诗歌中的“逆挽虚收法”是什么
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逆挽诗又叫逆转诗、抑扬诗、陡转诗、雅俗诗。逆挽诗的最大特点是作者在它的开头,故意以极其普通的语句下笔.给人造成一种平淡无奇、甚至是大失所望的感觉,可到诗后,尤其是结尾,却以出人意料的飞来之笔和逆转成奇蜂之势,把读者引入一个崭新的诗歌境界。
逆挽法是一种反差强烈的幽默文法,一般多用于写诗作对.只是一般书刊很少提及.?"逆挽"是指几句话中,后面的句子逆前面句子内风格特点而挽向相反的一方,从而使前后句子的风格大异其趣.它虽可由奇、雅挽向平、俗,在实际上却几乎全是由平、俗挽向奇、雅.做诗要有妙句,但如果句句皆工稳守旧,便不奇妙。有一种逆挽诗,前头不像诗,在平淡之后却迭出佳句,化腐朽为神奇,今人惊讶、拜服。比较有名的逆挽诗有清代纪昀所作的:“一爬爬上最高楼,十二栏杆撞斗牛。?纪昀不愿留名姓,恐压八闽十二州?。”
逆挽诗可分为五小类:铺垫式、巧补式、波浪式、解疑式、扬抑式。一、铺垫式所谓铺垫式(拨叶寻花),是指故意先用数字作铺垫,使诗的前半部显得通俗易懂、平淡如水,最后却用警句作结,使全诗平中出奇,给读者眼前一亮的感觉,体味到“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的艺术之妙。比如:鸡叫(一) 宋赵匡胤[1]?鸡叫一声撅一撅,鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日,扫败残星与晓月。此诗说前面两句淡而无味,让人看之昏昏欲睡,逆转之后两句忽然豁然开朗,大气蓬勃。鸡叫(二) 明朱元璋一叫一勾勾,两叫两勾勾。
三叫日出满天红,驱散残星月朦胧。沱雨献寿 明朱元璋 (或说是清朝郑板桥)奈何奈何可奈何,奈何今日雨滂沱。
滂沱雨祝李公寿,寿比滂沱雨更多。咏麻雀 清李调元 (或说是徐文长)一窝二窝三四窝,五窝六窝七八窝,
食尽皇王千种粟,凤凰何少尔何多?隋朝著名诗人、官员薛道衡出使南方陈朝,久不得归,遂于人日(正月初七)作诗曰:“入春才七日,离家已二年。”陈人嗤笑说:“这是什么话?谁说北方佬会作诗?”而当他写出了后两句:“人归雁落后,思发在花前”,陈人不由地惊叹道:“真是名不虚传!”[2]?明朝江南才子唐伯虎颇擅长“逆挽诗”的写作,他的《游虎丘山》就是此类诗中的名作:“一上一上又一上,一上上到高山上。举头红日白云起,四海五湖皆一望。”前两句写举步登山,拾级而上,语意浅俗,后两句笔锋一转,写登高所见,俯仰天地,使诗的境界骤然开阔,气势宏伟, 堪称点睛传神之笔。[3]?据传是清代才子郑板桥作《咏雪》一片二片三四片, 五片六片七八片;
千片万片无数片, 飞入梅花总不见。不留姓名 清纪晓岚一爬爬上最高楼,十二栏杆撞斗牛。
纪昀不愿留名姓,恐压八闽十二州。杨柳树 清纪晓岚东边一棵杨柳树,南边一棵杨柳树。
西边一棵杨柳树,北边一棵杨柳树。
任你柳丝千万条,怎么系得行人住?或说是相传古时候,一群考生在长安灞亭设宴饯别.一位童生高声吟道:东边一带杨柳树,南边一带杨柳树,
西边一带杨柳树,北边一带杨柳树……众人一楞,这算什么诗 众人嘲笑之余,那童生却用缓慢声调吟道:
愿借碧丝千万条,绾住斯人心不走.疾风骤雨 薪火融冰东一阵疾风骤雨,西一阵疾风骤雨。
南一阵疾风骤雨,北一阵疾风骤雨。
任尔风雨千万处,奈可吐尽凭栏苦?咏枇杷 佚 名路旁一株树,两个大丫杈。
未结黄金果,先开白玉花。咏鹅 佚 名远看一群鹅,一棒打下河。
白毛分绿水,红掌踏清波。
[说明]以上两诗的后两句,传为宋欧阳修所续。集句逆挽诗 佚 名一二三四五六七(罗隐), 昨夜今宵又明日(白居易)。
河低月落五更时(储光赣),吴歌楚舞欢未毕(李白)。明代著名诗联家,“吴中四才子”之一的祝枝山所作的《树!树!树!树!》,尤为人所乐道。
那年春暖花开,祝枝山偕唐伯虎遍游杭州风景名胜,竟把杭州太守也惊动了。太守久仰祝之大名,很想附庸风雅,便托人邀祝枝山为其珍藏的一幅古画题诗。祝枝山看那古画:萧索的古渡,参差的垂杨柳,待发的解缆商船,还有一位忧伤的送客少女……一幅离愁别绪相送图。祝枝山心知那画是太守巧取豪夺得来,决定“放他一把血”,遂说润笔费二百两白银。太守听了,心痛之极!不想出资,却极想得祝之墨宝以炫耀于同僚,便还价一百两白银。祝枝山笑笑不语,挥毫醋畅,泼墨淋漓,写了四句诗:“东边一棵树,南边一棵树,西边一棵树,北边一棵树。”然后抛下狼毫。太守很是生气,心想:这算什么狗屁诗?枉你个诗书名流!眼看太守要动怒了,与祝枝山交换过眼色的唐伯虎笑嘻嘻趋前:“太守息怒。祝兄的诗是只题了一半,可太守的润笔费不也只给了一半吗?”太守无奈,只得奉上两百两银子。他心知,糟蹋了名画,更得不偿失!祝枝山与唐伯虎相视一笑,又笔走龙蛇,把余下的诗句写完:“树!树!树!树!系不得郎舟住。”太守读了,连声称妙。这首题诗反复铺陈四次“一棵树”,兼之一连渲染四个“树”,诗中柳丝般的千丝离情已束满蕴盈,简直呼之欲出了。一句“系不得郎舟住”,更冲开了心绪的闸门,升华了诗意。少女难舍情郎,却又不得不分的愁绪,真个一抒无余!又尝题画松云:磨尽—锭两锭墨,画出一株大枯树;
夜深老鹤忽飞来,踏枝不着空归去。传说清代乾隆皇帝得到一幅《百鹅图》后,特邀翰苑近臣为此画题诗.翰苑大臣们惟恐所题诗句不合圣意,迟迟不敢动笔.可近臣纪晓岚却毫无顾忌,上前挥毫疾书道:"鹅鹅鹅鹅鹅鹅鹅,一鹅一鹅又一鹅……"众大臣看到纪晓岚连书这么多的"鹅"字,不觉掩口窃笑,乾隆皇帝望着这么多"鹅"字也不得其解.而纪晓岚目不斜视,继续写道:"食尽皇家千钟禄,凤凰何少尔何多 "乾隆皇帝看罢,拍手连声叫好,而刚才讥笑纪晓岚的众大臣位,个个面红耳赤,无地自容。或相传明代有人请诗人伦文叙为其珍藏苏东坡所绘的《百乌归巢图》配诗,伦文叙在审视此图良久后,挥毫写道:天生一只又一只, 三四五六七八只。
凤凰何少鸟何多,啄尽人间千万石。人皆称其妙。《还珠格格》"送别诗"电视连续剧《还珠格格》有这样一个情节:乾隆皇帝带小燕子、紫微江南出巡,在江边见一群儒生摇头晃脑作诗赠别朋友"老铁"。乾隆见诗后便说:"我家丫头也会作这样的诗。"于是叫紫微露一手。紫微便吟道:你也作诗送老铁,我也作诗送老铁。众人一听,哈哈大笑:这能叫诗吗 谁知紫微笔锋一转,又续诗道:江南江北蓼花红,都是离人眼中血。后两句通过比喻,把离别之情渲染得登峰造极,众人赞不绝口。明代冯梦龙《古今笑》中载:“钱塘有数衣冠士人游虎跑泉,饮间赋诗,以泉字为韵。中一人但哦‘泉、泉、泉’,久不能就。忽一叟曳杖而至,问其故,应声曰:‘泉、泉、泉,乱迸珍珠个个圆。玉斧砍开顽石髓,金钩搭出老龙涎。’众惊问曰:‘公非贯酸斋乎?’曰:‘然、然、然。’遂邀同饮,尽醉而去。”(此于江西《吉安县志》载为东坡事)。二、巧补式妙补诗,巧补诗,逆挽诗之一。犹如续字联。就是命题写诗或作联的条件、背景一变再变,使得写诗人或题联者穷于应付,这是要考考咏诗或题联之人的应景捷才。先写违背常理的事物现象,给人以逻辑错误的印象,如传为金冬心诗句的“柳絮飞来片片红”或《阅微草堂笔记》小说黑鹅是“朱砂为顶雪为农”.说红梅是“玉质亭亭清且幽”,说白鸡冠花是“鸡冠本是胭脂染”之类,都是有悖事理。然而以下的诗句又恰为这种悖谬说法补上合乎逻辑的环境或原因,将先前的不合理置于特设环境中变为合理,从而显示出诗人随机应变、善于圆说的巧妙思维。比如为“片片红的柳絮”设置“夕阳方照桃花坞”的环境,不仅合理,且意境甚美。为“朱砂为顶雪为衣”的黑鹅补上“误落羲之洗砚池”,为“鸡冠本是胭脂染”的白花补上“只为五更贪报晓,至今犹带一头霜”等原因即是。《解学士诗》言解缙面对明太祖偏要在解诗中寻出破绽的种种刁难,句句妙补,更显出极尽随机应变的巧思。(即解诗本贺生男:“吾王昨夜降金龙”,太祖刁难云:“是公主”。解补云:“化作嫦娥下九重”,遂改男为女。太祖又刁难云:“天折了”、解补云“料是人间留不住”。太祖又出难题:“丢在金水河”,解又补云“翻身跃入水晶宫”。)虽系小说家言,但民间听众对这种思维的雕虫小技却很乐意欣赏。吟黑鹤乾隆皇帝下江南,黄昏时分,见天际飞来一只白鹤,当即要随行的文人赋诗。一个叫冯诚修的吟道:远望天空一鹤飞,朱砂为颈雪为衣。乾隆皇帝听后摇摇头:“我要吟的是黑鹤,不是白鹤。”众人一听瞠目结舌,只见冯诚修不慌不忙,顺势吟出:只因觅食归来晚,误落羲之洗墨池。将吟白鹤的诗变成了吟黑鹤的诗,补得天衣无逢,不留痕迹。吟鸡冠花明代才子解缙,思维敏捷,聪颖过人。一天,曹尚书邀解缙过府吟诗,要他当场作鸡冠花诗一首。解缙不假思索随口吟道:“鸡冠本是胭脂染,”首句刚出,曹尚书忽然从衣袖里取出白鸡冠花道:“不是红的,是白的。”解缙不慌不忙界面吟出:“今日为何浅淡妆?只因五更贪报晓,至今戴得满头霜。”曹尚书听罢,不禁连连点头称好。此事本见明代郎瑛《七修类稿》:又一(仙)箕题鸡冠花诗:“鸡冠本是胭脂染。”其人云:“要白者。”即承云:“洗却胭脂似雪妆。只为五更贪报晓,至今犹带一头霜。”救诗皇后生了孩子,永乐帝令解晋吟诗。解缙脱口吟出“帝王昨夜降金龙”,刚要续句,永乐帝说:“生的是女孩。”解缙续吟道:“化作嫦娥下九重。”永乐帝又打断:“可惜夭折了。”解缙随机续道:“料是人间留不住。”永乐帝叹口气说:“早丢到池塘里去了。”解缙续句更妙:“翻身跳入水晶宫。”这首顺势而取的逆挽诗令人绝倒一时。吟梅花诗尝有人召仙,请作梅花诗。仙箕遂写‘玉质亭亭清且幽’。其人云:‘要红梅。’即承曰:‘著点颜色点枝头。牧童睡起朦胧眼,错认桃林去放牛。’(此事见明代郎瑛《七修类稿》)补诗相传,清代金农寓居扬州时,曾于平山堂上宴客,乃以“飞”、“红”二字吟诗为酒令。有个商人功底很浅,下笔写了一句讲不通的诗:“柳絮飞来片片红。”柳絮是白的,怎么成了红的?金农马上为其掩丑,前补三句成七绝一首:“廿四桥边廿四风,凭栏犹忆旧江东。夕阳初照桃花坞,柳絮飞来片片红。”相传,现代演唱家马如飞才思敏捷,善于应变。一日,他在弹唱《珍珠塔》时,一不留神,把“丫环移步出了房”误唱成“丫环移步出了窗”。听众大哗。马如飞发觉念错了唱词,接着补上一句:“到阳台上凉衣裳。”于是“起死回生”,听众马上报以掌声。唱着唱着,又不慎将“六扇长窗开四扇”误唱成“六扇长窗开八扇”,这更糟,一般说来是“不可救药”了。可是马先生并不惊慌,他灵机一转,接唱道:“还有两扇未曾装。”听众大加喝彩,台下一片掌声。三、波浪式据说明代名士解缙给一位老太太祝寿,吟诗以贺,劈头一句是“这个婆娘不是人”,把老太太差点气死,众宾客个个大惊失色。就在气氛紧张的时候,解缙接上第二句:“九天仙女下凡尘。”老太太转怒为喜,满堂笑逐颜开。可是不等大家笑完,解缙的第三句又出“儿孙个个都是贼”,把刚缓和过来的气氛又弄紧张了。这时,解缙不紧不慢地来了第四句:“偷得蟠桃奉至亲。”这个婆娘不是人,九天仙女下凡尘;
生的儿子都是贼,偷来蟠桃献至亲。某次帝宴群臣,命解缙以“天子”为题即席吟诗助兴。解缙不假思索,随口吟道:当今天子不是人,帝欲动怒,缙续道:乃是上天紫微星。皇帝化怒为喜。谁知第三句竟出入意科地吟出唯愿小臣万万岁,皇帝勃然大怒,汝竟敢自称万岁,置朕于何地?命推出斩之。缙申辩曰:“万岁息怒,臣诗未完,还有下文:忠心辅主掌太平。群臣乞情,暂时虽然告免,后来终以“无人臣礼罪”下狱!被杀时,年仅四十六岁。明代浮白主人《雅谑》载“贼盗”云:“寿春道士,以小像乞解学士(解缙)题咏,解书‘贼贼贼’,道士愕然。续云:“有影无形拿不得。只因偷却吕仙丹,而今反作蓬莱客。”四、 解疑式。先自己有意设疑后再释疑,形成新奇的意境。与巧补式相似,巧补式是别人故意设障碍,解疑式是自己故意设障碍。比如“扬州八怪”之一的金农,在一次酒宴上曾吟出“柳絮飞来片片红”的诗句。这使得主宾愕然,因为本句诗有悖常理,显得很荒唐。但是就在众人惊疑之际,金农不动声色地续出下句:“夕阳返照桃花坞。”众人听了不由齐声叫好——映着夕阳的柳絮不是带着红色的霞光么?五、扬抑式以上都是先抑后扬,打油诗中还有一种先扬后抑的,前面写得很文雅,富有诗意,后面忽然粗俗,造成一种幽默的效果。明代李开先《一笑散》另外记载了张打油的两首诗,一首是咏雪,诗云:“六出飘飘降九霄,街前街后尽琼瑶。有朝一日天晴了,使扫帚的使扫帚,使锹的使锹!”另一首诗咏安禄山兵困南阳郡一事:“百万贼兵困南阳,也无援救也无粮。有朝一日城破了,哭爹的哭爹,哭娘的哭娘!”这两首诗的特点是“一半打油”。以第一首诗为例,你看,头两句还煞有介事,一板一眼的,“六出”呀,“九霄”,“琼瑶”呀,何其典雅,富有诗意啊,三四句却突然来了180度的急转弯,由雅入“俗”,正是这种“急转弯”,创造了一种“打油味”,令人解颐。这类打油诗,后世称之为“逆转诗”。大雪天,县衙大厅上士绅们喝酒赏雪,秀才诗兴来了,吟道:“大雪纷纷如舞起,”县官接道:“尽呈皇上吉祥气,”绅士接道:“再下三年也不妨,”一仆人正端菜进来,不由接了一句:“放他奶奶的驴屁。”独卧夜半又惊醒,遥闻滔滔江水声。
推窗趁月向江望,原是渔人尿江中。
醉翁亭的导游词
烟花三月下扬州的上一句是:故人西辞黄鹤楼。
出自:《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐·李白
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
译文:旧友告别了黄鹤楼向东而去,在烟花如织的三月漂向扬州。帆影渐消失于水天相连之处,只见滚滚长江水在天边奔流。
故人:老朋友,这里指孟浩然。其年龄比李白大,在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩,彼此感情深厚,因此称之为“故人”。辞:辞别。
烟花:形容春天薄雾霭霭、柳絮如烟、鲜花掩映的景物,指艳丽的春景。下:顺流向下而行。
碧空尽:消失在碧蓝的天际。尽:尽头,消失了。碧空:一作“碧山”。
唯见:只看见。天际流:流向天边 天际:天边,天边的尽头。
扩展资料:
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人,他“一生好入名山游”,在漫游和飘泊中走完了自己的一生,足迹遍布中原内外,留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。
这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别,对李白来说,又是带着一片向往之情的离别,被诗人用绚烂的阳春三月的景色,将放舟长江的宽阔画面,将目送孤帆远影的细节,极为传神地表现出来。
作为一名乐于助人的导游,时常需要用到导游词,导游词是导游员同游客交流思想,向游客传播文化知识的工具,也是应用写作研究的文体之一。我们应该怎么写导游词呢?下面是我帮大家整理的醉翁亭的导游词,仅供参考,希望能够帮助到大家。
醉翁亭的导游词1游客们:
大家好。这里就是著名的滁州了。当年欧阳修老先生就是在这里写下醉翁亭记的。大家看这四面是山光水色,风景宜人,鸟语花香,和小石潭可是有的一比啊。大家可一到亭上去坐坐,是不是有“一览众山小”的感觉呢?环滁皆山,果真名不虚传。放眼望去,是不是有在大兴按岭的感觉呢?着就是美丽的,迷人的,古老的醉翁亭了。
醉翁亭是安徽省著名古迹之一,宋代大散文家欧阳修写的传世之作――《醉翁亭记》,记的就是此亭。宋仁守庆历年间,朝政,权贵当道。原在朝迁中做官的欧阳修主张革新时政,且不避谤,敢于揭露官吏阴私,因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前诬告他。会守听信馋言,将欧阳修贬谪滁州。庆历一年(公元1045年),欧阳修来到滁州,认识了琅琊寺住持僧智仙和尚,并很快结为知音。为了便于欧阳修游玩,智仙特在山麓建造了一座小亭,欧阳修亲为作记,这就是有名的《醉翁亭记》。
从此,欧阳修常同朋友到亭中游乐饮酒,"太守于客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,帮自号曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名。欧阳修不仅在此饮酒,也常在此办公。有诗赞曰:"为政风流乐岁丰,每将公事了亭中"。如今,此处千载胜境,更加壮观诱人。
醉翁亭的导游词2醉翁亭,已不再是一座孤单的凉亭。总面积虽不到1000平方米,四面环山的亭园却内有九院七亭:醉翁亭、宝宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台,风格各异,互不雷同,人称“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水,幽雅而宁静。这里古树婆娑,亭台错落,青山如画,碧水潺流,环境十分优美。整个布局严谨小巧,曲折幽深,富有诗情画意。亭中新塑的欧阳修立像,神态安详。亭旁有一巨石,上刻圆底篆体“醉翁亭”三字。离亭不远,有泉水从地下溢出,泉眼旁用石块砌成方池,水入池中,然后汇入山溪。水池三尺见方,池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王赐魁立的“让泉”二字碑刻。让泉水温度终年变化不大,保持在十七八摄氏度。泉水“甘如醍醐,莹如玻璃”,所以又被称为“玻璃泉”。
二贤堂
在醉翁亭的北面有三间劈山而筑的瓦房,隐在绿树之中,肃穆典雅,这就是“二贤堂”。在二贤堂我们见到的对联是:驻节淮南关心民癀;留芳江表济世文章。二贤者,欧阳修和王元之是也。欧阳修自不待言,王元之,即王禹偁,宋初文学家,一生刚直敢言。滁州在宋代属于淮南路,欧王二人都曾在滁州做过太守,欧是江南西路人(江南又被称为江表),故有此名句。“癀”,疾苦之意。
二贤堂,初建于北宋绍圣二年(公元1095年),系当地人士为纪念滁州前后两任太守王禹偁和欧阳修所建。原堂已毁,现堂为建国后重建。堂内有二联,一曰:“谪往黄冈执周易焚香默坐岂消遣乎,贬来滁上辟丰山酌酒述文非独乐也”,二曰:“醒来欲少胸无累,醉后心闲梦亦清”对两任太守皆因关心国事而贬谪滁州愤愤不平,又为两位太守诗文教化与民同乐深表钦敬。欧阳修(1007—1072),字永叔,号醉翁、六一居士,庐陵(江西吉安市)人,是我国北宋时期著名的文学家、史学家和政治家。他出身贫寒,资性敏悟,勤奋苦学。宋仁宗天圣八年(1030)进士,曾任谏官,又任翰林学士、枢密副使、参知政事等要职,因参与范仲淹的“庆历革新”而遭贬,当过滁州太守。在文学上欧阳修以韩愈为宗,力扫晚唐五代文学的奢靡之风,提掖了王安石、苏轼等一大批精英。中国文学史上著名的“唐宋八大家”(唐代的韩愈、柳宗元;宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩),北宋就占了六家。且除欧阳修本人以外,其余五家都出自欧门。欧阳修不仅成就非凡,而且人品高尚,早令我辈景仰不已。
宝宋斋
出醉翁亭往西有一小室,名曰宝宋斋,是专门收藏宋代珍宝的地方,斋内的石碑上就镌刻着欧阳修的《醉翁亭记》全文,字为苏东坡手书,欧文苏字,相得益彰。此斋为明代南京太仆寺少卿冯若愚所建。后人为纪念他的善行又在宝宋斋附近建了一座冯公祠。
宝宋斋,建于明天启二年(公元1622年),是明人为保护苏轼手书《醉翁亭记》而建。斋内有两块石碑,正反两面镌刻着苏东坡所书《醉翁亭记》全文,《醉翁亭记》初刻于庆历八年,因其字小刻浅难以久传,又于元祐六年(1091年)由欧阳修门生、北宋大诗人苏东坡改书大字重刻,文章与书法相当益彰,后人称为“欧文苏字,珠联璧合”,视为宋代留下的稀世珍品,与琅琊寺中吴道子所画的《观自在(即观音)菩萨》石雕像,同为难得的古代文化瑰宝。
宝宋斋南面是一个面积较大的庭院,院内有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭台建筑。泉水从墙外流入,曲折蜿蜒,如回肠九转。传说当年欧阳修常在这里与友人共饮,曾仿晋人作“曲水流觞”,为后世引为趣谈。后人在“九曲流觞“处建意在亭,并仿欧阳修戏水饮酒作乐,亭似苏州园林建筑,十分古雅。古梅亭在醉翁亭院的北面,因亭前有一株古梅而得名,又称赏梅亭。
醉翁亭的导游词3醉翁亭坐落于琅琊山半腰,四周绿树环抱,树林阴翳。
“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也!”这一流传千古的名句乃是出自北宋著名文学家欧阳修的散文《醉翁亭记》,欧阳修当年就是在醉翁亭写下它的。今日,我有幸前往琅琊山,一睹这天下第一亭的风采,心里别提多美了。
醉翁亭坐落于琅琊山半腰,四周绿树环抱,树林阴翳。阵阵鸟鸣伴着潺潺的流水声萦绕在耳畔,让人又多了几分兴致。 步入醉翁亭景区,只见一座古朴雅致、别具一格的小亭在桃花的掩映下若隐若现。穿过一扇精致的小门,我们来到了亭前。青黛色的飞檐下矗立着十二根朱红色的柱子,柱子上雕琢着形态各异、色彩斑斓的图腾,门匾上镌刻着苏东坡手书的“醉翁亭”三个金灿灿的大字,葱绿色的围栏座凳上架着四个小几,欧阳修当年在此桌上批阅公文的场景跃然在我们眼前。在亭子旁的宋宝斋内,收藏着两块苏轼手书《醉翁亭记》的石碑,可谓是稀世珍宝。
沿着蜿蜒曲折的酿泉溪水拾阶而行,一棵千年古梅出现在我们眼前。此梅相传为欧阳修所栽,虽经数百年风霜雨雪,却仍然枝繁叶茂,虬曲劲节,被后人誉为“花中巢许”,赞颂她与欧阳修一般高洁。 朝而往,暮而归,转眼间已是夕阳在山。林壑、野芳、佳木、泉香,禽鸟亦知山林之乐,何况予兮?
醉翁亭的导游词4清晨走在琅玡山蜿蜒的小路上,与孤独为伴,欣赏着道路两旁的美景。突然峰回路转,那犹如瀑布从天际向下倾注时发出的撼天阵地的响声传入耳中,瞬间孤独子虚乌有,恍如身体以置于瀑布当中,全身被水的精灵包围了一般……
加快了脚步,寻水声。可谁知,水却在“百里以外”,走得越快,心中那激动的情绪也就越加猛烈。终究在一片森林的尽头,从岩石间找到了它——酿泉。
置身于水边,不但有吞吐长江的气势,也有“叮叮咚咚”犹如少女抚琴一般温顺与调皮。寻声向上望去,在岩石顶上,一个亭子翼然立在上面。恍如一只仙鹤,在闭幕展翅一动不动在欣赏着脱俗的'天籁之声;又犹如一只白鹭,停下翅膀在这里小憩与风景浑然一体。趁着绿色的背景,醉翁亭红色的柱子与顶,恍如花一般点缀在其中。绿中有红,绿中带白……既有色采上的层次感而又不显得单调。而在晨雾的衬托下醉翁亭更显得清新、脱俗。
呼吸着清新的空气,渐渐的,雾散去了,花儿也醒来了,吐露着芳香。霎时间,醉翁亭笼罩在一片幽香当中……
几声鸟鸣划破天空,与水声相呼应。人们陆陆续续的来到了醉翁亭,喧闹声打破了林子中的安静。溪水继续奔腾不息,伴随着人们的嬉笑声,越发快乐与轻松,而醉翁亭也恍如醒了过来调皮的好象小麻雀一般,淘气、开心肠望着远处。大自然与人是那样的和谐……
夕阳照在山上,溪水声也渐渐小了,也累了……人们渐渐离去。山上一切都被金色包围着吸水也变成了深的橘红色,轻缓而优雅的弹奏着摇篮曲,鸟儿也时不时低语几句。山顶上,醉翁亭像个刚入眠的孩子……
一切又恢复了平静……
醉翁亭的导游词5山环滁州以竞秀态,琅琊深秀渐闻水声,一片碧波环绕的醉翁亭已化作乐趣的统一,已留下雨打风吹的痕迹,深深地刻下了当年醉翁的足迹。
与民同乐,乐在山水,领会在心。山水相映之美,将绿水与青山环绕。树的绿是没有边缘的,仿佛在向四周扩散,连空气中都弥漫着绿的气息。水的秀不在于是怎样清澈,而是倒映着天空与山的影子,这绿色与蓝色调和,勾勒出另一片天地。酿泉水在山间倾泻,弥漫着酒香的诗情在酿泉水中流淌,与水一道迎面倾泻而来。人醉在景中,仿佛是人正在水汽中弥漫。
与民同乐,乐在宴酣,畅爽在酒。在溪水中捕鱼,用泉水酿酒,这是生活中最真、最醇、最清新的滋味。野味山珍,杂乱摆开,美酒前陈,游戏欢乐,没有拘束,撇开身份,这就是太守的酒宴。没有名贵的酒菜,没有拘束人的礼节,有的仅仅是一派欢乐祥和的景象,一片热闹轻松的气氛。于是,连滁州的人民都这样轻松地生活,快乐地游玩,酒气弥漫了整座城市。
与民同乐,乐在其乐,以人为乐。朝暮变换之美,树林禽鸟和鸣,在这一派自然之景中,太守与游人共同欢乐。人民因视与太守同游为荣幸而快乐,而太守却以人乐而乐,将醉与乐统一,从中便得到了精神的升华,于是便练就了醉翁与民同乐的旷达。
四季更迭,朝暮变换,伴随着日升日落,云归云散;花开花落,水落石出,无穷尽的变化,变化着的角度,一同演绎着无穷的乐趣,将山水之秀丽发挥到极致。
三乐归一,便是与民同乐。
乐到极致,终归还与山水。
醉翁亭的导游词6山环滁州以竞秀态,琅琊深秀渐闻水声,一片碧波环绕的醉翁亭已化作乐趣的统一,已留下雨打风吹的痕迹,深深地刻下了当年醉翁的足迹。
与民同乐,乐在山水,领会在心。山水相映之美,将绿水与青山环绕。树的绿是没有边沿的,恍如在向四周分散,连空气中都弥漫着绿的气味。水的秀不在因而怎样清澈,而是倒映着天空与山的影子,这绿色与蓝色调和,勾画出另外一片天地。酿泉水在山间倾注,弥漫着酒香的诗情在酿泉水中流淌,与水一道迎面倾注而来。人醉在景中,恍如是人正在水汽中弥漫。
与民同乐,乐在宴酣,畅爽在酒。在溪水中捕鱼,用泉水酿酒,这是生活中最真、最醇、最清新的滋味。野味山珍,杂乱摆开,美酒前陈,游戏欢乐,没有拘束,撇开身份,这就是太守的酒宴。没着名贵的酒菜,没有拘束人的礼节,有的仅仅是一派欢乐平和的景象,一片热烈轻松的气氛。因而,连滁州的人民都这样轻松地生活,快乐地游玩,酒气弥漫了整座城市。
与民同乐,乐在其乐,以人为乐。朝暮变换之美,树林禽鸟和鸣,在这一派自然之景中,太守与游人共同欢乐。人民因视与太守同游为荣幸而快乐,而太守却以人乐而乐,将醉与乐统一,从中便得到了精神的升华,因而便练就了醉翁与民同乐的旷达。
四季更迭,朝暮变换,伴随着日升日落,云归云散;花开花落,水落石出,无穷尽的变化,变化着的角度,一同演绎着无穷的乐趣,将山水之娟秀发挥到极致。
三乐归一,便是与民同乐。
乐到极致,终归还与山水。
醉翁亭的导游词7醉翁亭,位于琅琊山半山腰,为我国四大名亭之一.它和丰名亭都因镌有欧阳修文、苏东坡字而著名.醉翁亭初建于北宋仁宗庆历年间,距今已有900多年的历史.它是当时琅琊寺住持智仙和尚专门为欧阳修而建.当时,欧阳修因在朝得罪了左丞相等一伙*党,被贬至滁州任太守后,常在此饮酒赋文,智仙特为他建造了这亭子.欧阳修自称“醉翁”,便命亭为醉翁亭,并作了传世不衰的著名散文《醉翁亭记》.醉翁亭四周的台榭建筑,独具一格,意趣盎然.亭东有一巨石横卧,上刻“醉翁亭”三字,亭西为宝宋斋,内藏高约2米,近1米,刻有苏轼手书的《醉翁亭记》碑两块,为稀世珍宝.亭西侧有古梅一株,传为欧阳修手植,故称“欧梅”.亭前的酿泉,旁有小溪,终年水声潺潺,清澈见底.再往西行,可观“九曲流觞”胜景.
从醉翁亭西南方上行1公里许,便是琅琊寺.琅琊寺是我国东南名刹,建于唐代大历年间,唐代宗赐名“宝应寺”,宋代易名“开化禅寺”.后因山名相沿,称“琅琊寺”.琅琊寺掩映在绿树浓荫之中,潺潺泉水绕寺而过,亭台楼阁错落有致,正如宋人诗云:“踏石披云一径通,翠微环合见禅宫.峰峦密郁泉声上,楼殿参差树色中.”
醉翁亭的导游词8环房皆书也!其台上诸书,封面尤美,望之深沉而凝重也,《老人与海》也。室行六七步,渐遇层层叠叠而泻出于夹缝之间者,《电脑爱好者杂志》也。峰回路转,有藉翼然临于杂志上者,教科书也。作书者谁?教材编写组。补之者谁各大教材也。读者与友来读与此,读少辄睡,而年又最高,故自号曰睡虫也。睡虫之意不在读,在乎学习知识也。学习之乐,得之心而寓之于作业也。
若夫7点而上学,17点而放学,反复无常也,学习之朝暮也。课外知识多而精彩,课内知识精而理解,自学自乐,学有所成者,学习之四十也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
至于听者歌于途,学者休于课,前者呼,后者应,互通有无,往来而不绝也,交流也。临书而学,知识多而难学。精细自学,内容少而学不会。各类闲书,杂然而前陈者,读者开会也。开会之趣,非丝非竹,成绩好者笑,成绩差者逃,此起彼伏,起坐而喧哗者,众宾走也。疲惫不堪,瘫倒于地上者,读者昏也。
已而夕阳在山,人影散乱,读者归而宾客无也。树林阴翳,鸣声上下,学者去而禽鸟乐也。然而禽鸟之山林之乐而不知人之乐,人之从读者学而乐,而不知读者之乐其乐也。疲能同其乐,醒能述以文者,读者也。读者谓谁?上海张海旻也!
醉翁亭的导游词9在我闲暇时翻阅课外书,知道宋代欧阳修这么一个人物,写有传世之作《醉翁亭记》,我虽没曾读过,但也给我留下深刻记忆,使我对琅琊山醉翁亭充满了神秘向往之情。今天是清明小长假的第一天,上午没有什么课外课,老爸决定带我们到滁州琅琊山一游。
琅琊山位于滁州市西南郊,城山相连,离市区不远。而滁州位于安徽东部,是一座历史悠久,山水秀美的地级城市。它距合肥市120公里,距南京才59公里,我们是全家自驾游。为避免长江大桥的拥堵,老爸带我走了一趟万里长江第一隧道,8点半钟才出门到滁州市也就10时。经当地人热情指点,自驾车可直接开进山门到景区,很容易也很快地找到了琅琊山风景区。
琅琊墨苑是进入琅琊山胜境的第一个风景区。园林似飞檐翘角,白壁漏窗,方砖青瓦,料想景色不错。但因下午四点还有一节辅导课,为了节约时间,我们没进去,此游的主要目标也是为醉翁亭而来。我们做着观光车直奔山顶古琅琊寺。琅琊寺依山傍林,建筑雄伟。寺内最大的建筑是大雄宝殿和藏经楼。大雄宝殿雕梁画栋,十分壮观。藏经楼则居高临下建在寺院的最高处。大雄宝殿旁是玉皇殿,是座无梁殿。上大雄宝殿或玉皇殿,均需通过高高的石阶而上,很壮观。寺内还有不少自然名胜,如归云洞、雪鸿洞、石上松等,各具特色。如是一一细看,得化很长时间。
我们随之往下走来到醉翁亭,醉翁亭布局紧凑,建筑别致,亭台小巧,风格独特,具有江南园林特色。总面积不大,却有九处风格各异的景致,如醉翁亭、宝宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台,称“醉翁九景”。游览醉翁亭的游客最多,熙熙攘攘,很热闹。我们在此拍了不少照片。 值得一提的是意在亭很别致,取“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”之意。出意在亭,沿石阶而上,是影香亭。有百年古梅,傲立在影香亭与古梅亭之间。游人在此可赏梅闻香。醉翁亭前有让泉。泉旁是潺潺小溪,溪水清澈见底。亭中有宋代大书法家苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻,为“欧文苏字”。
亭后最高处有一高台,为“玄帝宫”。我们登台环视,只见群山青翠,林涛阵阵,犹如置身画中。真是“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”,放眼青山秀水,感其言简朴而意境深远。
但我们只游到琅琊寺为止,没有再上南天门,好多景点我们照例是走马看花,以“到过、看过、知道了”为原则,粗粗一游,只求大概,不求深意。
一点多了,我也有些累了,肚子自然也叫了。我们来到市区宋城美食街,痛痛快快美餐一番。
醉翁亭的导游词10醉翁亭,位于滁州琅琊山。
北宋仁宗庆历六年,欧阳修被贬到滁州为太守。时心情之坏,可想而知。于是寄情山水,借酒抒怀。常约宾朋饮酒于琅琊寺。导游说是和尚智仙同情、敬爱欧阳修,特在半山腰为其造亭歇脚饮酒。对此,我不敢苟同,遂以小人之心度之,概因这位太守常带三朋四友到寺里喝酒,众僧怎能清修?其又是滁州最高长官,和尚可能是无奈之下,只好出此送神之策。
欧阳修自号“醉翁”,这亭子便题名为“醉翁亭”了。这位风流太守不但在亭中喝酒,连公事也常常了于亭中。导游说这是天下第一亭,现在称天下第一的太多,姑且听之吧。
读欧阳修《醉翁亭记》,起句“环滁皆山也”,区区五个字,以其老辣超凡笔力,写尽滁州形势,令我敬服得五体投地。其中,“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”,更能引起我的共鸣,因我是“钓徒之意非为鱼,是为陶情怡性也。”
醉翁亭高、径皆两丈余,并无特殊之处,只是亭子东侧坐位上有两快桌子样的小木板,是欧阳修办公用的。
登亭四顾,但见远山环亭,飞檐古朴。举首沉思,若前贤就在身边,怀古思幽之情油然而生,心里一片空明。
醉翁亭西侧,有群建筑,皆明清所建。小巧独特,风格各异,曰“醉翁九景”。令我咤异的竟有叫解酲阁,醒园的。
想来欧阳修本意是放情林木,醉意山水。要的就是一个乐字,一个醉字。虽在《醉翁亭记》说是“饮少辄醉,而年又最高,故自号曰‘醉翁’也”。可欧阳修酒量甚佳,时年未逾四十,这明明带有调侃戏谑之成份。可叹后人却在此建什么解酲阁,醒园。附庸如是,煞风景大也,可供一笑。
万幸是,当时尚无今人酒后常往的洗头房、脚浴、桑拿等,若不,“醉翁九景”壮大为“醉翁十二景”,却也非不能之事。
游琅琊山时,正值农历二月初,却听得清脆蝉鸣,以为奇。
醉翁亭的导游词11各位游客:
大家好。这就是著名的滁州。欧阳修就是在这里写下醉翁亭的。你可以看到这四面都是美景,景色宜人,鸟语花香,和小石塘比起来。每个人一到那里就可以坐在亭子里。有“其他的山在天空下都显得矮小。”的感觉?滁河四面环山,名不虚传。环顾四周,是不是感觉自己站在大兴?这是一个美丽、迷人、古老的醉翁亭。
醉翁亭是安徽省著名古迹之一,为宋代大散文家欧阳修所作。宋人庆清期间,政府腐败,权贵当道。迁居朝鲜时为官员的欧阳修主张改革时政,不避诽谤,敢于揭露官员隐私,从而得罪了左丞相夏松等人。夏松在皇帝面前诬告他。会继续听贪言,将欧阳修贬滁州。庆元年(公元1045年),欧阳修来到滁州,与琅琊寺方丈高僧智贤相遇,不久成为知己。为了方便欧阳修的参观,智贤在山脚下建了一个小亭子,欧阳修以此为记。这就是著名的醉翁亭。
从此欧阳修经常和朋友去亭子里玩喝酒,“太守在此客喝酒,少喝多醉,年最高,帮名叫醉翁。"醉翁亭”故名。欧阳修不仅在这里喝酒,还经常在这里做生意。有句诗说:“为政欢喜快乐,诸事必在亭”。如今,这个地方更加壮观和吸引人。
醉翁亭的导游词12清晨走在琅玡山蜿蜒的小路上,与孤独为伴,欣赏着道路两旁的美景。突然峰回路转,那如同瀑布从天际向下倾泻时发出的撼天阵地的响声传入耳中,瞬间孤独化为乌有,仿佛身体以置于瀑布之中,全身被水的精灵包围了一般……
加快了脚步,寻水声。可谁知,水却在“百里之外”,走得越快,心中那激动的情绪也就越加猛烈。终于在一片森林的尽头,从岩石间找到了它——酿泉。
置身于水边,不仅有吞吐长江的气势,也有“叮叮咚咚”如同少女抚琴一般温柔与调皮。寻声向上望去,在岩石顶上,一个亭子翼然立在上面。仿佛一只仙鹤,在闭幕展翅一动不动在欣赏着脱俗的天籁之声;又如同一只白鹭,停下翅膀在这里小憩与景色浑然一体。趁着绿色的背景,醉翁亭红色的柱子与顶,仿佛花一般点缀在其中。绿中有红,绿中带白……既有色彩上的层次感而又不显得单调。而在晨雾的衬托下醉翁亭更显得清新、脱俗。
呼吸着清新的空气,渐渐的,雾散去了,花儿也醒来了,吐露着芳香。刹那间,醉翁亭笼罩在一片幽香之中……
几声鸟鸣划破天空,与水声相呼应。人们陆陆续续的来到了醉翁亭,喧闹声打破了林子中的安静。溪水继续奔腾不息,伴随着人们的嬉笑声,越发快乐与轻松,而醉翁亭也仿佛醒了过来调皮的好象小麻雀一般,淘气、开心地望着远处。大自然与人是那样的和谐……
夕阳照在山上,溪水声也渐渐小了,也累了……人们渐渐离去。山上一切都被金色包围着吸水也变为了深的橘红色,轻缓而优雅的弹奏着摇篮曲,鸟儿也时不时低语几句。山顶上,醉翁亭像个刚入睡的孩子……
一切又恢复了平静……
醉翁亭的导游词13冯公祠
冯公祠的楹联是:泉声如听醉翁操;海日已照琅琊山。《醉翁操》,又称《醉翁吟》、《太守操》,琴曲名。这里有个小故事,说是醉翁亭建成后,即吸引了不少游人前来观光,当时太常博士沈遵也慕名而来,观赏之余并创作了此曲,欧阳修亲为配词。数年之后两人故地重逢,“夜阑酒半”,沈遵操琴弹奏《醉翁吟》,日出方止。
意在亭
宝宋斋再西就是意在亭,一看这名就知道它是取自欧阳修“醉翁之意不在酒,在乎山水之间”的句意而来的,这里也有一副楹联:酒冽泉香招客饮;山光水色入樽来。饮着用让泉酿制的醇酒,边欣赏琅琊美景,确乎是人生的一大享受。
影香亭
出意在亭向西拾级而上,有一方池跃入眼帘,池中的石礅上有亭耸然而立,这便是影香亭,亭上一联极为恰切:疏影横斜水清浅;暗香浮动月黄昏。这是一副摘句联。联出自宋·林逋(967-1028年)《梅花》诗中的两句,上句写梅的姿态。梅以曲为美,以欹为美,以疏为美,加上傍以清浅的水边,相映成趣,就更显得其清新婀娜。下句写梅的清香。香气飘浮于幽暗之中,沁人心脾,月光之下,倍加醉人。古今多少诗评家都认为写梅到此可谓绝笔。
古梅亭
在影香亭与古梅亭之间是一株据说为欧阳修亲手栽种的古梅。古人为赏梅在古梅北建有一亭,称古梅亭,说是在亭子的不同位置能够看到古梅的各种姿态,尤其是到了冬季,雪映梅花,疏影寒淡,梅花凌寒而放的品格尽显。有联为证:寒流疏影;翠积清香。品节追欧苏,千载芳梅撑铁骨;冰姿宜水月,一天香雪荡春风。
相传此梅系欧阳修所手植,世称“欧梅”。原梅早已枯死,此株为明人所补植。古梅高7米,离地面六七十厘米便开始分成四枝。四枝干粗70多厘米,苍颜多瘢。虽经几百年风霜雨雪,仍然枝茁叶茂,清香不绝。这株古梅品种稀有,花期不抢腊梅之先,也不与春梅争艳,独伴杏花开放,故名曰“杏梅”。古梅北有古梅亭,南面有影香亭,建于一方池上,原名见梅亭,后来有人在壁上题了“寒流疏影”、“翠积清香”两块碑刻,遂改为今名。春天,“野芳发而幽香”;夏季,“佳木秀而繁荫”;秋天,天高云淡,“风霜高洁”;冬季赏溪中石景“水落石出”,四季之景不同而乐亦无穷。
醉翁亭的导游词14亲爱的各位游客:大家好!我是你们本次的导游小宋。今天我作为大家进行,我感到十分荣幸。正值五一黄金周,借着假期出来游玩,放松身心,饱览美景,愉悦身心,能够一睹千古明楼醉翁亭,览湖光山色,大伙儿肯定会不虚此行。
环绕滁州四周全是高山,西南方的山峰、树林和山谷尤其优美。远远望去,树木郁郁葱葱,景色幽深秀丽的事琅琊山。沿着山我们现在大概上了六七里,前面能听到潺潺的流水声,看前面两峰之间飞泻而下的水流就是酿泉。前面山崎岖,因此要多走几个之字形的回,虽然多走几步也是值得的。大家随着我手指的方向看过去,有一个四角翘起,像鸟张开翅膀一样的亭子,就是著名的醉翁亭。大家想知道谁设计了这个亭子,又是谁命名的?是山上的庙里的一个设计并建造了这个亭子。
这个醉翁就有点意思。醉翁是谁呢?就是鼎鼎大名的欧阳修先生。他当时任太守期间,与客人一起来这里设宴,酒不醉人人自醉,太守年纪最大,因此,大家都称呼他“醉翁”,这个亭子也就叫“醉翁亭”了。大家看,这个醉翁亭子,全是用木头精雕而成。看,太守这把椅子用了好多年了,但还完好如新。整个亭子看上去古香古色,你一定要坐在当年太守常坐的椅子上,闭上眼睛,轻轻触摸这木椅,一定能体味到当年太守赏尽美景、而饮那种惬意吧!
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