这个世界上有鬼吗？

这个世界上没有鬼，鬼怪都是封建社会的人们愚昧无知，没有科学解释他们所遇到的现象，就都归咎于鬼神。对于我们唯物论者来说，纯属无稽之谈。

孔子论鬼神

子曰：「非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。」（论语为政）

樊迟问知。子曰：「务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。」（论语雍也）

子曰：「禹吾无间然矣，菲饮食，而致孝乎鬼神，恶衣服，而致美乎黻冕，卑宫室，而尽力乎沟恤，禹吾无间然矣。」（论语泰伯）

李路问事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」「敢问死？」曰：「未知生，焉知死？」（论语先进）

祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不与祭，如不祭。」（论语八佾）

子不语怪，力，乱，神。（论语述而）

子疾病，子路请祷。子曰：「有诸？」子路对曰：「有之；诔曰：『祷尔於上下神祗』」子曰：「丘之祷久矣。」（论语述而）

子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎如在其上，如在其左右。《诗》曰：‘神之格思，不可度思，矧可射思。’夫微之显，诚之不可掩，如此夫。”（《中庸》）

尊天敬鬼， 则日月当时；（孔子家语）

宰我问于孔子曰：“吾闻鬼神之名，而不知所谓，敢问焉。”孔子曰： ?“人生有气有魄。气者，人之盛也；魄者，鬼之盛也。夫生必死，死必归土， 此谓鬼。魂气归天，此谓神。合鬼与神而享之，教之至也。骨肉弊于下，化 为野土，其气发扬于上者，此神之著也。

圣人因物之精，制为之极，明命鬼 神，以为民之则，而犹以是为未足也。故筑为宫室，设为宗祧，春秋祭祀， 以别亲疏，教民反古复始，不敢忘其所由生也。众人服自此，听且速焉。教 以二端，二端既立，报以二礼，建设朝事，燔燎羶芗，所以报气也。荐黍稷， 羞肺肝，加以郁，所以报魄也。

此教民修本反始崇爱。上下用情，礼之至也。 君子反古复始，不忘所由生，是以致其敬，发其情，竭力从事，不敢不自尽 也。此之谓大教。昔者，文王之祭也，事死如事生，思死不欲生，忌日则必 哀，称讳则如见亲，祀之忠也。思之深，如见亲之所爱，祭欲见亲颜色者， 其惟文王与？

诗云： ‘明发不寐，有怀二人。’则文王之谓与。祭之明月， 明发不寐，有怀二人，敬而致之，又从而思之。祭之日，乐与哀半。飨之必 乐，已至必哀，孝子之情也。文王为能得之矣。” （孔子家语）

注释：《周礼》：“大宗伯之职，掌建邦之天神人鬼地祇之礼。”天神、人鬼、地祇分别为三种。

人有人道，鬼有鬼路。阴阳两隔，互不相干。人走鬼路，就是死亡。鬼到人间，就会投生。

人不范鬼，鬼不招人。鬼偌招人，必定伤亡。鬼犯人道，灰飞烟灭。恩爱仇怨，谁敢触法。

多行善事，少做点恶。无缘无故，没有仇恨。就是有鬼，也是灵魂。能够看见，多是亲缘。心明通透，鬼魔不侵。心里有鬼，才会怕鬼。胸怀坦荡，神佛也敬。

严格来讲“世界上并没有鬼”这种观点并不严谨，准备地说应该是“科学表明世界上并没有鬼”，但科学并不等同于正确，科学也只是人类了解认知大自然的一种方式。之所以大部分人相信科学，因为科学本身就是建立在客观实在性的基础上，科学 探索 的是客观世界。

但人类对客观世界的认知一定是有局限性的，而科学的发展过程说白了就是不断突破各种局限性的过程，但局限性是永远存在的。科学的发展其实也就是让科学理论越来越具有普适性的过程。

比如说，从牛顿的经典力学到爱因斯坦的相对论，就做到的更加普适。经典力学只适用于低速世界，而高速世界必须用到更准确的相对论。

科学领域表明世界上确实没有鬼，而大多数人也是相信科学的，科学更符合我们对周围世界的认知。但由于科学并不能代表正确，所以“世界上没有鬼”并非完全正确，而关于“世界上有没有鬼”（当然不是科学领域）也就成了一个未知。

而人类害怕的其实并不是“鬼”，而是一种未知，只不过“鬼”的概念在很大程度上代表了未知而已。这也是为什么我们都知道鬼的概念，但又有谁能准确定义鬼呢？

没有任何人能准确定义“鬼”，因为它本身就是一种未知，未知的东西当然不可能准确定义。

通常情况下，在黑夜里我们才更害怕鬼，因为黑夜里有更多的未知，我们很难看清楚周围的事物，未知充满了我们周围。而在白天，我们对周围世界看得更清楚，所以未知的东西就很少，我们当然就不害怕了！

人类怕鬼的基因从远古而来，哪怕你从未见过鬼，也会不由自主地害怕。我从小听惯了鬼故事，如果汇集成册，其玄幻离奇程度远超聊斋。但我活了半个世纪了，却始终没见过鬼，只有两件亲身经历的事有点诡异，今天说出来与大家一起探讨下，到底是怎么回事?

第一件事发生在 一个夏天的夜晚，天刚擦黑，家里已经灯火通明。城市的夜晚依然喧嚣，刚两岁的女儿已感冒发烧好几天了。这时女儿体温又开始上升了，不停地哭闹。我在卧室里抱着她，让她头靠在我肩膀上。我轻轻地拍着她的后背，在屋内缓缓踱步。

突然，她停住了哭声，抬起了头，用手指着墙角带着哭腔说:叫他走开吧，叫他走开吧。我侧过头，顺着他手指的方向望去，空空如也。我说:乖，别闹，好好休息。她哭得更大声了，手指着墙角，哭喊着:你走开，你走开!我突然感觉毛骨悚然，那时家里还有一个保姆在，我边往外走，边急呼:大姐快来。大姐怯怯地进屋看了一圈出来，压低着声音说:什么都没有呀！我明显感觉到平时就很迷信的大姐此刻已脸色苍白。

过了一会，我定定神，又抱着女儿进屋去，屋内依然如故。我问女儿:你看，是不是没有人?她转动着小脑袋，警惕的大眼睛在屋内逡巡一周，终于安静地伏在我肩膀上，沉沉睡去。

第二件事发生在奶奶临终前秋天的那两三个乡村的夜晚。那时奶奶已经92岁高龄，在她离去前的第三个夜晚，她从昏睡中醒来，对守在床边的我说:爷爷来叫她走了。(我爷爷殁年24岁，已逝超过一个甲子了。)

接下去连续两个入夜时分，大约六七点钟的样子。奶奶突然清醒过来，眼望着窗户，对我和妹妹说:谁坐在窗户那里，叫他们走吧。我们望向窗户，哪有人，连一丝风都没有。过了一会儿，她又说:坐窗户上那些小孩是谁，干嘛坐在那里呢?叫他们走吧。如此反复三四次，把妹妹吓得直往我身上靠。次日凌晨奶奶就走了。

我现在是个无神论者，小时候听多了鬼故事也怕鬼。成年后就慢慢不怕了，虽然后来听了许多，比上面这两件亲身经历还离奇万倍的鬼故事，但也仅姑妄听之，没往心里去。现在去分析，我得出如下猜想:

鬼很可能是人死去后，以一种阴性能量的形式与我们共存。这种能量极微弱乃至无法感知，更别说对我们有何影响力了。但当我们阳气不盛，在未成年以及生病或将死时，我们有可能看见这些阴物。我自己在体弱时走在阴森之处，也总是心慌，但在我感觉精力旺盛时还曾计划过去盗墓。

所以有人见过“鬼"，从某个特殊角度看也算是真的，不然古往今来不会有那么多人信誓旦旦地说见过鬼。但鬼又是不可怕的，他们能量极其微弱与特殊，虽然充斥在我们周围，但对我们正常人根本无危害，所以也可以说在正常人的世界里并没有鬼。只有当我们生命能量微弱到跟鬼一个量级时或者是在特殊情况下，我们才能看见"鬼"。

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