己所不欲勿施于人？

己所不欲，勿施于人，字面意思为，对于自己不喜欢的事物，就没有必要施加到别人身上。

这个如果做为黎民百姓洁身自好，日常处事的一个准则的话，还算说得过去。

但如果把它当做圣人的准则，或者说当做圣人的名言甚至是真理的话，就值得商榷了。

咱们先不管孔子当时是怎么想的，也不管这里的“欲”字是欲望的意思，还是需求的意思，还是喜欢的意思，这个咱们都不管，咱们就说这个“己所不欲”这句话的本质。

“己所不欲”的本质就是以自己的好恶为标准。

那么，以自己的好恶为标准最终就会导致什么结果，这个不言而喻。

所以，这个“己所不欲”貌似善解人意，其实本质是自私自利。

咱们来试着穷尽一下这个“己所不欲”有多少种情况：

1、我不喜欢，别人也不喜欢。

2、我不喜欢，别人喜欢。

3、我喜欢，别人也喜欢。

4、我喜欢，别人不喜欢。

那么，咱们先就我能想到的这么四种情况来说一下“己所不欲，勿施于人”。

四种情况也就第一种情况勉强适用于“己所不欲勿施于人”这个古训、圣训。

为什么说勉强呢？

因为虽然咱俩都不喜欢，但是如果大多数人都喜欢的话，这个事也不能不做。

也就是说，你不喜欢事，你也得做。

所以，我们应该把这句话说通透了，那就是：

1、己所不欲，勿施于人。

2、己所不欲，也施于人。

3、己所不欲，乐施于人。

4、己所欲，也勿滥施于人。

5、人所不欲勿施于人。

所以，我认为，孔子做为一个圣人，做为一个教育家，做为一个老师，说出这样一句话是有害的，至少是狭隘的。

做为一个老师，如果奉“己所不欲勿施于人”为宗旨的话，那他是教不好学生的，也教不出好学生的！

他只能像扣大棚一样，或者像对自己克隆、复制一样，教出一些和自己一模一样的以自己的喜好为标准的学生，不可能有多样性，也不可能有创造性，更不可能有普世性、普适性和普遍性。

事实上也确实是这样，两千多年来，没怎么变化。

所以，“己所不欲勿施于人”做为黎民百姓的明哲保身，狭隘保守的为人处世的准则勉强可以，但也绝不应该大力提倡。

如果孔子把“己所不欲，勿施于人”改成“人所不欲，勿施于人”或者改成“己所欲，也勿施于人”或者“己所不欲，也乐施于人”，那样的话， 就好多了。

所以，无论民间私人交往，还是国家国际外交，千万不要把这句话奉为圭皋，那样的话，你可能貌似彬彬有礼，实际上会让人感觉小心翼翼甚至是自以为是！

因为，说到底，“己所不欲”还是以自己好恶为标准，还是以己度人！