请帮我想象这句话:提示:民族 英雄 麻木不仁 鲁迅

鲁迅警世名言录

选自《鲁迅警世名言》(天津社会科学院出版社1991年版)

可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显着凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。

鲁迅是伟大的，他以深刻的洞察力，看透了一切假恶丑，所以没有什么能够逃过他的眼睛；鲁迅又是超前的，无论是他生前还是身后，都不可避免地陷入孤独和寂寞。读读这些警句吧，但愿它们对你有所触动。

试将最能引起你共鸣的警句摘抄下来，并就某些问题与有兴趣的同学讨论。

先觉者与群众

豫言者，即先觉，每为故国所不容，也每受同时人的迫害，大人物也时常这样。他要得人们的恭维赞叹时，必须死掉，或者沉默，或者不在面前。

总而言之，第一要难于质证。

如果孔丘、释迦、耶稣基督还活着，那些教徒难免要恐慌。对于他们的行为，真不知道教主先生要怎样慨叹。

所以，如果活着，只得迫害他。

待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。

有一流人之所谓伟大与渺小，是指他可给自己利用的效果的大小而言。

《华盖集续编·无花的蔷蔽》

先觉的人，历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。中国人格外凶。

《集外集拾遗补编·寸铁》

孤独的精神的战士，虽然为民众战斗．却往往反为这“所为”而灭亡。到这样，他们这才安心了。

《华盖集·这个与那个》

……虽有善于暴露社会黑暗面的文学家，恐伯也难有做到这么简明深切的了。“叫人叫不着，自己顶石坟”则竟包括了许多革命者的传记和一部中国革命的历史。

《三闲集·太平歌诀》

我想，恋爱成功的时候，一个爱人死掉了．只能给生存的那一个以悲哀。然而革命成功的时候，革命家死掉了，却能每年给生存的大家以热闹，甚而至于欢欣鼓舞。惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

《而己集·黄花节的杂感》

我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。近来我悟到凡带一点改革性的主张，倘于社会无涉，才可以作为“废话”而存留，万一见效，提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。古今中外，其揆[注]一也。

《而己集·答有恒先生》

[注] [揆(kuí)]准则,道理。

这是明亡后的事情。

凡活着的，有些出于心服，多数是被压服的。但活得最舒服横恣的是汉奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛骂汉奸的逸民。后来自己寿终林下，儿子已不妨应试去了，而且各有一个好父亲。至于默默抗战的烈士，却很少能有一个遗孤。

《且介亭杂文末编·半夏小集》

凡有牺牲在祭坛前沥血之后，所留给大家的，实在只有“散胙[注]”这一件事了。

《热风·即小见大》

[注] [散炸(zuò)]旧时祭祀以后，散发祭祀所用的肉。炸，古代祭祀时所供的肉。

牺牲为群众祈福，祀了神道之后，群众就分了他的肉，散胙。

《两地书·二二》

群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。

对于这样的群众没有法，只好使他们无戏可看倒是疗救……

《坟·娜拉走后怎样》

我最不愿使别人做牺牲(这其实还是革命以前的种种事情刺激的结果)……

《两地书·八》

假使有一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准可以围满一堆人；又假使又有一个人，无端大叫一声，拔步便跑，同时准可以大家都逃散。真不知是“何所闻而来，何所见而去[注]”，然而又心怀不满，骂他的莫名其妙的对象曰“妈的”!……伟人等等之名之被尊视或鄙弃，大抵总只是做唾沫的替代品而已。

《花边文学·一思而行》

[注] [何所闻而来，何所见而去]语见《世说新语·简傲》，是三国时魏文学家嵇康对来访的钟会表示简慢的话。

我们中国现在(现在!不是超时代的)的民众，其实还不很管什么党，只要看“头”和“女尸”。只要有，无论谁的都有人看……

《三闲集·铲共大观》

人类是欢喜看看戏的，文学家自己来做戏给人家看，或是绑出去砍头，或是在最近墙脚下枪毙，都可以热闹一下子。且如上海巡捕用棒打人，大家围着去看，他们自己虽然不愿意挨打，但看见人家挨打，倒觉得颇有趣的。

《集外集·文艺与政治的歧途》

……当时大概有若干人痛惜。若干人快意，若干人没有什么意见，若干人当作酒后茶余的谈助的罢。接着便将被人们忘却。久受压制的人们，被压制时只能忍苦，幸而解放了便只知道作乐，悲壮剧是不能久留在记忆里的。

《而己集·黄花节的杂感》

对于中国一部分人们的相貌，我也逐渐感到一种不满，就是他们每看见不常见的事件或华丽的女人，听到有些醉心的说话的时候，下巴总要慢慢挂下，将嘴张了开来。这实在不大雅观；仿佛精神上缺少着一样什么机件。

《而己集·略论中国人的脸》

关于奴隶和奴才

…不但穷人，奴隶也是要爬的，有了爬得上的机会，连奴隶也会觉得自己是神仙，天下自然太平了。

虽外爬得上的很少，然而个个以为这正是他自己。这样自然都安分的去耕田，种地，拣大粪或是坐冷板凳，克勤克俭，背着苦恼的命运，和自然奋斗着，拼命的爬，爬，爬。可是爬的人那么多，而路只有一条，十分拥挤。老实的照着章程规规矩矩的爬，大都是爬不上去的。聪明人就会推，把别人推开，推倒，踏在脚底下，踹着他们的肩膀和头顶，爬上去了。大多数人却还只是爬，认定自己的冤家并不在上面，而只在旁边——是那些一同在爬的人。他们大都忍耐着一切，两脚两手都着地，一步步的挨上去又挤下来，挤下来又挨上去，没有休止的。

然而爬的人太多，爬得上的人太少，失望也会渐渐的侵蚀善良的人心，至少，也会发生跪着的革命。于是爬之外，又发明了撞。

这是明知道你太辛苦了，想从地上站起来，所以在你的背后猛然的叫一声：撞罢。一个个发麻腿还在抖着，就撞过去。这比爬要轻松得多，手也不必用力，膝盖也不必移动，只要横着身子，晃一晃，就撞过去。撞得好就是五十万元大洋，妻，财，子，禄都有了。撞不好，至多不过跌一交，倒在地下。那又算得什么呢，——他原来是伏在地上的，他仍旧可以爬。

爬得上的机会越少，愿意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人们，就天天替你们制造撞的机会，叫你们化些小本钱，而豫约着你们名利双收的神仙生活。所以撞得好的机会，虽然比爬得上的还要少得多，而大家都愿意来试试的。这样，爬了来撞，撞不着再爬……鞠躬尽瘁，死而后已。

《准风月谈·爬和撞》

初看见血，心里是不舒服的，不过久住在杀人的名胜之区，则即使见了挂着的头颅，也不怎么诧异。这就是因为能够习惯的缘故。由此看来，人们……要从自由人变成奴隶，怕也未必怎么烦难罢。无论什么，都会惯起来的。

《集外集拾遗·上海所感》

在北京常看见各样好地名……字面虽然改了，涵义还依旧。这很使我失望；否则，我将鼓吹改奴隶二字为“管理”，或是“努礼”，使大家可以永远放心打盹儿，不必再愁什么了。

《华盖集，咬文嚼字(二)》

奴隶只能奉行，不许言议；评论固然不可，妄自颂扬也不可，这就是“思不出其位”。譬如说：，主子，您这袍角有些儿破了，拖下去怕更要破烂，还是补一补好。进言者方自以为在尽忠，而其实却犯了罪，因为另有准其讲这样的话的人在，不是谁都可说的。一乱说，便是“越俎代谋”，当然“罪有应得”。倘自以为是“忠而获咎”，那不过是自己的胡涂。

《且介亭杂文·隔膜》

用笔和舌，将沦为异族的奴隶之苦告诉大家，自然是不错的，但要十分小心，不可使大家得着这样的结论：“那么，到底还不如我们似的做自己人的奴隶好。”

《且介亭杂文末编·半夏小集》

自家相杀和为异族所杀当然有些不同。譬如一个人，自己打自己的嘴巴，心平气和，被别人打了，就非常气忿。但一个人而至于乏到自己打嘴巴，也就很难免为别人所打，如果世界上“打”的事实还没有消除。

《华益集·忽然想到(十一)》

然而自己明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面“意图”挣脱以至实行挣脱的，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。

《南腔北调集·漫与》

专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。孙皓①是特等的暴君，但降晋之后，简直像一个帮闲；宋徽宗②在位时，不可一世，而被掳后偏会含垢忍辱。做主子时以一切别人为奴才，则有了主子，一定以奴才自命：这是天经地义，无可动摇的。

《南腔北调集·谚语》

①[孙皓(242——283)]三国时吴国的最后一个皇帝。据史书记载，他在位时骄横暴庚，降晋后却甘受戏弄。

②〔宋徽宗(1082—1135)]即赵佶，北宋皇帝。在位时横暴凶残，骄奢*逸；为金兵所俘后，虽备受侮辱，仍不断向金主称臣。

奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。

《二心集，上海文艺之一瞥》

就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利，这是堕民以外的自由人所万想不到的罢。

《准风月谈·我谈“堕民”》

……倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了?

《华盖集续编·学界的三魂》

国民性批判

中国人底心理，是很喜欢团圆的……大概人生现实底缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来；因为一说出来，就要发生“怎样补救这缺点”的问题，或者免不了要烦闷，要改良，事情就麻烦了。而中国人不大喜欢麻烦和烦闷，现在倘在小说里叙了人生底缺陷，便要使读者感着不快。所以凡是历史上不团圆的，在小说里往往给他团圆；没有报应的，给他报应，互相骗骗。——这实在是关于国民性底问题。

《中国小说的历史的变迁》

然而由本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛，虽不正视，却要身受的。……有些人确也早已感到不满，可是一到快要显露缺陷的危机一发之际，他们总即刻连说“并无其事”，同时便闭上了眼睛。这闭着的眼睛便看见一切圆满，……于是无问题，无缺陷，无不平，也就无解决，无改革，无反抗。因为凡事总要“团圆”，正无须我们焦躁；放心喝茶，睡觉大吉。

《坟·论睁了眼看》

我们中国的许多人，……大抵患有一种“十景病”，至少是“八景病”，沉重起来的时候大概在清朝。……“十”字形的病菌，似乎已经侵入血管，流布全身，……点心有十样锦，莱有十碗，音乐有十番，阎罗有十殿，药有十全大补，猜拳有全福手福手全，连人的劣迹或罪状，宣布起来也大抵是十条，仿佛犯了九条的时候总不肯歇手。

《坟·再论雷峰塔的倒掉》

“你自以为是‘人’，我却以为非也。我是畜类，现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。”

《华盖集·论辩的魂灵》

可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显着凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。

我想，要中国得救，也不必添什么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了：对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!

《华盖集·忽然想到(七)》

……这兽性的不见于中国人的脸上，是本来没有的呢，还是现在已经消除。如果是后来消除的，那么，是渐渐净尽而只剩了人性的呢，还是不过渐渐成了驯顺。野牛成为家牛，野猪成为猪，狠成为狗，野性是消失了，但只足使牧人喜欢，于本身并无好处。人不过是人，不再夹杂着别的东西，当然再好没有了。倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下列的算式倒是不很有趣的：

人+家畜性＝某一种人

《而己集·略论中国人的脸》

中国，自从杀掉蚩尤以后，兴高采烈的自以为制服异族的时候也不少了，不知道能否在平定什么方略等等之外，寻出一篇这样为弱民族主张正义的文章来。

《译文序跋集·(现代小说译丛)(医生)译者附记》

暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不能餍足暴君治下的臣民的欲望。

暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿“残酷”做娱乐，拿“他人的苦”做赏玩，很慰安。

《热风·随感录六十五 暴君的臣民》

爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗?或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。

我们仔细查察自己，不再说诳的时候应该到来了，一到不再自欺欺人的时候，也就是到了看见希望的萌芽的时候

我不以为自承无力，是比自夸爱和平更其耻辱。

《华盖集·补白》

中国开一个运动会，却每每因为决赛而至于打架；日子早过去了，两面还仇恨着。在社会上，也大抵无端的互相仇视，什么南北，什么省道府县，弄得无可开交，个个满脸苦相。我因此对于中国人爱和平这句话，很有些怀疑，很觉得恐怖。

《译文序跋集·（一个青年的梦)译者序》

我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。

……西班牙是人和牛斗，我们是使牛和牛斗。

任他们斗争着，自己不与斗，只是看。

军阀们只管自己斗争着，人民不与闻，只是看。

然而军阀们也不是自己亲身在斗争，是使士兵们相斗争……

然而人民一任他们玩把戏，只是看。

《伪自由书·观斗》

中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。

“个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。……一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发端。所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气!多幸运!

“合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战；——至于对别国文明宣战，却尚在其次。他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿来做个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得；他们的国粹，既然这样有荣光，他们自然也有荣光了!倘若遇见攻击，他们也不必自去应战……胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。他们的举动，看似猛烈，其实却很卑怯。……所以多有这“合群的爱国的自大”的国民，真是可哀，真是不幸!

《热风·随感录三十八》

中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。对于“锲而不舍”的人们也一样。

所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

《华盖集·这个与那个》

无破坏即无建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。卢梭，斯谛纳尔，尼采，托尔斯泰，伊孛生等辈，……不单是破坏，而且是扫除，是大呼猛进，……中国很少这一类人，即使有之，也会被大众的唾沫淹死。

我们一翻历史，怕不免要有汗流浃背的时候罢。外寇来了，暂一震动，终于请他作主子，在他的刀斧下修补老例；内寇来了，也暂一震动，终于请他做主子，或者别拜一个主子，在自己的瓦砾中修补老例。……

凡这一种寇盗式的破坏，结果只能留下一片瓦砾，与建设无关。

凡公物或无主的东西，倘难于移动，能够完全的即很不多。但其毁坏的原因，则非如革除者的志在扫除，也非如寇盗的志在掠夺或单是破坏，仅因目前极小的自利，也肯对于完整的大物暗暗的加一个创伤。人数既多，创伤自然极大，而倒败之后，却难于知道加害的究竟是谁。……

这是一种奴才式的破坏，结果也只能留下一片瓦砾，与建设无关。

我们要革新的破坏者，因为他内心有理想的光。我们应该知道他和寇盗奴才的分别；应该留心自己堕入后两种。这区别并不烦难，只要观人，省已，凡言动中，思想中，会有借此据为已有的联兆者是寇盗，含有借此占些目前的小便宜的朕兆者是奴才，无论在前面打着的是怎样鲜明好看的旗子。

《坟·再论雷峰塔的倒掉》

（张献忠）开初并不很杀人，他何尝不想做皇帝。后来知道李自成进了北京，接着是清兵入关，自己只剩了没落这一条路，于是就开手杀，杀……他分明的感到，天下已没有自己的东西，现在是在毁坏别人的东西了……

……自己是完了，但要这样的达到一同灭亡的末路。我们对于别人的或公共的东西，不是也不很爱惜的么?

所以张献忠的举动，一看虽然似乎古怪，其实是极平常的。

《准风月谈·晨凉漫记》

1. 有关于英雄的诗句

有关于英雄的诗句 1.关于英雄的诗词

1. 生当做人杰.死亦为鬼雄.至今思项羽.不肯过江东 （李清照，夏日绝句）

2. 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。 安得猛士兮守四方！ （ 刘邦 大风歌）

3. 时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！（项羽 垓下歌）

4. 满江红·登黄鹤楼有感

南宋 岳飞

遥望中原，荒烟外，许多城郭。

想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。

万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。

到而今、铁骑满城畿，风尘恶。

兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。

叹江山如故，千村寥落。

何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛？

却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

5. 侠客行

李白

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书合下，白首太玄经。

2.有关英雄的诗

战争的荣光已经远逝，硝烟也不再弥漫，

战士的魂灵已经飞升，将军也解甲归田；

高大的纪念碑上刻着一些人的名字，

他们的名字曾使他们的敌人胆寒。

夕阳下，尖耸的石碑如同滴血的刺刀，

暮色中，低矮的野草爬满了断壁残垣，

远处的城市飘来节日的礼炮和欢歌笑语，

静默的我在寒风中把前辈的英灵祭奠。

他们是一群挖煤人，还是一帮庄稼汉？

他们的怀中可曾依偎过令人心仪的红颜？

他们是流浪的歌者，还是文弱的书生？

他们的烦闷为何要用仇恨的子弹排遣？

他们来自何处？为何远离故园？

他们为何举起了刀枪，因何而战？

那满头银霜的老妪可是他的母亲？

那倚门悬望的年轻妇人可是他的家眷？

看吧，敌人正排着方阵向我猛烈进攻，

听吧，机关枪、加农炮的声响令大地震颤。

他们的鲜血已经洒尽，尸骸也无从寻觅，

幸存者又投入另外一场更加残酷的争战。

他们杀死了敌人，又被另外的敌人杀死，

他们的生命换来的是别人庆功的筵宴。

杀或者被杀，是战争的法则，

再漂亮的桂冠也掩饰不住血淋淋的欺骗。

归来吧，归来吧，魂兮归来！

老妪拖着扫帚，悲哀地叫喊，

年轻的妇人正沿途撒着雪白的纸钱，

一双小儿女玩着捉迷藏，真是天真烂漫！

风儿浅唱，虫儿低吟，如泣如怨，

江河静谧，山野萧索，繁星满天。

那一颗颗晶亮的星星可是他们的化身？

他们依旧在天际将这苦难的人间俯看！

他们可曾理解那场战争的全部含义？

他们的理想如今可得全部实现？

他们的名字却被强盗从石碑上盗去，

强盗们正忙着在繁华的都市中招摇撞骗！

我要归去了，我还会再来的，

在节日里前来用我的诗章把英灵吊唁！

走下颓败的石级，耳边忽然响起嘹亮的号角，

蓦然回首，一群英武的士兵正列队在寒风中操练！

蝶恋花·队日祭扫烈士墓

夜暗河山天未曙，高凤山中，燃起燎原炬。

为解民生涂炭苦，英杰甘愿埋荒土！

高尚风节传万古，队日清明，花献英灵墓。

遍野新苗经雨露，会成不朽成材树！

抛头洒血奋疆场，

先烈精神堪弘扬。

扫除封建旧势力，

建立共和新主张。

无首散沙咫尺暗，

有党齐心万丈光。

遗志后辈乐承继，

富民强国同奔康。

车炮隆隆，向南进，军情紧急。

遭空袭，莺湖血溅，窜飞残敌。

战士无名身碎骨，匆匆收拾人悲戚。

旭日东升碧水长流，碑随即。

求解放，怀坚毅。

千万殁，留清气。

正义应难忘，令人长忆。

大姐有心心痛疾，*当年烈士重安息。

万代千秋血染红旗，迎风立。

3.关于英雄的古诗有哪些

1. 卢纶&lt；塞下曲>

从 军 行 （选一） ★

唐·王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

2. 出 塞 （选一） ★

唐·王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

3. 少 年 行 （选一）

唐·王 维

出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

4. 武威送刘判官赴碛西行军

唐·岑 参

火山五月行人少，看君马去疾如鸟，都护行营太白西，角声一动胡天晓。

5. 和张仆射塞下曲 ★

唐·卢 纶

月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

6. 少年 行 （选一）

唐·令狐楚

弓背霞明剑照霜，秋风走马出成阳，未收天子河湟地，不拟回头望故乡。

7. 夏日 绝 句 ★

宋·李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

8. 牡丹

宋·陈与义

一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。

9. 示儿 ★

宋·陆 游

死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

10. 南安 军 ★

宋·文天祥

梅花南北路，风雨湿征衣。

出岭谁同出？归乡如此归！

山河千古在，城郭一时非。

饥死真吾志，梦中行采薇。

11. 至正改元辛巳寒食日示弟搜话子侄

元·虞 集

江山信美非吾土，飘泊栖迟近百年。山舍墓田同水曲，不堪梦觉听啼鹃。

12. 题郑所南兰

元·倪 瓒

秋风兰蕙化为茅！南国凄凉气已消。只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。

13. 望 阙 台

明·戚继光

十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血.洒向千峰秋叶丹。

14. 马 上 作 ★

明·戚继光

南北驱驰报主情，江花边月笑平林暗草惊风，将军夜引弓

平明寻白羽，没入石陵中

15. 卢纶&lt；塞下曲>

从 军 行 （选一） ★

唐·王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

16. 出塞 （选一） ★

唐·王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

17. 少 年 行 （选一）

唐·王 维

出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

4.关于英雄的诗句

林暗草惊风，将军夜引弓平明寻白羽，没入石陵中卢纶塞下曲>从军行（选一）★唐·王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。出塞（选一）★唐·王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。少年行（选一）唐·王维出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。

孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。武威送刘判官赴碛西行军唐·岑参火山五月行人少，看君马去疾如鸟，都护行营太白西，角声一动胡天晓。

和张仆射塞下曲★唐·卢纶月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

少年行（选一）唐·令狐楚弓背霞明剑照霜，秋风走马出成阳，未收天子河湟地，不拟回头望故乡。夏日绝句★宋·李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。牡丹宋·陈与义一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。

青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。示儿★宋·陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。南安军★宋·文天祥梅花南北路，风雨湿征衣。

出岭谁同出？归乡如此归！山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。

至正改元辛巳寒食日示弟搜话子侄元·虞集江山信美非吾土，飘泊栖迟近百年。山舍墓田同水曲，不堪梦觉听啼鹃。

题郑所南兰元·倪瓒秋风兰蕙化为茅！南国凄凉气已消。只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。

望阙台明·戚继光十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血.洒向千峰秋叶丹。

马上作★明·戚继光南北驱驰报主情，江花边月笑平生。一年三百六十日，多是横戈马上行。

榆河晓发明·谢榛朝晖开众山，遥见居庸关。云出三边外，风生万马间。

征尘何日静，古戍几人闲。忽忆弃繻者，空惭旅鬓斑。

渡易水明·陈子龙并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平。易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿。

海上（选一）清·顾炎武日入空山海气侵，秋光千里自登临。十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。

水涌神山来白鸟，云浮仙阙见黄金。此中何处无人世，只恐难酬壮士心。

出师讨满夷自瓜州至金陵清·郑成功缟素临江誓灭胡，雄师一万气吞吴。试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱！秣陵清·屈大均牛首开天阙，龙岗抱帝宫。

六朝春草里，万井落花中。访旧乌衣少，听歌玉树空。

如何亡国恨，尽在大江东。漫感清·龚自珍绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。

一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。己亥杂诗（选一）★清·龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。咏荆轲（东晋陶渊明）燕丹善养士，志在报强嬴。

招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京。

素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气冲长缨。

饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋意唱高声。

萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。

心知去不归，且有后世名。登车何时顾？飞盖入秦庭。

凌厉越万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔营。

惜哉剑术疏，奇功遂不成！其人虽已没，千载有余情。满江红（岳飞写的）词·满江红怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。

参考资料：

5.赞扬中国英雄的诗句

1.杜甫：蜀相 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！——这是杜甫纪念诸葛亮的2.生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

——这是李清照纪念项羽的3.此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已殁，今日水尤寒。

——这是骆宾王纪念荆轲的 正气歌 南宋·文天祥 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔. 在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌；或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯，或为击贼笏，逆竖头破裂。

是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论！地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。磋余遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如馅，求之不可得。

阴房冥鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。

哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他谬巧，阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白。

悠悠我心忧，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

秦时明月汉时关 万里长征人未还 但使龙城飞将在 不教胡马度阴山 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

生的伟大，死的光荣 英雄无奈是多情！47.华 泽 峰 多少新梦成虚幻，多少旧梦化云烟。雄心已在九霄外，壮志不改天地间。

君曾为我送温暖，我今为谁扬风帆？妙笔生辉一万卷，何人灯下读新篇？48.李广看箭图 君子之交淡如水，丈夫行事多无悔。阵前相聚无他物，为君聊赋《一剪梅》。

人生在世不满百，谁敢笑我鬓发白？三尺长剑提在手，白发一样杀强贼。49.张 自 忠 浩荡雄风藏万卷，磅礴大气独凛然。

一腔热血沸腾时，万里汪洋起波澜。山上山花始烂漫，山下盛况已空前。

传奇将军再出马，三军山呼旌旗悬。赞颂刘备：运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。

初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷。赞颂关羽：威镇乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬。

云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。赞颂刘关张三英战吕布：汉朝天数当桓灵，炎炎红日将西倾。

奸臣董卓废少帝，刘协懦弱魂梦惊。曹操传檄告天下，诸侯奋怒皆兴兵。

议立袁绍作盟主，誓扶王室定太平。温侯吕布世无比，雄才四海夸英伟。

护躯银铠砌龙鳞，束发金冠簪雉尾。参差宝带兽平吞，错落锦袍飞凤起。

龙驹跳踏起天风，画戟荧煌射秋水。出关搦战谁敢当？诸侯胆裂心惶惶。

踊出燕人张冀德，手持蛇矛丈八枪。虎须倒竖翻金线，环眼圆睁起电光。

酣战未能分胜败，阵前恼起关云长。青龙宝刀灿霜雪，鹦鹉战袍飞蛱蝶。

马蹄到处鬼神嚎，目前一怒应流血。枭雄玄德掣双锋，抖擞天威施勇烈。

三人围绕战多时，遮拦架隔无休歇。喊声震动天地翻，杀气迷漫牛斗寒。

吕布力穷寻走路，遥望家山拍马还。倒拖画杆方天戟，乱散销金五彩幡。

顿断绒绦走赤兔，翻身飞上虎牢关。赞颂吕布：温侯神射世间稀，曾向辕门独解危。

落日果然欺后羿，号猿直欲胜由基。虎筋弦响弓开处，雕羽翎飞箭到时。

豹子尾摇穿画戟，雄兵十万脱征衣。赞颂刘备：勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。

巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。赞颂刘备：束兵秣马去匆匆，心念天言衣带中。

撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙。赞颂关羽：挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还。

马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。

独行斩将应无敌，今古留题翰墨间。赞颂赵云：血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋。

古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。赞颂张飞：长坂桥头杀气生，横枪立马眼圆睁。

一声好似轰雷震，独退曹家百万兵。赞颂关羽：藐视吴臣若小儿，单刀赴会敢平欺。

当年一段英雄气，尤胜相如在渑池。赞颂黄忠：苍头临大敌，皓首逞神威。

力趁雕弓发，风迎雪刃挥。雄声如虎吼，骏马似龙飞。

献馘功勋重，开疆展帝畿。赞颂赵云：昔日战长坂，威风犹未减。

突阵显英雄，被围施勇敢。鬼哭与神号，天惊并地惨。

常山赵子龙，一身都是胆。赞颂关羽：夜半征鼙响震天，襄樊平地作深渊。

关公神算谁能及，华夏威名万古传。

6.关于英雄的名言有哪些

1、大丈夫做事，雷厉风行。——李渔

2、我们不可能全都做英雄，总得有人坐在路边，当英雄经过时为他们叫好。——威尔·罗吉斯

3、在人类自由最不受重视的地方，英雄崇拜总是盛行的。——赫·斯宾塞

4、英雄者，国之干，庶民者，国之本。——三略

5、每个英雄的背后都隐藏着一段悲剧。——弗兹杰罗

6、没有崇拜者就没有英雄和神使。——爱默生

7、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙

8、英雄就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要的事。——伏契克

9、英雄就是对任何做他能做的事，而平常人就做不到这一点。——罗曼·罗兰

10、豪杰之士，不患无才，患不能养气；不能养气，虽有才气，适足以杀其身。——秦观

11、谁高出众人一筹，谁在众人眼里就是英雄。——斯威夫特

12、肯把须眉傲霜雪，可知寰宇待澄清。——李髯

13、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。——梁启超

14、是不是英雄要让人民来评。——柯尔克玫族

15、英雄只在艰难的时候才被认识。——欧洲

16、一切真正的英雄都是实实在在的人，所以每个人都可能成为英雄。——伊·芭·勃朗宁

17、英雄心事无今古，神物风云各有时。——张佳胤

18、出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。——杜甫

19、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——《老子》

20、英雄之所以迷人，部分原因是他们极能控制对自己和别人的控制。——戴维

7.有关英雄的诗词

壮士篇 天地相震荡。

回薄不知穷。人物禀常格。

有始必有终。年时俯仰过。

功名宜速崇。壮士怀愤激。

安能守虚冲。乘我大宛马。

抚我繁弱弓。长剑横九野。

高冠拂玄穹。慷慨成素霓。

啸吒起清风。震响骇八荒。

奋威蚋四戎。濯鳞沧海畔。

驰骋大漠中。独步圣明世。

四海称英雄。 观拔河俗戏李隆基 壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。

欲练英雄志，须明胜负多。 噪齐山岌嶪，气作水腾波。

预期年岁稔，先此乐时和。 横吹曲辞·后出塞五首杜甫 男儿生世间，及壮当封侯。

战伐有功业，焉能守旧丘。 召募赴蓟门，军动不可留。

千金买马鞭，百金装刀头。 闾里送我行，亲戚拥道周。

斑白居上列，酒酣进庶羞。 少年别有赠，含笑看吴钩。

朝进东门营，暮上河阳桥。 落日照大旗，马鸣风萧萧。

平沙列万幕，部伍各见招。 中天悬明月，令严夜寂寥。

悲笳数声动，壮士惨不骄。 借问大将谁，恐是霍嫖姚。

古人重守边，今人重高勋。 岂知英雄主，出师亘长云。

杂曲歌辞·浩歌李贺 南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。 王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死。

青毛骢马参差钱，娇春杨柳含细烟。 筝人劝我金屈卮，神血未凝身问谁。

不须浪饮丁督护，世上英雄本无主。 广溪峡杨炯 广溪三峡首，旷望兼川陆。

山路绕羊肠，江城镇鱼腹。 乔林百丈偃，飞水千寻瀑。

惊浪回高天，盘涡转深谷。 汉氏昔云季，中原争逐鹿。

天下有英雄，襄阳有龙伏。 常山集军旅，永安兴版筑。

古剑篇（一作宝剑篇）郭震 君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。 良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。

龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。 琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。

正逢天下无风尘，幸得周防君子身。 精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。

非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。 何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。

虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。 初冬从幸汉故青门应制沈佺期 汉王建都邑，渭水对青门。

朝市俱东逝，坟陵共北原。 荒凉萧相阙，芜没邵平园。

全盛今何在，英雄难重论。 丹阳行孙逖 丹阳古郡洞庭阴，落日扁舟此路寻。

传是东南旧都处，金陵中断碧江深。 在昔风尘起，京都乱如毁。

双阙戎虏间，千门战场里。 传闻一马化为龙，南渡衣冠亦愿从。

石头横帝里，京口拒戎锋。 青枫林下回天跸，杜若洲前转国容。

都门不见河阳树，辇道唯闻建业钟。 中原悠悠几千里，欲扫欃枪未云已。

英雄倾夺何纷然，一盛一衰如逝川。 登戏马台作储光羲 君不见宋公仗钺诛燕后，英雄踊跃争趋走。

小会衣冠吕梁壑，大征甲卒碻磝口。 天门神武树元勋，九日茱萸飨六军。

泛泛楼船游极浦，摇摇歌吹动浮云。 居人满目市朝变，霸业犹存齐楚甸。

泗水南流桐柏川，沂山北走琅琊县。 沧海沉沉晨雾开，彭城烈烈秋风来。

少年自古未得意，日暮萧条登古台。 过梁州奉赠张尚书大夫公岑参 汉中二良将，今昔各一时。

韩信此登坛，尚书复来斯。 手把铜虎符，身总丈人师。

错落北斗星，照耀黑水湄。 英雄若神授，大材济时危。

顷岁遇雷云，精神感灵只。 勋业振青史，恩德继鸿私。

送李副使赴碛西官军岑参 火山六月应更热，赤亭道口行人绝。 知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。

脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。 功名只向马上取，真是英雄一丈夫。

辟阳城高适 荒城在高岸，凌眺俯清淇。 传道汉天子，而封审食其。

奸*且不戮，茅土孰云宜。 何得英雄主，返令儿女欺。

母仪良已失，臣节岂如斯。 太息一朝事，乃令人所嗤。

今夕行（自齐赵西归至咸阳作）杜甫 今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。 咸阳客舍一事无，相与博塞为欢娱。

冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。 英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。

君莫笑刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。 遣兴五首杜甫 天用莫如龙，有时系扶桑。

顿辔海徒涌，神人身更长。 性命苟不存，英雄徒自强。

吞声勿复道，真宰意茫茫。 蜀相（诸葛亮祠在昭烈庙西）杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

8.关于赞美英雄的古诗

正气歌

南宋·文天祥

天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青：

在齐太史简，在晋董狐笔.

在秦张良椎，在汉苏武节；

为严将军头，为嵇侍中血，

为张睢阳齿，为颜常山舌；

或为辽东帽，清操厉冰雪；

或为出师表，鬼神泣壮烈。

或为渡江楫，慷慨吞胡羯，

或为击贼笏，逆竖头破裂。

是气所磅礴，凛然万古存。

当其贯日月，生死安足论！

地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。

磋余遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。

鼎镬甘如馅，求之不可得。

阴房冥鬼火，春院閟天黑。

牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。

如此再寒暑，百沴自辟易。

哀哉沮洳场，为我安乐国。

岂有他谬巧，阴阳不能贼！

顾此耿耿在，仰视浮云白。

悠悠我心忧，苍天曷有极！

哲人日已远，典刑在夙昔。

风檐展书读，古道照颜色。

作者小传：文天祥（1236~1282） 字宋瑞，二字履善，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人。理宗宝佑四年（1256）举进士第一。恭帝德佑元年（1275），元兵长驱东下，文于家乡起兵抗元。次年，临安被围，除右丞相兼枢密使，奉命往敌营议和，因坚决抗争被拘，后得以脱逃，转战于赣、闽、岭等地，兵败被俘，坚贞不屈，就义于大都（今北京）。能诗，前期受江湖派影响，诗风平庸，后期多表现爱国精神之作。存词不多，笔触有力，感情强烈，表现了作者威武不屈的英勇气概，震憾人心。有《文山先生全集》。

文天祥《正气歌》中，他所列举的“时穷节乃见，一一垂丹青”的几个忠臣烈士，其中有“为张睢阳齿，为颜常山舌”，“颜常山舌”是指颜杲卿舌断仍喷血骂贼的壮烈事迹，而“张睢阳齿”，则讲得是唐将张巡固守睢阳，以身徇义的浩然正气。

张巡，邓州南阳人。史书称其“博通群书，晓战阵法。气志高迈，略细节不以庸俗合，时人叵知也。”开元末年，他考中进士，显然是个文武双全的材料。先为清河县令，政绩斐然。任满还长安，有人劝他巴结一下当朝显贵杨国忠。张巡嗤之以鼻：“此人掌权绝非国家福祥之兆，怎能去攀附他呢。”不久，又被调往真源当县令，到任后就立即捕杀当地土豪华南金，威振方，人民敬戴。

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秦时明月汉时关 万里长征人未还

但使龙城飞将在 不教胡马度阴山

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

生的伟大，死的光荣

英雄无奈是多情！

47.华 泽 峰

多少新梦成虚幻，

多少旧梦化云烟。

雄心已在九霄外，

壮志不改天地间。

君曾为我送温暖，

我今为谁扬风帆？

妙笔生辉一万卷，

何人灯下读新篇？

48.李广看箭图

君子之交淡如水，

丈夫行事多无悔。

阵前相聚无他物，

为君聊赋《一剪梅》。

人生在世不满百，

谁敢笑我鬓发白？

三尺长剑提在手，

白发一样杀强贼。

49.张 自 忠

浩荡雄风藏万卷，

磅礴大气独凛然。

一腔热血沸腾时，

万里汪洋起波澜。

山上山花始烂漫，

山下盛况已空前。

传奇将军再出马，

三军山呼旌旗悬。

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