狐假虎威文言文原文

1. 狐假虎威文言文答案

原文：

虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。”虎以为然故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

译文：

老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。

虎求百兽而食之，得狐，狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽；今 子食我，是逆①天帝命也。子以我为不信②，吾为子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见 之 皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

[注：①逆：违抗 ②不信：不诚实，不可靠。

1。解释加点词语 食〔 〕长〔 〕 然〔 〕 皆 〔 〕

故〔 〕遂〔 〕子〔 〕 走〔 〕

2。翻译句子 〈1〉天帝使我长百兽

〈2〉子以我为不信a

〈3〉虎以为然，故遂与之行

⑷虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也

⑸今 子食我，是逆天帝命也

3。一词多义

〈1〉观百兽之见我而敢不走乎 （ ） 〈2〉故遂与之行 （ ）

〈3〉兽见 之 皆走 （ ） 〈4〉辍耕之垄上 （ ）

4。从这则寓言可概括出的成语 ：—————————————————这个故事启示我们：————————————————————————————————————————

5。从中概括出这则寓言的寓意 ：——————————————————————— ————————————————————————————————————————————————————。

6。请写出与这个故事意思相同或相近的成语或四字词语：———————————

———————————

假：假借，凭借。

狐狸假借老虎的威风去吓唬其它野兽。比喻依仗别人的势力去欺压别人。

（虎求百兽而食之）求 ：寻求，寻找。

（子无敢食我也）子：你。无：没有人。

（天帝使我长百兽）长（zhang）：同“掌”，掌管。

（虎以为然，故遂与之行）然：对的，正确的。遂：前进，前往。

（故遂与之行）遂：于是。

（兽见之皆走）走：逃跑。

（虎不知兽畏己而走也）畏：害怕。

《狐假虎威》的译文

老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！上帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背上帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。

道理

从上面这个故事，我们可以知道，凡是借着权威的势力欺压别人，或借着职务上的权力作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。

原文 荆宣王[1]问群臣曰：“吾闻北方[2]之畏昭奚恤，果诚何如？”群臣莫对。

江一对曰：“虎求[3]百兽而食[4]之，得狐。狐曰：‘子[5]无敢[6]食我也！天帝[7]使[8]我长[9]百兽，今子食我，是逆[10]天帝命也。

子以[11]我为不信[12]，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走[13]乎？’虎以为[14]然[15]，故[16]遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏[17]己而走也，以为畏狐也。

今王之地方五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤；故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。”———选自《战国策·楚策》 注释 [1] 荆宣王：楚宣王。

[2] 北方：指我国当时中原的一些小诸侯国。 [3] 求 ：寻求，寻找。

[4] 食：吃。 [5] 子：你。

[6] 无敢：不敢。 [7] 天帝：上天。

[8] 使：派遣。 [9] 长（zhǎng）：统领，统率。

[10] 逆，违抗。 [11] 以……为……：认为……是……。

[12] 不信：不真实，不可靠。 [13] 走：逃跑。

[14] 以为：认为。 [15] 然：真的，正确的。

[16] 故：所以。 [17] 畏：害怕。

译文 楚宣王问群臣，说：“听说中原地区的诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样的吗？”群臣无人回答。江一回答说：“老虎e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333330353461捕捉各种野兽来吃。

捉到一只狐狸，狐狸对老虎说：‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了老虎，都纷纷逃跑，老虎不明白群兽是害怕自己才逃跑的，却以为是害怕狐狸。

现在，大王拥有五千里江山，百万雄师，都归昭奚恤掌管。因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵权掌握在他的手里，那也就是说，他们畏惧的其实是大王的军队呀！就像百兽畏惧老虎一样。”

战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾经为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。

当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事： “从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到 和狐假虎威一片茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。

他觉得这正是个千载难逢的好机会，于是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡猾的狐狸突然说话了：‘哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天帝已经命令我为王中之王，无论谁吃了我，都将遭到天帝极严厉的制裁与惩罚。

’老虎听了狐狸的话，半信半疑，可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。

虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱头鼠窜。

’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。

他们走没多久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。

老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，但他并不知道野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵权掌握在他的手里，那也就是说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！”从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。

狐假虎威》 原文： 虎求百兽而食之，得狐。

狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。”

虎以为然故遂与之行。兽见之皆走。

虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。 译文： 老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。

狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。

野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。

“虎求百兽而食之，得狐。

狐曰：‘子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。

子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！’虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

" 或 有一天，一只老虎正在深山老林里转悠，突然发现了一只狐狸，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一顿了。 狐狸生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以后，前景一定不妙，于是就编出一个谎言，对老虎说：“我是天帝派到山林中来当百兽之王的，你要是吃了我，天帝是不会饶恕你的。”

老虎对狐狸的话将信将疑，便问：“你当百兽之王，有何证据？”狐狸赶紧说：“你如果不相信我的话，可以随我到山林中去走一走，我让你亲眼看看百兽对我望而生畏的样子。” 老虎想这倒也是个办法，于是就让狐狸在前面带路，自己尾随其后，一道向山林的深处走去。

森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各种兽类远远地看见老虎来了，一个个都吓得魂飞魄散，纷纷夺路逃命。 转了一圈之后，狐狸洋洋得意地对老虎说道：“现在你该看到了吧？森林中的百兽，有谁敢不怕我？” 老虎并不知道百兽害怕的正是它自己，反而因此相信了狐狸的谎言。

狐狸不仅躲过了被吃的厄运，而且还在百兽面前大抖了一回威风。对于那些像狐狸一样仗势欺人的人，我们应当学会识破他们的伎俩。

《狐假虎威》文言文 虎求百兽而食之，得狐。

狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。

兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。

——《战国策》 翻译： 老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到一只狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。

你认为我的话不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为狐狸的话是有道理的，所以就和它一起走。野兽看见它们都逃跑了。

老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为它们是害怕狐狸。 字词翻译： （狐假虎威） 假：假借，凭借。

狐狸假借老虎的威风去吓唬其它野兽。比喻依仗别人的势力去欺压别人。

（虎求百兽而食之）求 ：寻求，寻找。 （子无敢食我也）子：你。

无：不。 （天帝使我长百兽）长（zhang）：同“掌”，掌管。

（虎以为然，故遂与之行）然：对的，正确的。遂：前进，前往。

（故遂与之行）遂：于是。 （兽见之皆走）走：逃跑。

（虎不知兽畏己而走也）畏：害怕。 狐假虎威 [hú jiǎ hǔ wēi] 假：借。

狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。

例句： 小狗看到主人在身边，马上狐假虎威地对大狗叫起来。 自己有真才实学才是硬道理，光靠跟在领导身边狐假虎威是没有前途的。

所以就和它（一起）走。

野兽看见它们都逃跑了，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的。（ 出自西汉·刘向《战国策·楚策一》。

“狐假虎威”最早的典源出自于《尹文子》，后来有多本文献引及，但其中最能表示“狐假虎威”意思的是《战国策》，用来比喻借着有权者的威势欺压他人、作威作福）老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸，我在你前面行走。狐狸说，你跟随在我后面。

你认为我的（话）不诚实：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令，以为畏狐也，含贬义。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，吾为子先行。

“狐假虎威"本书的一则故事，后来演变成为一句成语。虎不知兽畏己而走也。

兽见之皆走，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。”虎以为然故遂与之行，是逆天帝命也。

子以我为不信虎求百兽而食之，得狐。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸（注：“假”在文言中为“借”的意思。

人道君从江南来，我道君自天上堕入凡尘独徘徊——记润玉（42-1）

狐狸说：您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，您吃掉我，就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面跑，您跟随我，看看群兽见了我还敢不逃跑么？老虎信以为真。

比喻仰仗别人的威势或倚仗别人威势来欺压人

第42集：有情未必白首，同去常不同归

? 临江仙·登凌歊台感怀 李之仪

偶向凌歊台上望，春光已过三分。江山重叠倍销魂。风花飞有态，烟絮坠无痕。

已是年来伤感甚，那堪旧恨仍存。清愁满眼共谁论。却应台下草，不解忆王孙。

? 试向凌歊台，登高望远，但见春光似水，已过三分，烟一重，雨一重，江山又一重。自古黯然销魂者，唯别而已矣。残花纷飞，亦留当年姿态，柳絮飘零，堕入尘土无痕。

年年岁岁，空流过，感伤不少一分，旧啼新恨，眉间心上，无计相回避。清愁满眼，谁又是我的知心人？凌歊台下，芳草萋萋，年年新绿，却不解我，最忆王孙。

相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

这当真是，世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你；（天帝润玉对霜花锦觅）

世界上最遥远的距离，不是明明知道彼此相爱，却不能在一起，而是明明抵挡不住这种思念，却又故意装作丝毫不把你放在心里。（魔尊旭凤对霜花锦觅）

回到洛湘府的锦觅，拿出了旭凤与润玉各自送给自己的信物——寰谛凤翎与龙之逆鳞。因为陨丹的作用，使得锦觅非常苦恼，两个人都对自己情真意切，而自己的心里到底是谁呢？

我先来分析一下这两件信物。旭凤取下了自己唯一的寰谛凤翎赠予锦觅，希望这寰谛凤翎可以与锦觅随行携伴，代自己护佑于她。旭凤知道，锦觅灵力不高，这寰谛凤翎非但可以护卫锦觅，还是在昭告天下，锦觅是他心尖子上的人，谁敢对锦觅不利，便是不把他这个战神放在眼里。有了寰谛凤翎的锦觅，自然可以横行天下，无所畏惧。

而润玉取下了自己唯一的龙之逆鳞赠予锦觅，则更多的是有一种象征意味在，这龙之逆鳞并不能像寰谛凤翎一样，能直接护卫锦觅，但是锦觅可以以龙之逆鳞为媒介，召唤润玉前来，就像锦觅随时随地召唤噗嗤君一样。同时，这龙之逆鳞在被拔下的时候，使得润玉遭受到濒临死亡的痛苦，而且一旦拔下，便再不会再次长出，故而，润玉真身上，最重要的鳞片残缺了，这代表了润玉为锦觅可以忍受一切苦难、变得残缺不全的决心。同时，锦觅取代了润玉身上残缺的龙之逆鳞，成为了润玉“触之必怒，拔之必死”的存在。

润玉在修复锦觅陨丹后，第一次成婚之前，并不曾直接要求锦觅把寰谛凤翎还给旭凤，暗示了润玉不曾奢求得到锦觅全部的爱，并不奢求锦觅与旭凤真正划清界限。润玉对锦觅能够得到旭凤的保护而感到放心，他觉得自己可能做得不够周全，希望这寰谛凤翎能够在他篡位时护卫锦觅，反而是锦觅，主动把寰谛凤翎给了月下仙人，托月下仙人还给旭凤。

在魔界，在穗禾公主的挑拨下，旭凤对锦觅出手，将锦觅打到口吐鲜血，旭凤甚至取出当初赠予锦觅的寰谛凤翎，试图伤害锦觅，而寰谛凤翎对锦觅有一种旧识的情分在，同时，寰谛凤翎知道旭凤的本心究竟是什么，故而还是一如既往地护卫了锦觅，让旭凤极为痛苦，他试图毁去这代表他当初对锦觅情意的寰谛凤翎，来证明自己对锦觅的恨。事实却是，因为润玉的及时出现，阻止了寰谛凤翎被焚毁，暗示了锦觅仍可与旭凤再续前缘。

在天界，在穗禾公主的引导下，锦觅知道了润玉曾经做过的一切，于是与润玉彻底决裂，锦觅取出了自己揣在怀里的龙之逆鳞，当着润玉的面丢在地上，扬长而去，再不回头。事实上却是，锦觅只是丢掉了这龙之逆鳞而已，并没有毁去。在润玉眼里，这龙之逆鳞早就比不上锦觅的地位了，故而，直到锦觅挡在他们两兄弟之间死去，真身碎裂，润玉的龙之逆鳞才叫真正的碎裂了。他俩的感情，才叫真正的走到了尽头。

水神仙上给女儿带来了安神补气的药，见到女儿皱着眉头把药咽完了，立刻拿出冰糖来，让觅儿去去嘴里的苦味儿，这里，是不是特别像后期的小鱼仙倌呢？杀死旭凤的锦觅昏睡半年，醒来后痛不欲生，润玉立刻拿出了他随身携带的冰糖，喂给了满嘴苦涩的锦觅。润玉待锦觅的情意，有时候就像是生父对女儿，那么宠溺，有时候又像孩子对母亲，那么依恋。

在原著小说里提到，小鱼仙倌给锦觅服下安身的药丸，都要用蜜水来送，锦觅那么喜欢吃糖，旭凤可不知道，但是小鱼仙倌全都知道。他后来曾经对锦觅说，你三番四次下魔界去见旭凤，但是慢慢地，你就会死心的，我可以容忍，你慢慢地戒掉他，就像是你从前喜欢吃糖，现在慢慢地吃得也少了。小鱼仙倌把锦觅对旭凤的迷恋，当做是小孩子对糖的迷恋，虽然吃得多了，对牙齿不好，（爱旭凤爱得多了，伤害了自己，）但是只要慢慢来，只要给他时间，他一定可以让锦觅慢慢戒掉这伤害自己的坏习惯。小鱼仙倌真的是拿出了水神仙上宠女儿的心来宠溺心上人，他用糖来哄觅儿的办法都是一模一样的。

因为水神将自己的半数修为炼入了给锦觅的冰刃之中，使得自己修为大不如前，故而，面对得到天后全部修为的穗禾对自己的杀手，他毫无反抗的能力。风神为了维护自己的师兄，也死在了扮成旭凤的穗禾手里。水神虽然不爱风神，但是他们对彼此也是很有情意的，他们愿意为了对方死去。

之前我就已经分析过，锦觅与润玉的关系，像极了风神与水神。水神（锦觅）虽然不爱风神（润玉），两个人相敬如冰，但他们还算得上是情深义重，他们甚至愿意为了对方死去。而风神（润玉）对水神（锦觅）的爱慕是十分明显的，风神（润玉）甚至不曾奢望水神（锦觅）爱自己一分，只要长长久久地相守，她就满足了。故而，假如锦觅真的与润玉成亲，也必然能够“繁花似锦觅安宁，淡云流水度此生”。她会得到润玉全方位的呵护，慢慢地形成一种把润玉当做亲人的感情，愿意为了润玉死去，也愿意与润玉平淡安稳地携手终老。

在天界布星值夜的润玉，接连见到两颗星星陨落于天际，他立刻意识到事情不对了，经过推算，润玉意识到这是水神与风神的陨落，于是立刻来到了洛湘府，来探望锦觅。

小鱼仙倌来的时候，正好看到为水神爹爹和临秀姨的殒命而痛不欲生的锦觅，她昏厥过去，倒在了旭凤的怀里。小鱼仙倌只能在旁边迢迢相望，无能为力。

只要有旭凤在，小鱼仙倌永远无法靠近锦觅，就像最后天魔大战，锦觅真身碎裂，形去神灭前，是旭凤把锦觅搂在怀里，而小鱼仙倌只能在旁边痴痴凝望，看着自己的挚爱在别的男人怀里，只对自己说了一声对不起，看着锦觅发自肺腑地对旭凤表白自己的爱情，看着锦觅仙体消散，而小鱼仙倌只能在背过身去，独自向隅，默默垂涕，只能说一句，本座有生之年，再不踏入魔界，以此为界，最终飘然远去。

明明是三个人的**，而我却从来不曾有姓名。

先来分析一下锦觅的寝具。锦觅枕的枕头，盖的被子，和旭凤的衣服是一模一样，但上面的幕帘是小鱼仙倌惯用的蓝色，暗示此时锦觅与旭凤更加亲近的事实，但是小鱼仙倌也不是一点地位也没有，这一点从上面的帘幕可以看得出。等到旭凤被锦觅所杀，锦觅成了天帝陛下的准天后，住进了润玉的璇玑宫，锦觅的寝具就变成了蓝黄相间的了，而且与小鱼仙倌的一模一样。这蓝黄相间的寝具，蓝色自然代表润玉的水系术法，**自然代表润玉已经承继的天帝之位。锦觅作为天帝陛下的准天后，当然有资格使用明**。可是还有一点需要说明，润玉的璇玑宫里，锦觅寝殿的床幔为暗色系，与整个房间蓝色系的布艺风格完全不同，暗示了锦觅将要与魔界（魔尊凤凰）相牵连的未来。

然后来分析一下锦觅在洛湘府与在璇玑宫各自寝殿里床的靠背有何不同，先来看洛湘府，在水神爹爹的羽翼下，锦觅床的靠背是凤凰尾羽的模样，这个图案看起来就像是一只像孔雀开屏一样洋洋得意的凤凰，暗示了锦觅与旭凤的关系更加亲近，同时，这靠背的颜色为蓝色，代表了锦觅是水神之女的身份。而在润玉的璇玑宫，锦觅床的靠背成了五颜六色的花叶之形，代表了锦觅在润玉的护卫下，变回花神之女的身份。同时，这靠背上方还是有凤凰羽翼的形状，只不过，这羽翼与之前方形的羽翼相比，变成了圆形，而且更细更小一些，这代表了锦觅即将成为下任天后的定位，润玉为真龙天子，受命于天，君临天下，而锦觅作为天后，便应是凤凰，母仪天下。

润玉安慰锦觅道，想哭就痛痛快快地哭出来吧，两位仙上含冤遇害，还等着你早日振作，查明真相。

因为润玉之前经历过丧母之痛，他也曾经蜷缩床榻，泣洒衣衫，故而，他会拿当初自己的心境去揣摩锦觅，润玉希望，锦觅能痛哭一场，来发泄自己内心的痛苦，就像他自己一样。

同时，润玉希望用水神爹爹和临秀姨含冤致死的仇恨来激励锦觅，他希望锦觅不要因为失去亲人而一蹶不振，反而应该振作起来，迎难而上，查出事实的真相，就像他自己一样，润玉振作起来的理由不过就是为了给生母复仇。

旭凤呢？旭凤好像从来没想过为自己被压入毗娑牢狱的生母出头的事，（这一点和原著小说完全不同，原著小说中，旭凤那么努力地护卫父帝，戳穿润玉想要篡权的阴谋，不过是为了天帝之位，为了把自己的母亲接出毗娑牢狱，）这是我尤其难以理解的地方。既然旭凤不想复仇，他自然只想得到他会好好陪伴锦觅的话来宽慰锦觅。

旭凤的这番话再一次唤醒了润玉的领地意识，他立刻说，觅儿是我未过门的妻子，我既在，何劳火神？火神无需在此时雪中送炭。

其一，润玉知道，水神仙上之死，让锦觅能留在自己身边的可能性更大了。之前，水神仙上所说的，他要让锦觅重新选择的话，还有旭凤因为生母被压入毗娑牢狱而在水神仙上那里得到的分数，全部归零。锦觅的陨丹已经被修复，现在水神又不在了，天帝不会支持锦觅嫁给旭凤，故而，自己再次在争夺锦觅的战争中占了上风。

其二，既然润玉是锦觅的未婚夫，锦觅嫁给自己的可能性大大增加，甚至因为陨丹这是十拿九稳的，润玉当然要捍卫自己的权利。以传统观念来看，一个女人一生中最重要的两个男人，不过是她的生父与她的夫婿。锦觅生父已死，润玉作为锦觅的未婚夫，他有权利为锦觅设定未来的生活，当然，也要承担起照顾锦觅、为水神与风神复仇的责任。

其三，润玉说旭凤是雪中送炭，这代表了润玉对旭凤一直以来追求锦觅的态度，他总是一副不管不顾的样子，当初私自下凡生出这么多事端，现在看见锦觅刚刚经历丧父之痛，又想要雪中送炭来给自己加分，我绝对不允许。

旭凤自然也反感润玉这么强烈的领地意识，他说，她如今已经成了这般模样，夜神非要在此时争个高低吗？

我虽然偏爱玉鹅，但是也要忍不住为旭凤说一句公道话。旭凤不像润玉，肚子里有那么多的弯弯绕绕，他说他会陪伴锦觅，不过是因为他挚爱锦觅，见到心上人刚刚失去亲人，及其痛苦，他想要宽慰心上人而已。润玉说旭凤是雪中送炭，这完全是过激反应，旭凤真的没想那么多。

润玉一听旭凤这么说，他便不说话了，也许是他也意识到自己反应过度了吧，毕竟，锦觅已经被修复了陨丹，她认识不到她对旭凤的爱，也不会再和旭凤在一起了。既然润玉胜券在握，他何必还咄咄逼人，惹别人反感呢？

锦觅说道，我求求你们，都出去。旭凤是最听锦觅话的人了，他先离开了，而润玉也略一沉吟，跟着旭凤的脚步离去。

锦觅毕竟刚刚经历失去至亲的痛苦，她实在没有那个闲心思来分辨润玉与旭凤的是是非非。她把他俩都赶出去，也是情有可原的。

此时的玉鹅，应该认识到了自己的错误，他真的不能反应过度，否则，这可能让自己锋芒毕露，反而靠近不了锦觅，把锦觅越推越远。这一点，在润玉与锦觅私下见面的时候，他就改正了，虽然他背着锦觅的时候，在公开场合并未改正。

天帝召集众仙，为死去的水神哀悼。天帝说道，水神神去形灭，天地色变，为之怅然涕下，水神生平胸怀仁善，悲悯天下万物苍生，以毕生之灵力助人无数，本座想追封他谥号，德善仙尊。锦觅仙上乃是水神所遗之独女，按律应当守孝三年，因此与夜神润玉之婚期，便顺延至三年孝期后吧。另外锦觅仙上继任水神之位，即日受封。

其一，天帝对水神之死究竟是什么态度呢？我想，应该是庆幸多于悲痛的。之前，他因为荼姚被压入毗娑牢狱而更加忌惮水神仙上，而水神仙上竟然当着他的面说出，为了他的女儿，他将无所顾忌这样的话，惹得天帝陛下要挟他道，看来你还是适合不理俗事。现在，水神死了，荼姚又被压入毗娑牢狱，两大权臣全部被他剪除干净，谁也无法撼动他的权位了，天帝应该十分庆幸。他要找出杀害水神的真凶，也不过是惺惺作态，否则，也不可能把案卷封存后，等到锦觅要嫁给润玉了，还没有一点进展了。

其二，天帝之所以让锦觅继任水神之位，不过一是因为锦觅是水神之遗女，名正言顺，二是锦觅一向天真不知世事，好掌握，三是锦觅是夜神之未婚妻，在天帝的认知里，锦觅一定会嫁给夜神，而锦觅成为水神，也就是让夜神得到水系的势力，从而压制鸟族与旭凤，他便于分权制衡，得渔翁之利。

其三，天帝再次强调，锦觅要嫁给夜神，水神已死，旭凤想要通过水神的鼓励，得到锦觅的唯一途径已经幻灭，而锦觅的陨丹被修复后，她也不会拒绝与夜神的婚事。

锦觅叩拜天帝道，锦觅领旨。从此刻起，锦觅成为名正言顺的水神，得了水界与花界双重势力傍身。只不过，锦觅一直都不曾直接处理水族事务，这都是润玉替她做的，再加上锦觅与水界并不是从小就建立起来的情意，所以她还是和花界的感情更好一些，花界才是她真正的母族。后来，锦觅逃婚，也是花界、长芳主及二十四位芳主维护于她，惹得润玉发了天帝之怒，要挟说锦觅一日不回，他便一日灭一品花木。

润玉见到自己的心上人好像失去神识一样，木然地跪拜天帝，他自然知道，锦觅还没有从失去亲人的巨大痛苦中脱离出来，于是立刻来搀扶于她。瞧瞧润玉这样凝视自己的未婚妻，我真的不能说，润玉对锦觅的爱不够深，润玉对锦觅的爱不如旭凤那么浓烈。也许，润玉对锦觅的爱，夹杂了些许利用与心机，不如旭凤那么纯粹吧。旭凤不过是没有让自己背负那么多责任，他可以不管生母被压入毗娑牢狱，可以不知道天帝陛下对自己的利用，可以满腹心思只管和锦觅谈恋爱，但是这样的人，这样看起来纯粹的爱情，实在是一种幻想。且不说如果我是润玉，我一定会复仇，就算我是旭凤，我也做不到不管我被压入毗娑牢狱的生母。

旭凤说，锦觅，你且节哀顺变，我定会查出是谁害了水神。

此刻言之凿凿的旭凤，你可还记得你曾经对锦觅发下的誓言，说要帮她查出杀害水神的真凶？三年了，你的调查有何进展？为什么荼姚下意识地说了一句，水神怎么了，你还认定生母是杀害水神的凶手？我真的不知道怎么说你了。

在电视剧的结尾，你是如何处置杀害水神、嫁祸自己的穗禾的？旭凤你可以说，穗禾对你有恩，你不愿处置她，但是，水神是被杀，人死不能复生，你还留着穗禾的性命，你有问过锦觅的意见吗？如果是润玉，他会这样放过害自己心上人生父的穗禾吗？

也许旭凤的支持者可以说，润玉又不曾得过穗禾那么大的恩惠，再说了，润玉明明知道穗禾是杀水神的凶手，他也不曾为锦觅复仇啊。在电视剧里，穗禾为了旭凤金丹反噬之事来逼问润玉，润玉说，你三缄其口，老老实实嫁给他方是正道，有他护着你，你还能暂且保住性命，若是哪日落到我手上，天下皆知，天帝立过上神之誓，誓要替水神报杀父之仇。从这句话可以基本推测，润玉只是为了留住锦觅，暂时留着穗禾的性命，为的就是利用穗禾切断锦觅与旭凤的可能。等到他一统六界，彻底铲除旭凤这个情敌之后，他自然会处置穗禾，为锦觅复仇。

说实在的，润玉是利用过锦觅打压旭凤，但是润玉更加尊重锦觅个人的意愿（当然，这不包括锦觅爱慕旭凤的意愿），润玉比旭凤更愿意满足锦觅的一切心愿，润玉绝对不会放过任何伤害过锦觅的人，也不会忘记为锦觅报杀父之仇。可是旭凤呢？旭凤从始至终得的，不过是锦觅对自己爱的好处，他知道，他废掉穗禾的琉璃净火来处置穗禾，锦觅会尊重他的意见，而他再散掉自己的半数修为，锦觅会为他心痛，也不会再说什么。可是为什么在观众那里，润玉只是想利用穗禾暂时没有为锦觅复仇，就那么遭人诟病，而旭凤根本就没有彻底为锦觅复仇，在处置穗禾时没有问过锦觅的意见，就没毛病了呢？观众不是锦觅，应当更加客观来看待这个故事，进而确定自己更加偏爱哪个角色。

当着天帝的面，润玉自然不肯放过彰显自己的领地意识的机会。他立刻说，火神无需为此事操心，我自会为觅儿查出，仙上为何人所害。

润玉是这么说的，也是这么做的。在原著小说里，只有润玉，从头到尾地把水神的死放在心上。他答应过锦觅，要为水神复仇，锦觅死后，润玉处置了穗禾，把穗禾压入了毗娑牢狱，即使锦觅已经不在，即使锦觅已经不知道了。而旭凤呢？他因为锦觅的死，处于一种彻底崩溃的状态里，什么也管不了，也许你可以说，这代表了旭凤对锦觅的无上情意，但是我还是更加偏爱在任何情况下，都能把握自我、砥砺前行的玉鹅。