儒家的“中庸”之道究竟是什么意思，是否适用于当代人呢？

儒家的“中庸”之道是什么？

《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”中庸是指儒家的道德标准，为历代儒客遵循与推崇之道德标准。中庸，中用，庸古同用。 待人接物保持中正平和，因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家的理论根源源于人性。

中庸不仅仅是儒家的经典，同时在后世对儒家的学习提炼中也总结的中庸之道，也同样是儒家经典中对后世影响深远。

有人可能会以为中庸之道就是字面意识，在人群中位于之间位置，平淡为真。不求上进，也不落下风。

但其实中庸在字典上的释义是儒家的一种主张，待人接物采取不偏不倚、调和折中的态度。或许与字面的理解相差甚远，但其中蕴含的道理却是千百年来前赴后继的读书人追求证实之道。

放眼现在，中庸之道仍然适用。生活的方方面面中庸之用仍是需要摸索的，不是一概而就的。掌握的程度就会影响人的为人处世之道。

不偏不倚，调和折中的中庸之道里蕴含的是中国人骨子里的温软和煦，也是我泱泱大中华的谦逊有礼之道。

因此，中庸之道仍有可取之处。都说我们应该学习中华优秀传统文化，要弃其糟粕，取其精华。是糟粕还是精华自当由我们个人定夺，可学与不可学也是需要自己决定的。但是毋庸置疑的是，我们在成长过程中或多或少都会受到传统文化的影响，儒家思想亦然。

我们从小就开始就陆陆续续地学过很多关于儒家知识，记过也背过，也不难相信儒家言论帮助了很多求学的人。

“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”宋濂的求学之路算不上平坦，也足够自己自乐，想来也是体会到了中庸之道的意会。同样，就在今时今日，人们仍能从中庸之道中悟得自己的道。

现代人都有点自己的追求，有求佛的无私奉献；有求道的顺其自然，道法自然；也有求儒家的积极进取。都是个人追求，尚无优劣好坏之分。时至今日，各家也会适用于今时今日的模式和方法。但核心思想就摆在这，何人想”拿“，自取便是。

做人有品下一句是做事有格。

做人要有良好的品质、做事要体现高尚的风格；做人堂堂正正、做事光明磊落；做人清清白白、做事干干净净。良好的做人品质，是兢兢业业干事的基石，是做好事、做成事的前提条件。

古人云：德为立身之本，才为处事之道。做一个人，修身是前提，要通过学习，充实自己、提高自己、完善自己，不断提升自己的道德素质，以良好的道德素质规范自己的言行举止，使自己具有崇高的人格魅力，成为道德的高者，做事的能者。在社会活动和与人相处中时时处处体现自己的风格，展示自己的魅力。

关于做人有品，做事有格的小故事：

很久以前，有户人家想要修整围墙，为了让围墙更快地修建起来，就请了两个工匠。年轻的石匠砌墙的速度非常快，没过多久就垒好了一面墙，他对自己的效率非常满意。反观年老的石匠，大半天了，才垒了那么一点点。

年轻石匠忍不住出言嘲讽：“你蠢不蠢啊，你用小石块垒得那么慢，何时才能垒好一面墙？你用大石头垒起来，不就快很多了吗？”老石匠看了看年轻石匠身后的墙，坑坑洼洼的一点都不平整，石头之间的缝隙也很大，根本不牢固。

老石匠说：“我想用小石头垒起来，然后再用大石块，这样墙面才会更牢固，而且我也想让墙面更平整一点，看起来更漂亮一些，所以做的有些慢。”说完后，就转头继续干着自己的活儿。

而年轻的石匠看着老石匠一点都不听劝，就很生气地离开了。巧的是，当天夜里下了一场大雨，年轻石匠用大石块垒好的墙被雨水冲塌了，而老石匠用小石块垒好的墙，一点事都没有。

第二天，户主看到坍塌的墙面，马上就把年轻石匠撵走了，将老石匠留了下来。

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