愁，黄山堪白头。

清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。

何年是归日，雨泪下孤舟。奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中·留春雨中春望之作应制（王维）渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。

銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。

为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。洞房（杜甫）洞房环佩冷，玉殿起秋风。

秦地应新月，龙池满旧宫。系舟今夜远，清漏往时同。

万里黄山北，园陵白露中。寄刘校书（郭震）俗吏三年何足论，每将荣辱在朝昏。

才微易向风尘老，身贱难酬知己恩。御苑残莺啼落日，黄山细雨湿归轩。

回首汉家丞相府，昨来谁得扫重门。答和孔常父见寄（黄庭坚）孔氏文章冠古今，君家兄弟况南金。

为官落魄人谁问，从骑雍容独见寻。旅馆别时无宿酒，邮筒开处得新吟。

黄山依旧寒相对，岂有愁思附七林。宿黄山（黄庭坚）平时游此每雍容，掩袂今来对晚风。

白首同归人不见，黄山依旧月明中。判道士黄山隐（皇甫大夫）道士黄山隐，轻人复重财。

太山将比甑，东海只容杯。绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎。

黄泉六个鬼，今夜待君来。黄山塔（陆游）风吹旗脚西南开，挂帆槌鼓何快哉！转头已失望夫石，黄山孤塔迎人来。

黄山劝汝一杯酒，送往迎来殊耐久。明年我作故乡归，还对黄山一搔首。

明日再游又赋（陆游）舟中如甑炊，端坐畏暍死。未能踏增冰，且复呼艇子。

纤纤新月低，玉桨沈野水。微风生苹末，尘抱真一洗。

可怜黄山塔，突兀暮烟里，依然十年前，看我行万里。两浆且勿摇，横舟小滩尾。

得诗偶长吟，宿鹭为惊起。登黄山凌□台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴（李白）鸾乃凤之族，翱翔紫云霓。

文章辉五色，双在琼树栖。一朝各飞去，凤与鸾俱啼。

炎赫五月中，朱曦烁河堤。尔从泛舟役，使我心魂凄。

秦地无碧草，南云喧鼓鼙。君王减玉膳，早起思鸣鸡。

漕引救关辅，疲人免涂泥。宰相作霖雨，农夫得耕犁。

静者伏草间，群才满金闺。空手无壮士，穷居使人低。

送君登黄山，长啸倚天梯。小舟若凫雁，大舟若鲸鲵。

开帆散长风，舒卷与云齐。日入牛渚晦，苍然夕烟迷。

相思定何许，杳在洛阳西。自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因（李白）我随秋风来，瑶草恐衰歇。

中途寡名山，安得弄云月。渡江如昨日，黄叶向人飞。

敬亭惬素尚，弭棹流清辉。冰谷明且秀，陵峦抱江城。

粲粲吴与史，衣冠耀天京。水国饶英奇，潜光卧幽草。

会公真名僧，所在即为宝。开堂振白拂，高论横青云。

雪山扫粉壁，墨客多新文。为余话幽栖，且述陵阳美。

天开白龙潭，月映清秋水。黄山望石柱，突兀谁开张。

黄鹤久不来，子安在苍茫。东南焉可穷，山鸟飞绝处。

稠叠千万峰，相连入云去。闻此期振策，归来空闭关。

相思如明月，可望不可攀。何当移白足，早晚凌苍山。

且寄一书札，令予解愁颜。至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山（李白）韩众骑白鹿，西往华山中。

玉女千馀人，相随在云空。见我传秘诀，精诚与天通。

何意到陵阳，游目送飞鸿。天子昔避狄，与君亦乘骢。

拥兵五陵下，长策遏胡戎。时泰解绣衣，脱身若飞蓬。

鸾凤翻羽翼，啄粟坐樊笼。海鹤一笑之，思归向辽东。

黄山过石柱，巘崿上攒丛。因巢翠玉树，忽见浮丘公。

又引王子乔，吹笙舞松风。朗咏紫霞篇，请开蕊珠宫。

步纲绕碧落，倚树招青童。何日可携手，遗形入无穷。

夜泊黄山闻殷十四吴吟（李白）昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。龙惊不敢水中卧，猿啸时闻岩下音。

我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。朝来果是沧洲逸，酤酒醍盘饭霜栗。

半酣更发江海声，客愁顿向杯中失。宿虾湖 虾换鱼旁（李白）鸡鸣发黄山，暝投鰕湖宿。

白雨映寒山，森森似银竹。提携采铅客，结荷水边沐。

半夜四天开，星河烂人目。明晨大楼去，冈陇多屈伏。

当与持斧翁，前溪伐云木。赠许左丞从驾万年宫（卢照邻）闻道上之徊，招躁下蓬菜。

中枢移北斗，左辖去南台。黄山浑凤笛，清晔侍龙媒。

曳日朱旗卷，参云金障开。朝参五城柳，夕宴柏梁杯。

汉峙光如月，秦词听似雷。寂寂姜香厨，离思独悠哉。

晚渡渭桥寄示京邑游好（卢照邻）我行背城风，驱马独悠悠。寥寥中年事，裴回万里忧。

途遥日向夕，对晚鬓将秋。滔滔俯东逝，耿耿位西浮。

长虹掩钧捕，落雁下垦洲。草变黄山曲，花飞清渭流。

迸水惊愁鸳，腾沙起押鸥。一赴清泥道，空思玄靥游。

赠许左丞从驾万年宫（卢照邻）闻道上之回，诏跸下蓬莱。中枢移北斗，左辖去南台。

黄山闻凤笛，清跸侍龙媒。曳日朱旗卷，参云金障开。

朝参五城柳，夕宴柏梁杯。汉畤光如月，秦祠听似雷。

寂寂芸香阁，离思独悠哉。晚渡渭桥寄示京邑游好（卢照邻）我行背城阙，驱马独悠悠。

寥落百年事，裴回万里忧。途遥日向夕，时晚鬓将秋。

滔滔俯东逝，耿耿泣西浮。长虹掩钓浦，落雁下星洲。

草变黄山曲，花飞清渭流。迸水惊愁鹭，腾沙起狎鸥。

一赴清泥道，空思玄灞游。书事寄万年厉员外（刘得仁）帝城皆剧县，令尹美居东。

遂拜赵张下，暂离星象中。拥归从北阙，送上动南宫。

紫禁黄山绕，沧溟素浐通。封疆亲日月，邑里出王公。

赋税充天府，歌谣入圣聪。土膏寒。

的确在中国的大山之中，数庐山的诗词数量最多，这其中的原因，最主要的原因是因为庐山被发现的较早，关于《庐山志》中的记载庐山的诗词从晋朝就开始一直到近代。庐山历代有山志的记载与修缮。庐山在中国的历史文化中占有一定的重要地位，因为庐山地处长江之边又有鄱阳湖为伴，大江，大湖成就庐山天然的地理位置以及登庐山的多种方式和多条路，所以《史记》早以正式有庐山的记载。

而黄山之所以诗词没有庐山多，是因为黄山被发现的晚，徐霞客登上黄山之后，才发出这种感叹：五岳归来不看山，黄山归来不看岳。所以之后黄山逐渐被人发现和探索，但也正是因为发现的比较晚错过了历朝历代文人对山的描写诗词与歌赋。所以黄山的名气大和它的诗词量少没有直接的原因。

而庐山之所以诗词多是因为人们历代上庐山的方式都很便揵，在探险程度上讲没有黄山艰难。而且庐山独特气候和居住环境也造就了，庐山是一座有人的山，而不是孤独的一座绝对的山。所以庐山一直以来都是以千古文化名山闻名于世。

黄山和庐山最大的区别有可能就是因为早期的交通便利程度而造就了登山人的数量以及方式而决定了最终的结果。所以庐山被列入世界文化景观而非世界自然遗产原因就在于此，她是天人合一的山，她是一座有中国文化内涵的人文圣山。

庐山无法与黄山媲美风景，这也不是庐山的长处，庐山则最大的优势：她是一座适合人居住的人山合一的一座山，正是因为有人的存在，所以庐山万国别墅群也是在中国大山中独一无二的，正是因为人的居住所以牯岭镇被称之云中山城，天上的街市，而在中国其它大山之中也是无法找到第二座的，正是因为人的居住，造就了庐山人与人的交流，文化与文化的交流相对频繁，造就了中国第一大书院白鹿洞书院的扬名。正是因为人的居住，净土宗的发源地来自庐山东林寺，正是因为人的居住，人对环境的需求造就了中国第一座也是最大的高山植物园---庐山植物园。没有去过庐山的人，但我们都学过庐山的诗词，陶渊明《桃花源记》、李白的《望庐山瀑布》、苏轼《题西林壁》等等。这些著名诗词在庐山数不胜数，所以庐山在中国大山之中文化沉淀也是最深的。

所以这一切足以证明庐山是一座天人合一的一座山，有人的活动频繁，必然造就了这座山给后代留下宝贵的文化遗产---诗词歌赋就是其中重要一部分。

黄山的景色在中国大山之中足以征服亿万游客的眼界，所以游览黄山一般都很轻松也很愉悦一路看美景。而游览庐山却存大一个必备的功课，那就是游览庐山之前必先初步了解庐山的文化以及历史，如果你以看黄山的心境来游览庐山，那有可能你真是不识庐山真面目，只缘身在此山中了。庐山是一座须要细心被发现，被了解，甚至是被理解的一座文化名山。小到一块石刻的传说大到一栋别墅的传说，每一个景点平均都有历代文化留下的诗词，每一风景都有历代的描写的印记。所以游览庐山是最能让人感受到心灵的一种宁静，不仅能回归自然，更能诠释人生和种哲理和生命听意义。在庐山居住与生活几天你会感受一种舒心与自然，更能体会一种精神归宿，就像回家的一种感觉。

关于庐山的具体诗词数量一直以来说描写庐山的诗词有4000多首，这只是一个概数，也并没有什么组织将其一一记录和收集起来，但真实的罗列出来也许会有更多的收获。关于庐山诗词目前网络最全的可以访问庐山之家网庐山诗词栏目。

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