一首诗名

出自慧光僧《圣言善语》第九章 第十

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第九章 慧光僧语

一、为霏和尚警语 一年又一年，渐渐改容颜， 始作孩童戏，看看白发斑。 莫结来生业，回头种福田， 莫待无常到，修行早上前。 一月又一月，光阴似消雪， 岁月无定期，幻化又生灭。 少实胜多虚，巧计不如拙， 阎王送信来，不怕你会说。 一日又一日，朝出暮又入， 妄想不知虚，贪爱认作福。 却似少水鱼，急急须跳出， 莫待池水干，冤屈直叫苦。 一时又一时，步步向前移， 不思行大道，堂堂人自迷。 劝君全不省，只爱口头肥， 一日无常到，临期后悔迟。 一刻又一刻，昼夜相推逼， 茫茫不回头，灵台真可惜。 奉劝世间人，修行须努力， 古今多少人，一去无消息。 退一步，便是人间修行路； 饶一著，切莫与人争强弱。 忍一句，一切是非自然去； 息一怒，心地清凉无量福。 人生处世耐一时，火坑化作白莲池。

二、洒脱山人道情歌 修道人，唱道情，天涯海外访知音。 自在逍遥谁是我，一路走来劝修行。 这个道，谁人要，愚人财色迷心窍。 从无一人肯修行，只贪名利逞英豪。 雄赳赳，气昂昂，争名夺利枉徒劳。 弄到老死无退悔，大限来时哪里逃。 人生浮世如水泡，富贵功名似云飘。 坐邦国，坐朝廷，龙楼凤阁显贵人。 任你移山并倒海，无常一到也归阴。 一日真气回不转，空剩家计万千金。 痴迷汉，在人间，皆因不听善人言。 心中悔，口难言，懊悔如今也徒然。 妻子儿女非我有，何须华屋美庄田。 劝知音，早回心，抛却尘缘去修真。 投拜明师悟正道，快将凡情化为云。 还有等，是呆人，归入邪教不知音。 盲修瞎炼全无益，到头依然见阎君。 有志人，早回头，根尘脱落万缘丢。 真解脱，并无忧，潇潇洒洒度春秋。 真口诀，并不多，玄关窍里进金波。 修行法，并不难，有志贤良快来传。 行住坐卧皆有道，见性之人自了然。 只因尘世光阴短，今生不修也徒然。 学道人，听我说，及早回头苦变乐。 二六时中精进修，功成圆满光明佛。 三、憨山大师醒世咏 红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。 到处随缘延岁月，终身安分度时光。 休将自己心田昧，莫把他人过失扬。 谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。 从来硬弩弦先断，每见钢刀刃易伤。 惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。 是非不必争人我，彼此何须论短长。 世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。 吃些亏处原无碍，退让三分也无妨。 春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。 荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。 老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。 人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。 谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。 麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。 一剂养神平胃散，两盅和气二陈汤。 生前枉费心千万，死后空持手一双。 悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。 休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。 顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。

四、憨山大师费闲歌 讲道容易体道难，杂念不除总是闲。 世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。 出家容易守戒难，信愿全无总是闲。 净戒不持空费力，纵然落发也徒然。 修行容易遇师难，不遇名师总是闲。 自作聪明空费力，盲修瞎练也徒然。 染尘容易出尘难，不断尘劳总是闲。 性情攀援空费力，不成道果也徒然。 听闻容易实心难，侮慢师尊总是闲。 自大贡高空费力，聪明盖世亦徒然。 学道容易悟道难，不下工夫总是闲。 能信不行空费力，空口论教也徒然。 闭关容易守关难，不肯修行总是闲。 身在关中心在外，千年不出也徒然。 念佛容易信心难，心口不一总是闲。 口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然。 拜佛容易敬心难，意不虔诚总是闲。 五体虚悬空费力，骷髅磕破也徒然。 诵经容易解经难，口诵不解总是闲。 能解不依空费力，口诵万卷也徒然。 百尺竿头颠倒颠，下来容易上去难。 只顾贪恋尘沙景，纵然修行也徒然。

五、百忍成金 什么事情看不通，做成样子气冲冲。 无端白事心火动，是否想做化骨龙。 有事不妨慢慢讲，何须怒气在心中。 事情总会有解决，不要弄得面红红。 若果奸巧丧中气，不如走去卖鹿茸。 君子能吃眼前亏，要把身体来保重。 记住百忍便成金，做事无须太冲动。 凡事皆以和为贵，感情大可以沟通。 四海之内皆兄弟，无谓冰炭不相融。 爱字能解万种仇，莫把仇根来深种。 大事若能化小事，小事很快便无踪。 只要一人让一步，大家心里乐融融。 表现自己的大量，才是真正有威风。 能有修养谓之男，处世温柔最有用。 顾全大家的体面，日后定有好相逢。 平心静气想一想，安静令人百事通。 水落自然见石出，闲气争来过眼空。 试问谁人没有错，可容人处且相容。 谅解对方的过失，赢得对方的感动。 山水也有相逢日，人生何处不相逢

六、七笔勾 （一）、梦醒山人七笔勾 人生在世是虚浮，光阴迅速度春秋， 日月如梭容易过，三岁孩童易白头。 命里有时终须有，命里无时莫强求， 争名夺利成何用，世事奔波一笔勾。 高官厚爵是虚浮，金带垂腰五凤楼， 臣伴君王羊伴虎，王法不犯是公侯。 古今多少文和武，无非图个好名头， 看破朝纲如春梦，文武功名一笔勾。 万两黄金是虚浮，千思万想用计谋， 有了一千想一万，有了银钱不肯修。 有朝一日无常到，万贯家产一时丢， 堆金积玉难买命，白玉黄金一笔勾。 娇妻美妾是虚浮，胭脂花粉共香头， 每日打扮时新样，年少青春爱风流。 夫妻本是同林鸟，大难到来各自飞， 同伴鸳鸯今拆散，恩爱夫妻一笔勾。 生男育女是虚浮，每日忙忙为儿愁， 男大终身定婚配，女大应当对门楼。 为男为女把家计，一生辛苦白了头， 男是冤家女是债，男女冤家一笔勾。 朋友相交是虚浮，人情往来两相投， 有酒有肉皆朋友，急难之中无人救。 不借银钱还犹可，借了银钱反为仇， 只为钱财红了面，朋友相交一笔勾。 田园产业是虚浮，前人田地后人收， 世间多少愚迷汉，争名争利走九州。 争得田地人不在，一具白骨埋荒丘， 世上万般均是假，争田争地一笔勾。 （二）莲池大师七笔勾 恩重山邱，五鼎三牲未足酬。 亲得离尘垢，子道方成就。 嗏！出世大因由，凡情怎剖； 孝子贤孙，好向真空究。 因此把五色金章一笔勾。 凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休。 活鬼乔相守，缘尽还分手。 嗏！为你两绸缪，披枷带杻； 觑破冤家，各自寻门走。 因此把鱼水夫妻一笔勾。 身似疮疣，莫为儿孙做远忧。 忆昔燕山窦，今日还存否？ 嗏！毕竟有时休，总归无后； 谁识当人，万古常如旧。 因此把贵子兰孙一笔勾。 独站鳌头，漫说男儿得意秋。 金印悬如斗，声势非长久。 嗏！多少枉驰求，童颜皓首； 梦觉黄梁，一笑无何有。 因此把富贵功名一笔勾。 富比王候，你道欢时我道愁。 求者多生受，得者尤倾覆。 嗏！淡饭胜珍馐 ，衲衣如绣； 天地吾庐，大厦何须构。 因此把家舍田园一笔勾。 学海长流，文阵光芒射斗牛。 百艺丛中走，斗酒诗千首。 嗏！锦绣满胸头，何须夸口； 生死跟前，半时难相救。 因此把盖世文章一笔勾。 夏赏春游，歌舞场中乐事稠。 烟雨迷花柳，棋酒娱亲友。 嗏！眼底逞风流，苦归身后； 可惜光阴，懡憀空回首。 因此把风月情怀一笔勾。 （三）、汤夫人七笔勾 纺绩绸缪，作罢晨昏用意周。 夫若成名后，富贵同享受。 嗏！霞佩甚优悠，珠冠在手， 一旦无常，敕命难相救。 因次把凤诰鸾章一笔勾。 金玉雕镂，珠翠辉煌插满头。 绫锦裁宫袖，红紫佳文绣。 嗏！谁道眼前沤，缨络难受， 包裹骷髅，送入量人斗。 因此把锦绣妆奁一笔勾。 早上妆楼，先把青丝理不休。 梳掠香风透，前后分三绺。 嗏！雅鬓黑油油，须臾白首， 端的蓬松，美貌终成丑。 因此把露髻云鬟一笔勾。 月闭花羞，美貌方才夸女流。 画眉春色就，唇点朱樱榴。 嗏！镜里一骷髅，多方妆就。 老去颜衰，死去皮囊臭。 因此把香粉花脂一笔勾。 织锦藏头，针指功夫巧且优。 花样随时候，做出如生就。 嗏！剪翠把春留，天生妙手。 死后归空，色色成虚谬。 因此把刺绣桃花一笔勾。 怀孕当忧，分娩如同地府游。 乳哺三年久，疾病常相守。 嗏！婚嫁未曾休，母先衰朽。 孝顺多端，替死谁能够？ 因此把育女生男一笔勾。 罗袜双钩，湘水裙拖八幅秋。 步步凌波皱，侧侧宫鞋瘦。 嗏！高低凤凰头，无限娇羞。 如此规模，难向西方走。 因此把缓步金莲一笔勾。 （四）、石居士七笔勾 贪甚风流，不是冤家不聚头， 但顾*人妇，能保妻儿否？休！ 嬉戏眼睛头，孽满身后； 报应分明，万恶*为首。 因此把美色邪*一笔勾。 终日忧愁，用尽机关不肯休。 贫贱天生就，富贵天缘凑，休！ 算计五更头，明朝依旧； 略放宽心，乐得安闲受。 因此把妄想贪求一笔勾。 结甚冤仇，忍辱包容自不忧。 唾面称仁厚，血气空相斗，休！ 平地起戈矛，祸还自受； 过后思量，懊悔终无救。 因此把赌气争能一笔勾。 势利堪羞，看破人情泪欲流。 穷者嫌人有，美者笑人丑，休！ 总是一骷髅，牵筋动肘； 一旦无常，那里分先后？ 因此把嫉妒憎嫌一笔勾。 舌底戈矛，驷马难追着甚由。 谈遍闺门丑，装点他人咎，休！ 薄恶满心头，尖利在口； 鼓舌摇唇，促短生平寿。 因此把恶语谗言一笔勾。 三寸咽喉，结下众生宿世仇。 宰杀充吾口，痛苦难禁受，休！ 禄尽寿难留，变猪变狗； 相报冤冤，因果何曾漏？ 因此把美味珍馐一笔勾。 着甚来由，恰与他人做马牛。 终日忙忙走，废尽悬河口，休！ 取怨复招尤，伤亲坏友； 一刻清闲，天福能消受。 因此把闲是闲非一笔勾。

七、顺治出家偈 天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。 黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难。 朕为大地山河主，忧国忧民事转烦。 百年三万六千日，不及僧家半日闲。 悔恨当年一念差，黄袍换却紫袈裟。 我本西方一衲子，为何流落帝王家。 来时湖涂去时迷，空在人间走一回。 未曾生我谁是我？生我之时我是谁。 长大成人方知我，合眼朦胧又是睡？ 不如不来又不去，来时欢喜去时悲。 兔走乌飞复东西，为人切莫用心机。 百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。 禹开九州汤放桀，秦吞六国汉登基。 古今多少英雄汉，南北山头卧土泥。 悲欢离合多劳虑，一日清闲有谁知。 若能了达僧家事，从此回头不算迟。 世人难比出家人，无忧无虑得安宜。 口中吃的清和味，身上常穿百衲衣。 五湖四海为上客，逍遥佛殿任君栖。 莫说出家容易得，皆因夙世种菩提。 每日清闲自家知，红尘之事远相离。 个个都是真罗汉，披搭如来三宝衣。 十八年来不自由，南征北讨几时休。 我今撒手归山去，谁管千秋与万秋！

八、急早回头 急急急，光阴似箭紧催逼。 贪名图利有何益，千辛万苦徒费力。 萧何才，韩信计，争功夺利用心机。 身外功名空自恼，去假修真急急急。 早早早，枉贪名利何日了。 花花世界却也好，大限到了无计保。 孙膑能，庞涓巧，谁兴谁败人皆晓。 强强弱弱都是空，退步抽身早早早。 回回回，势高名重与身随。 富贵百年如晓梦，功名一世如春雷。 苏武庙，李陵碑，英才出世果成灰。 双手拨开生死路，家乡不远回回回。 头头头，得时欢喜失时忧。 自古奸雄无下落，从来祸福有时休。 霸王刚，汉王柔，空争名利卧荒丘。 仔细思量浑是梦，果报分明头头头。 回头好，回头好，世事将来一笔扫。 红尘堆里任他忙，我心清静无烦恼。 终日贪，何日了，只恨家中财帛少。 无常到，没大小，不用金银不用宝。 不分富贵与王侯，年年多少埋荒草。 看看红日落西山，不觉鸡鸣天又晓。 急回头，莫说早，小小孩童易衰老。 才高北斗富千箱，孽障随身何时了。 劝世人，回头好，持斋念佛随身宝。 看来名利一场空，不如修心念佛好。

九、志公叹世万空歌 南来北往走西东，看得浮生总是空。 天也空来地也空，人生渺渺在其中。 大地本来无寸土，人生劳碌一场空。 日也空来月也空，来来往往不留踪。 日月星辰常运转，人亡千载永无踪。 山也空来水也空，随缘变化体无穷。 青山绿水依然在，为人一死不相逢。 田也空来地也空，换了多少主人翁。 世间多少穷后富，也有多少富后穷。 金也空来银也空，死后何曾在手中。 万两黄金拿不去，为他一世受牢笼。 生也空来死也空，生死如同一梦中。 生如百花逢春好，死如黄叶落秋风。 夫也空来妻也空，大限到了各西东。 夫妻本是同林鸟，可怜死后不相逢。 男也空来女也空，黄泉路上难相逢。 贵子贤孙休贪爱，人因痴爱堕牢笼。 幻化空身虚变现，空是色来色是空。 空手来了空手去，到头总是一场空。 朝走西，暮走东，人生恰似采花蜂。 采得百花成蜜后，一场辛苦一场空。 夜深听得三更鼓，翻身不觉五更钟。 从头仔细想一想，便是南柯一梦中。 不信但看桃李树，花开能有几时红。 任你做到公卿相，死后还归泥土中。 身归土，气归风，一片顽皮裹臭脓。 败坏不如猪狗相，何不当初问志公。 生有一，死无二，休向人前夸伶俐。 生前置下田万顷，死后只得三步地。 宽八尺、长丈二，仔细思量真个是。 若人死后带得去，志公与你亲书契。 心字笑诃诃，工夫不用多。一勾如月样，二点有偏颇。 禽畜皆如此，成佛也由他。世人明眼看，一点是弥陀

十、克已修道 因果分明定不差，古今种豆岂生麻。 善恶如无罪福报，圣贤岂肯信服它。 山上青松山下花，花笑青松不如他。 有朝一日冰霜降，只见青松不见花。 恶是犁头善是泥，善人常被恶人欺。 铁打犁头年年换，未见田中换烂泥。 恶恶恶，要他恶，如不恶；钢刀白刃那里落。 骗骗骗，要他骗，如不骗；世上牛马无人变。 善恶到头总有报，未知来早与来迟。 望君回头多行善，切莫损人昧良心。 孝悌忠信时时守，济困扶残救寒贫。 敬老爱幼人尊敬，害人欺人欺自身。 恶贯满盈因果报，远在儿孙近在身。 去恶行善多积德，前程远大福满门。 圣凡只在一念生，不必人我是非争。 万类本来同一体，何不齐心出苦轮。 学法修行言勿多，说一不二好好做。 老实至诚用功夫，便是灵山古弥陀。 修行如登百尺杆，下来容易上去难。 口是心非总无益，说一不二是灵丹。 佛法无穷理妙含，知者容易行者难。 真心修行无畏惧，那怕冰霜与严寒。 西方道路不平坦，曲曲折折路弯弯。 严守戒律修定慧，定登极乐九品莲。

十一、天运循环 十年之后看如何，休把精神太用过。 父母田园非容易，儿孙保守莫蹉跎。 贤良自有贤良报，凶恶还遭凶恶磨。 天道循环公道转，十年之后看如何。 十年之后看如何，百岁光阴一刹那。 富贵又穷穷又富，沧海成路路成河。 人生莫做千年计，在世须留阴骘多。 莫道苍天无报应，十年之后看如何。

出自猪八戒之口，这句话也很可能是《西游记》作者吴承恩编的，或者是他从民间俗语中听来后加到书里面的。

《西游记》第五十四回《法性西来逢女国，心猿定计脱烟花》中，唐三藏师徒四人途经女儿国，女儿国举国上下，欢呼雀跃，称“人种来了！”女儿国国王看上了唐三藏，想让他留下来与女儿国国王结为夫妇！

唐三藏不同意，没想到猪八戒又动了凡心，他对那当朝太师（女）说师傅既然不愿意，就让它倒换官文西去取经，自己想去和国王成亲，让他转告国王，太师被他唬了一跳，四人下榻的迎阳驿的驿丞（女）见猪八戒相貌丑陋，就对他说：“你虽是个男身，但只形容丑陋，不中我王之意。”八戒就笑道：“你甚不变通。常言道：粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑？……”

艺术特色

《西游记》描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。

《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。

孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。

《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。

《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。

《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，妙趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于谐趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。

在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。