“湖阳记忆”之二十五：读明?邢址的《游山谷记》

二十五、一工两曲，探究追真

＿＿读明?邢址的《游山谷记》

邢少山

我村明朝监察御史邢址的《游山谷记》放大挂在大邢村宗祠里，引来许多人驻足观看、品读，我看了这篇文章也深有体会，我以为它有“一工两曲”之妙，意在探究追真事物的本来面貌。

此文的题目是“游山谷记” ，文章表面看来是一篇游记，而实质并非如此。然而，既然名为“游山谷记”，当然作者要从记游开始。按照游记一般的写法，文章开头交侍了游玩的对象、时间、地点等。但它先写地点，且其地非同平常，它是“释宝志之所卓锡，宋黄太史之所乐游” 之地，还特别介绍了黄庭坚“因取以自号焉” ，而且他的名声却远远超过这个山谷寺。读者注意，邢址一开始就埋下了伏笔。接着，他写了游玩的时间、地点、同游的人物。而在地点与人物上却有两个小插曲: 一是本想上九华，“弗克”，只得改登“潜岳”；二是原本春岩高的小儿子陪同，因生病没去成改有祜山随往。这二个变动，作者为文章发掘的主旨巧妙地作了铺垫。

下面游记正式开始。作者先写了出城郭看到的山区特有情景: 居民们“民居多植竹为蓠，孤梅横出蓠外，花开正繁，蓠下竹萌，亦茁茁渐长。行六七里，溪曰“沙河”，浅而广，跨以木桥，袤称之而隘，仅容舆。俯视溪流，危怖弗宁。”而更有意思的是作者特别写了“水轮”。邢址姑孰阳川人 (即我们当涂湖阳人) ，从小在石臼湖边上长大。一个水边上长大的人对山区的景物格外新鲜、敏感，因此作者对山中物景也写得异常生动，有趣: “山雨溪涨，缚竹为筒，水驱轮转，筒自轮以溉田，无庸人力也”。而对于水轮的 “恰到好处” 作了赞赏。这些议论表现了他对事物敏锐的观察力和对事物内涵的深究。这与后面文章中所要追求事物的真谛是相辅相成、一脉贯通的，读者只有贯通全文后，回过头来才能体会到此处描写的真正含义。

进入谷口，所游的目的地真正到达。如果说前面是文章的序曲，那么现在已进入文章的主旨了。这部分把游山与追踪更巧妙地融合在一起，一以贯通。当然作者的明线仍然是游记，而暗线包融主旨，深藏意蕴。

这主旨分上山、山上、下山三个部分来叙写。

上山，从谷口写起，石桥、亭、寺、塔、涧，最后来到山王殿。一路的景致是: 石桥跨亭，山道陡峻，劈崖为路，合谷为涧，溪水急涌，寺、塔历历可见。来到佛殿，见殿掀辖壮丽，雅与山称，然 而自已没有力气了，只得在殿中小憩。然而没有到顶，喝喝茶，休息一会儿，又继续向上爬。爬到南亭，感到腿酸气喘，而眼前的美景出现了:涧水悬岩下泻，可玩可听，山泉出流，大旱不涸。作者被山景所陶醉、鼓舞，又一鼓作气来到东亭。进入石门，看见拱而立的小塔，至此上山的道路愈加陡峻，膝更酸气更喘了，怎么办，作者没有退缩，而是与祜山相挽而上，一幅艰难行走的情景活生生的呈现在读者眼前。同时作者这种迎难而上，锲而不舍的精神，对人们是何等的鼓舞，让人们学习做任何事情时一定要有这种坚持不懈、艰苦跋涉的精神，至此篇文章的主旨已露出大半个“山头”。

文章的重心部分在山上。山上，作者写了他的所见、所感、所闻、所议。所见，“回顾四际，西山夹抱而生，中一山为高，高二里许，广不及一，幽邃高峻，中空外塞，长溪绕鹿，奇峰环绕” ；所感， “真幻境也了，宜达贤高士至此注念焉。”；所闻，在后殿听到诸僧诵经之事，说是有仙鹤在此栖歇，且经书记载详细而记叙的人却隐去了姓名，这使作者产生了极大的疑问。我们说，邢址，作为明嘉靖十一年（公元1523年）的一个进土，文人学者，对这些疑问比对游山产生了更大的兴趣，于是利用自己的学识和同来的祜山议论: “黄鲁直爱此蒙号，而谨无识记，何之？” 作者对这个山的传说、记载不留名、名人自誉等一系列问题产生兴趣，大惑不解，他决心要认真考察一番，而偏偏却有人查过县志，说“旧有志，散失之缺，宜速考之。” 这更潋发他穷追不舍的意念，这时与他一起讨论的人佑山又说: “是是。只要得到你的文章，就可以进行了。” 所以才有后来邢址不顾旅途劳累“书于太湖行台之东轩” ，“以复祜山” 的文笔。

下山，写得很简单，然而一路也有景物，东佛堂，文音阁，石牛洞，三祖墓，白鹤观，但由于时间关系，有的地方没来得及去，留下小小的遗憾。下得山来，己二更天了。

文章从出郊外写起，进入谷口，上山，来到山下，然后下山，己有整整一天的游程，我们读了这篇文章，也好像随邢址他们游了一次“潜岳” ，赏遍了潜岳的奇丽风光，当然它是一篇游记，用明线贯通；然而我们说，它更深次的意义是在探究追真，是一篇考查提示，意要人们把他看到听到特别所怀疑的事情继读考究，且暗线始终伴着明线深入相随、发展，文章层层推进，波澜起伏，用伏笔、铺垫涌进，环环相扣，一直到了最后“庐山面貌” ，揭示主旨。此文确有“一石两鸟”、“一工两曲”之妙，所以作者在文后特别交侍说: “匪曰记游胜，盖欲速考志也。” 此时，人们才真正知道《游山谷记》的含义所在。

现今，当人们在宗祠里读到这篇文章时，对于我们做任何事情，不是一种很好的启迪和教益吗﹖

附：游山谷记及译文

游山谷记

明·监察御史 邢址

大江之北，皖公、天柱、潜岳三山鼎峙，为舒境之胜。然僻远罕至，惟邑西十五里，有山谷寺，释宝志之所卓锡，宋黄太史之所乐游，因取以自号焉，为尤胜焉。

嘉靖丁酉孟春，予按楚粤，自江南陆行，望九华辄欲登，而两弗克，出池口渡江，而北望皖城诸山，列无表，而慨念之。九华既弗遂已，得一登潜岳亦可少偿夙愿也。次潜山，会春岩高子，通家友也。而同年，冯子自给谏以言忤时宰，出二潜事，尤契合。因喜兹游之得遂，而二子亦夙约以俟。

至日，高子抱病不能偕，与祜山肩舆而行，出邑西郭，经田野间，民居多植竹为蓠，孤梅横出蓠外，花开正繁，蓠下竹萌，亦茁茁渐长。行六七里，溪曰“沙河”，浅而广，跨以木桥，袤称之而隘，仅容舆。俯视溪流，危怖弗宁。渡桥循溪而行，溪旁有轮著水，左右曰:“水轮。”山雨溪涨，缚竹为筒，水驱轮转，筒自挽以溉田，无庸人力也。因叹息丈大于桔槔而恶其机，观此可慨也。

复五六里，有民居数十宇。抵山鹿，复里许，至谷口，僧道分列而迓，石桥跨亭，亭曰:“西林。”桥旁石碑镌为“潜岳” 二大字，前守胡可书也。仰盼山椒，迥出霄汉，梵宇浮屠，历历可见。入谷口，左山劈崖为路，右山合谷为涧，水活活从桥入溪。行数十步，至山谷寺。入门，路渐高，复敢十步，折而东，松竹交荫，为天王殿。谷寺磴道渐陡峻，乃下舆，跻蹑而上，入佛殿，观制度掀辖壮丽，雅与山称。殿后转折而西，憩僧舍，沦茗。解带复上，至高南亭，而膝巳酸，喘喙渐急，少休焉。西瞰涧水，悬岩可泻，可玩可听。泉自山谷、石牛洞出，虽亢旱不涸。从亭东上入石门，石有小塔，石内一佛，拱而立。至此，蹬道愈峻，膝亦酸，气亦喘，乃与祜山相挽以上。

至塔殿，回顾四际，两山夹抱而出，中一山为奇，可二里许，广不及一，幽邃秸峻，中空外塞，长溪绕鹿，奇峰环拱，真幻境也了！宜达贤高士至此注意焉。塔七级，云天宝时建寺。南窦塑灿师像，龛灯荧荧，佛香袭人。北有级可登，出塔后殿，进诸僧捧一卷至，展诵之而遗迹俱载，所云鹤锡多幻妄异端，每持此惑世，未可信也。卷首一记，叙诸形甚悉，文出熙宁人而隐其名，因与祜山论，黄鲁直爱此蒙号，而漫无识记，何也？访县志曰:“旧有志曰散失久矣，志所以备故实，照鉴戒，虽小邑不可失，宜速考之。” 山曰:“惟惟，得子之文章，可从事矣。”乃下。

燕干东佛堂，后有观音阁，如负峭壁，甚陡绝，相传达摩所凿者。欲访石牛洞，三祖墓，白鹤观诸奇迹，而日已哺，弗果，乃下山从故道归，至行台，己二鼓矣。

早束行装，祜山将之邮亭。复审前请，晚寓太湖县，因次其事，以复祜山。匪曰记游胜，盖欲速考志也。

姑孰阳川邢址书于太湖行台之东轩。

注释:

1、邢址:字汝立，当涂县湖阳乡大邢村人，是邢询的次子。明嘉靖十一年（公元1523年）进土，授北京刑部山西司主事，因为官清廉，升山东道监察御史。

2、释宝志: 东晋僧人道安, 佛教高僧。

3、卓锡: 卓，立;锡，锡仗，僧人出外所用。因称僧人在某地居留为 “卓锡。” 杨载《赠惠山圣长老》: “道人卓锡向名山，路绝岩头未易攀。”，

4、黄太史: 黄庭坚(1045--1105年) 北宋诗人、书法家，字鲁直，号山谷道人。治平进士，以校书郎》神宗实录》检讨官，迁著作佐郎，人称黄太史。后因修实录不实，遭到贬谪。论诗标榜杜甫，提倡“无一字无来处” 。为“宋四家”之一,著《山谷集》，自选诗文《山谷精华录》，词集《山谷情趣外篇》。

5、尤: 更加，如欧阳修《醉翁亭记》:“其西南诸峰，林壑尤美。”

6、嘉靖丁酉: 公元1537年。 嘉靖，明世宗年号; 丁酉，嘉靖16年。

7、按: 巡行。如《史记·卫将军骠骑列传》: “按榆溪旧塞。”

8、楚粤 : 楚，古时长江中下游一带属楚国，故用以泛指南方的天空;粤，古因百粤地而得名，广东省的别称。

9、卒(zu族)列(li里): 卒，同“淬” ，高峻而危险。鲍照《芜城赋》: “淬若断岸。”列，犹“逦迄” ，连延不断。《法言·吾子》: “观书者，譬之观山及水，升东岳而知众山之列施也。”

10、表: 特出，屹然独立，《楚辞·九歌·山鬼》: “表独立兮山之上。”

11、溉: 灌溉。

12、次: 停留，指在旅行或行军途中。

13、夙愿: 一向怀着的愿望。

14、砦: “寨” 字的异体字。

15、通家: 世交。《后汉书·孔融传》:“语门者曰: ＇我是李君通家子弟 ”。《称谓录》卷八: 《冬夜笺广记》戴: 明人往来名刺，世交则称通家。

16、忤(wu牾): 违逆，抵触。

17、兹: 这，这个。

18、风约: 风，风声，消息;风约，约定。听到消息就约定。

19、袤(mao冒): 南北距离的长度。如: 广袤数千里。

20、庸人: 庸，通佣，雇工。庸人，这里不指平常的人，指雇工。

21、桔槔: 俗称“吊杆” 。一种原始的提水工具，春秋时代已经应用。用一横木支着在木柱上，一端用绳挂一水桶，另一端系重物，汲取井水。

22、机: 机关。

23、宇: 屋檐。例《易·系辞下》: “后世圣人人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。”

24、迓(ya亚): 迎接。《左传·成公十三弁》: “迓晋侯于新楚。”

25、梵宇: 佛寺。

26、浮屠: 塔。

27、滕滕: 水向上涌。《说文·水部》: “滕，水超涌也。”

28、跻蹑:跻，登，升；蹑，踩，踏 。

29、制度: 规模法度。

30、掀辖: 掀，举起；辖，统辖。

31、亢旱: 大旱。

32、涸: 水干，枯竭。

33、雅: 雅异体字，美好。

34、窦: 洞。

35、龛(kan堪) 灯: 供奉佛像点的灯。

36、荧荧: 微弱的光。

37、遗迹: 古代或旧时代的事物遗留下来的痕迹。如: 历史 遗迹。

38、幻妄: 幻，凭空虚构；妄，虚妄不实。

39、异端: 不合正统的主张、教义。

40、惑: 使迷惑。

41、悉: 详尽。

42、熙宁: 宋神宗年号(1068--1077年)

43、蒙号: 欺骗人的称号，指“鹤锡”。

44、谨:谨慎。

45、识记:记忆和识别的标志。

46、惟: 同唯。惟惟，答应的声音。

47、干: 涯岸。例《诗经·魏风·伐檀》: “置之河之干兮。

48” 从事: 参与做某种事情。

49、达摩: 菩提达摩的简称。

50、哺(bu补): 指口中所含的食物。《史记·鲁周公世家》: “一饭三吐哺。”这里说太阳被含去了，太阳下山了。

51、复审: 中国古代指下级官府判决的案件报请上级官府再作审判。这里是借用，向当地官府说要从原路回去。

52、盖: 发语词，无意义。

53、考志: 考，研究，推求；志，记事的文字、符号、图形等。

《游山谷记》译文:

大江的北面，皖公、天柱、潜岳三座山鼎立对峙，成为舒成县境内的名胜。然而地处偏僻，路途遥远，人迹罕至，只有城西十五里的地方，有山谷寺，是释宝志常常居留的地方，也是宋朝黄太史喜欢游玩之处，黄太史也因此自称而且他的名声远远超过这个山谷寺。

嘉靖丁酉的初春，我到楚粤去巡行，从江南陆路走，看到九华山则想攀登，从两次没有能上去，走出池口过江，向北望皖城诸山，高峻险要，逦迄委延，屹然独立，感慨不已。登九华山既然没有遂愿，那么登一登潜岳也可以稍稍满足自已的心愿了。于是停留在潜山会见春岩姓高的儿子，高家与我们是老朋友、世交。这年，他的儿子自己上书言语得罪了当时的宰相出了事，他的心情正与我相同。因此我很高兴得到这次同游的机会，而高的笫二个儿子得到消息也在等候。

到了那天，高的笫二个儿子因生病不能同去，只得与祜山并肩而行。出城西郊，经过田野，村民种竹当作蓠巴墙，梅花撑到蓠巴墙的外面来了，花开正茂，蓠下的竹荫，茁壮生长。走了六七里，有一条小溪叫“沙河”， 水浅而河宽，上面有木桥横跨，说起来广袤而实际上狭隘，仅能车轮通过。俯视溪流，危险害怕，心神不宁。渡过桥顺着溪流住前走，看见溪旁有轮汲水，左右说:“水轮。”山雨溪涨，绑着的竹子成为水筒，水驱轮转，筒的水从轮里出来进行灌溉，不须人力车水。”因此我叹息距高大对于吊杆的机关不灵便，看到这它是分道并列迎来的。

走了五、六里路，看到民房十多幢。抵达山脚下，又走了里把路，到了谷口，僧人走的小道两边排列迎接，石桥从亭子穿过，亭子叫:“西林。”石桥旁边的石碑上刻着“潜岳”二个大字，是前任太守胡可书写的。仰望山的聚拢处，迂迥在云霄处，佛寺、塔历历可见。进入谷口，左山劈开悬崖为道路，右山合胧山谷为溪涧，水向上涌，从桥下流到小溪里。走了数十步，才到山谷。进得门去，又行数十步，转折向东，松树与竹子互相搭盖，这里是山王殿。登上山道渐渐陡峻，于是下得车来，小心翼翼地攀爬，来到佛殿，看那规模法度统辖壮丽，与山一样雄伟。从殿后转折向西，我们僧舍里小憩，品茶。等精神恢复了又住上爬，爬到山的最高处南亭，感到腿酸，嘴里喘气加快，又休息下一会儿，向西俯看低下山涧里的水，从悬岩上住下直泻，可玩可听。山泉从山谷、石牛洞流出来的，虽有大旱而不干涸。从东亭进入石门，石内有小塔，石洞里的一小佛，拱着手站着。到此，上去的道路愈加陡峻，膝更酸，气更喘，于是与祜山胳膊挽着胳膊往上爬。

到了塔殿，回过头来四下张望，两座山夹着而生出来，中间一山最为奇妙，有二里路的高度，其他的山都不及它，幽邃高峻，中间是空的，外面却挤得满满的，长长的溪流绕着山坡流淌，奇特的山峰环绕着它，真是虚幻胜境啊！这里多么适宜达贤高士在此神念啊。宝塔七级，说是天宝年间所建。南面的石洞里塑着灿师的像，供奉佛像的灯，荧荧不灭，佛香袭人。北面有石级可上，出得塔的后殿，看见许多僧人不一会儿捧出一卷卷经书来，展开诵读而 历史 的遗迹都写在上面，而所讲“鹤锡”事，此事虚妄离奇，每次传播，迷惑世人，不可信。卷首有一记载，讲叙得非常详细，这些文字图形出自宋神宗时代的一个人，他而却隐去了姓名，因此和祜山讨论说：黄鲁直也爱此号，却没有标识，为何呢？找到县志说:“以住有记载，但散失很久了。县志之所以这样如实记载，就是给大家借鉴，事情虽小但不可遗失，需要迅速考查。” 祜山说:“是是。只要得到你的文章，就可以进行了。”于是我们下山。

燕有东佛堂，后有文音阁，好像背着悬岩峭壁，很陡绝，相传是菩提达摩所开凿。还想访石牛洞，三祖墓，白鹤观众多奇迹，太阳却下山了，未达到目的，于是从原路返回，走到行台，己二更天了。

早早整理好行装，祜山把它运至邮亭。我们请求回，晚上宿在太湖县，因此事停留，用这篇文章来答复祜山。这不是记名胜的游记，而是要迅速考查的提示。

姑孰阳川邢址书于太湖行台之东轩。

附：邢少山《敬亭山游记》

敬 亭 山 游 记

邢少山

仲春，乌云漫漫，冷风习习，宣城诗界，群贤毕集，皆纪李谢等之爱斯山之情，一路欢声笑语，游敬亭山也。

斯山去城六、七里，明?高维岳云:“敬亭浑沌于上古，疆理于周汉，而名胜于晋唐。玄晖发其藻，太白扬其辉，云蒸霞蔚之色，珠蜚玉贯之文，渐振振矣。”文人雅士必快登也，古往今来游者众甚，并誉为“江南诗山”者。

不知不知，游至双塔，两并立，俨如华表，亲似姐妹。塔六角七层，四面开门，砌仿木结构，皆半木檐，木楼板。近观，塔身砌有佛像、阑额、圆拱门等。人说，此沿用唐代四方形平面之风格，现存古塔之中实属罕见。入内，惊现嵌藏苏轼楷书《观自在菩萨如意陀罗尼经》石刻，为之感叹不已。出塔四望：一峰迤逦抱青丘，双塔峥嵘笑天稠。斜坐耸立永不倒，宛陵路上招闲游。

上路，喇叭轻鸣人如潮，车来人往如穿梭。而今宣城父孺老幼皆上敬亭山，视山林为休闲之地，熙熙攘攘，热闹非凡，场面壮观，宣城有俚俗谓：“三月三，上敬亭山。”今来者不绝，有吟者高歌。远处，山之杳杳兮，晓枫储露，更有龙灯舞蹈，锣鼓喧天，且舞且歌，“江南诗山”，若复之矣。

吾等及至皇姑坟，见一细流汩汩而出，滴答有声，回响于耳畔。吾等旁观，即玉真公之清泉也。站立墓前，翠竹点点，清泉悠悠，其掩于苍松翠柏之中。吁唏，富贵华荣皇家事，竹林幽深一荒冢，天地寂寞，许此处有空灵。望四周，山空、人空、心空，空，空，空。 吾伴孤云坐半峰,敬亭入我胸。抹胸意，云浓，荫浓，意浓，浓，浓，浓。不见鸟儿不见云，孤山把我迎。吾亦染太白山之情矣，又悟斯山狂放不羁之诗仙何以不厌看矣，人生之桀难，栖息之地相慰籍。鸣呼，烟、人、坟交融合一, 化为一体,吾等犹融斯山之怀抱, 附其山魂也。

人语：人若有情化作泪，天空忽飘细雨，飘飘霖霏霏，点点滴滴，吾等继续前行。前有石阶向上，而吾独撑雨伞行于蜿蜒石径耳。吾等众寻胜迹谢、李胜迹，继续攀登，不遗余力。移步青川，拾阶而上，树藤缠绕，山泉寥落。高者巅兮陷为渊，青龙缚兮裹青蚕。藓痕明灭，薜萝钩扶。天梯玉笋，或挽或攀。溪缓缓兮斧石穿空，木滋荣兮剑指天中。若夫敬亭烟雨，历历在目，朦朦胧胧，亦真亦幻。细观烟霞氤氲之万状，林壑影响之千端，心领神会，方知敬亭烟雨之美哉，美哉。

行至翠云庵，天又放晴，眼前一片开阔。庵前有虎窥泉，左有太白独座楼。众人散出，各自游览。吾上太白楼，见楼前有人摇头晃脑，吟诗放歌，自得其乐。吾等合其拍而唱和之曰:“众鸟飞来又飞去，彩云漫舞岂休闲。文房四宝书不厌，歌赋诗词长此山。”以歌吾文房四宝之乡盛者也。吟唱之时，掌声哗呜。继而吟者不断，各有颂词，尤以颂李白者甚众。亦有孩童吟：“千鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，惟有敬亭山。”时涛声复起, 春雷炸惊,余音不绝，犹山谷之缭绕传响，“李谢诗魂今犹在，湖光照破万年愁”。

吾等在旗下聚拢，续登顶峰。人们奋力相携，有饮于途、杖于岩。弃置万倦，复履泥径。鸟驻树梢，鸣歌伴行；苔驻危崖，笑迎来客。及至山顶，人渐稀落，天高云淡，而风景犹盛。顶有平地，八尺方丈。地有一石，上书“云石”。一卷春色，恰似神笔。仰望上苍，乾坤朗朗，霞光铺彩，天地比邻。松涛阵阵，听有天语。云蒸霞蔚，赠我满目锦绣；山欢水笑，我还江南诗山。傍山海之村落，似星星缀落；行途中之车辆，如蚁甲之行。宣城城区，高楼如笋，满眼蒸腾。仰画屏翠墨之山峦，叹诗意敬亭；俯弯水细流，延感千年文脉。天生我材必有用者，此非李太白之别友叔云者乎? 方别秋雁、下宣州，顺其东流也，曲转千里，咏志歌怀，展李唐之雄风也。而今栖何在，我等慕日月之罔极，循诗山以漫游，珍惜盛世时光，恃馀音而韵夕阳，其趣无穷者也。

是以记。

使人幸福的不是体力，也不是金钱，而是正义和才能。

世界上没有绝对的公平，公平只在一个点上。

世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

事实上，成功仅代表了你工作的

1%

，成功是

99%

失败的结果。

书到用时方恨少，事非经过不知难。

书籍是横渡时间大海的航船。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

1

激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。

2

山路不象坦途那样匍匐在人们足下。

3

只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。

4

只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。

5

种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。

6

脚步怎样才能不断前时？把脚印留在身后。

7

惊叹号是勇士滴在攀登路上的血，也是懦夫失望时流淌的泪。

8

志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。

9

即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。

10

崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。

11

海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。

12

对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。

13

进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。

14

只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。

书读百遍，其义自见。

书籍是人类进步的阶梯。

多读书、多学习、多求经验，就是前途的保障。

——罗曼、罗兰（法）

少壮不努力，老大徒伤悲。

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

读书破万卷，下笔如有神。

读书就应像饥饿的人扑在面包上一样。

熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟。

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

学习的最好刺激是对所学的教材的兴趣。

读书之法，在循序渐进，熟读而精思。

观山则情满于山，观海则情溢于海。

行万里路，读万卷书。

会当凌绝顶，一揽众山小。

书是这一代对下一代精神上的遗训。

——赫尔岑

书籍是糊口的加速器。

——尼克拉耶娃

1、不以规矩，不成方圆。——《孟子》

2、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参

3、不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。

4、包子有肉，不在皮上；人有学问，不挂嘴上。

5、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。——《老子》

6、茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。

7、从善如流，疾恶如仇。

8、不教一日闲过。——齐白石

9、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里

10、莫愁前路无知己，天下谁人不识君！——高适

11、人心齐，泰山移。

12、欺山莫欺水，欺人莫欺心。

13、不实心不成事，不虚心不知事。不自是者博闻，不自满者受益。

14、蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。

15、水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。

16、树不修，长不直；人不学，没知识。

17、临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸，不如釜底抽薪。

18、知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。——《孙子》

19、如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁。——培根

20、粮食补身体，书籍丰富智慧。

21、为人子，方少时，亲师友，习礼仪，香九龄，能温席，孝于亲，所当执，融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。——《三字经》

22、使心用心，反害自身。

23、君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。

24、谦虚是学习的朋友

25、户枢不蠹，流水不腐。

26、昔促尼，师项橐，古圣贤，尚勤学，披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。――《三字经》

27、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——顾宪成

28、知过不难改过难，言善不难行善难。

29、造烛求明，读书求理。

30、贪图小利，难成大事。

31、人活着不是为了白吃干饭，我们活着就是要给我们生活其中的社会添上一点光彩。——巴金

32、我扑在书上就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基

33、早起的鸟儿有虫吃，早起的虫子被吃！

34、闻过则喜，知过必改。

35、搞科学研究，不能使用’大概’、’也许’这些字眼，也不能用估计和推断代替观察。——竺可桢

36、宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。

37、用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。

38、天下无难事，只要肯登攀！

39、兼听则明，偏听则暗。

40、虚心的人，常想己之短；骄傲的人，常夸己之长。

41、知足常乐，终身不辱。

42、一山出虎，百家猪死。

43、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

44、一花独放不是春，万紫千红春满园。

45、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁

46、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》

47、清贫常乐，浊富多忧。

48、只要目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现我们美好的理想。

49、机会是每个人都有的，但许多人不知道他们已碰到它。——达尔文

50、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。你爱别人，别人就会爱你；你帮助别人，别人就会帮助你；你待他情同手足，他对你就会亲如兄弟。——卢梭

51、劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。

52、一人修路，万人安步。

53、君子不失色于人，不失口于人。

54、自赞就是自轻。自满是智慧的尽头。

55、好好学习，天天向上！

56、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。——鲁迅

57、麻雀落田要吃谷，狐狸进屋要偷鸡。

58、一字两头平，戥秤不亏人。

59、问渠哪得清如许？为有源头活水来。——朱熹

60、谎话讲不得，庄稼荒不得。

61、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

62、皮鞭伤肉，恶语伤心。

63、发誓发得灵，监房无罪人。

64、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。——茅以升

65、知识是智慧的火炬。

66、行为不正经，舌头短三分。

67、天才就是百分之一的灵感，加上百分之九十九的血汗。——爱迪生

68、读书不想，隔靴挠痒。读一书，增一智。

69、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

70、吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。

71、泰山不是垒的，学问不是吹的。天不言自高，地不语自厚。

72、在科学上面没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。——马克思

73、一人作恶，万人遭殃。

74、一人不说两面话，人前不讨两面光。

75、银钱如粪土，脸面值千金。

76、美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。——谚语

77、要想根除旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想铲除灵魂里的杂草，唯一的方法就是用美德去占据它。——《哲学家的最后一课》

78、船头坐得稳，不怕风来颠。

79、粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。——于谦

80、许多人对待机会，一如孩童在海滩那样：他们让小手握满了沙子，然后让沙粒掉下，一粒接一粒，直到全部落光。——托马思·莫尔

81、星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。

82、古今中外，每一个成功者手中的鲜花，都是他们用汗水和心血浇灌出来的。——《说勤奋》

83、宁伸扶人手，莫开陷人口。

84、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

85、不吃饭则饥，不读书则愚。

86、外举不避仇，内举不避亲。——《祁黄羊》

87、宁救百只羊，不救一条狼。

88、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

89、机会来的时候像闪电一样短促，完全靠你不假思索地去利用。——巴尔扎克

90、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

91、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃，若日久不用石磨，也会生锈，成为废物。——老舍

92、海内存知己，天涯若比邻。——王勃

93、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！——苏轼

94、猫鼠不同眠，虎鹿不同行。

95、不要人夸颜色好，只留香气满乾坤。——王冕

96、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——释志南

97、满招损，谦受益。——尚书

1、珍惜时间的

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

少壮不努力，老大徒伤悲--《汉乐府·长歌行》

莫等闲，白了少年头，空悲切--岳飞

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。--颜真卿

少年易学老难成，一寸光阴不可轻。--朱熹

吾生也有涯，而知也无涯。--庄子

时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。--郭沫若

合理安排时间，就等于节约时间。 --培根

盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人--陶渊明

一年之计在于春，一日之计在于晨--萧绎

时间就是生命。 --富兰克林

2、学习、读书的

发奋识遍天下字，立志读尽人间书--苏轼

黑发不知勤学早，白发方悔读书迟--颜真卿

书到用时方恨少，事非经过不知难--陆游

敏而好学，不耻下问--孔子

业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随--韩愈

学而不思则罔，思而不学则殆--孔子

读书破万卷，下笔如有神--杜甫

读书有三到，谓心到，眼到，口到--朱熹

3、友情的

海内存知已，天涯若比邻 。--(唐)王勃

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。--(唐)李白

人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。--鲁迅

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。--(唐)白居易

莫愁前路无知已，天下谁人不识君。--(唐)高适

人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。--(春秋)孟子

君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。(战国)庄子

近朱者赤，近墨者黑。--(西晋)付玄

人生贵相知，何用金与钱。--(唐)李白

与朋友交，言而有信。--(春秋)子夏

冤家宜解不宜结，各自回头看后头。--(明)冯梦龙

路遥知马力，日久见人心。--《元曲选.争报恩》

4、团结的

团结就是力量。--谚语

单丝不成线，独木不成林。--俗语

人心齐，泰山移。--谚语

众人拾柴火焰高。--谚语

三个臭皮匠顶个诸葛亮--俗语

能用众力，则无敌于天下矣;能用众智，则无畏于圣人矣。--三国·孙权

5、保护环境的

手边留情花似锦，脚下留情草如茵!

花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园!

以滥用水为耻，以节约水为荣。

珍惜每一滴水，让地球妈妈不在哭泣。

讲究社会公德，爱护公共环境。

6、有关文明礼貌的

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。(孔子)

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。(俗语)

好言相待，舒心暖怀;恶语伤人，结怨招灾。(俗语)

不学礼，无以立(论语)

礼，天之经也，民之行也(左传)

人无礼，而不生;事无礼，而不成;国无礼，而不宁。(荀子)

人有礼则安，无礼则危(礼记)

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