佛法无边 只渡有缘人,下一句怎么接

佛法无边，只渡有缘人，

神恩浩大，只结有缘客。

世间所有的一切事物或现象，把过去、现在、未来作为三世。

佛也有过去现在未来三佛，燃灯佛代表过去诸佛,释迦牟尼佛代表现在诸佛,弥勒佛代表未来诸佛。

佛是过来人 ，人是未来佛，意思是佛由人修来，佛是修到完满境界的人。 人是未来佛 是说人人都有佛性,都能成佛。

这句话的意思是：立身的办法，就是内心刚直外表柔顺；治家的规范，就是对长辈谦逊，对晚辈柔爱，（待人）不和睦就不能与人交往，不严格不能够统御比自己地位低的人。

出处：《曾国藩文集?治兵语录》

曾国藩说过：“立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。”他自己也曾解释道：“太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。该刚则刚，该柔则柔。”

扩展资料

出处背景

咸丰十年，第二次鸦片战争，由于英法联军逼近京城，咸丰帝逃往热河，速令曾国藩派湘军大将鲍超驰援。

曾国藩和太平军此时战事正酣，所有人都认为应该抽调人马北上勤王。只有李鸿章认为，英法联军已经到达京师，此刻派兵是一派空言，绝无可能击败列强，收复京师。

与侵略军打交道，无非是“议和”。而造反的太平军才是心腹大患，因此要抗旨不遵，以保全湘军。他们还考虑到鲍超是湘军的大将，朝廷让他北上从而踏入了胜保的管带。

胜保打仗无能，却非常嫉妒湘军战功，一定会按住鲍超不放。因此，曾国藩一“刚”，抗旨不遵，则湘军得以保全。

鲍超不理解局势，认为是曾国藩等不让他为国家社稷立功，心里不平。曾国藩就使用柔术，巧妙地请胡林翼说服鲍超，让他大为感动，从而更加忠心于湘军。

凡涉及组织核心利益的地方，是实在之处，一定要“刚”，绝不含糊，绝不让步；而涉及人际、礼仪或者管理者个人“面子”、“威严”等地方，是务虚之处，不妨多一点“柔”，以构造和谐的氛围。

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