《大中华赋》 刘长允

大 中 华 赋

——为中华民族的伟大复兴而歌

刘长允

（文章摘自：2009年11月4日《人民日报》20版）

盘古开天，日出东方。昆仑巍巍，黄河泱泱。大化流行，万类咸章。巨龙腾空，彩凤飞翔。乾道成男，坤道成女。山顶洞中燃起不灭之火，半坡村里传出歌声嘹亮。爰有人类，即有中华。何为中华？中正而光大之谓也！天本不倾，女娲补天天增彩；地实有洪，大禹治水水向东。三皇五帝事虽渺，尧天舜日犹可征。诸祖争雄无是非，万代子孙宗炎黄。吾先民勤奋，艺植百谷，揉木为耒(lei,古代一种农具，状似木叉)，结绳为网，以佃以渔，上栋下宇待风雨；吾先民英武，搏击猛兽，服牛乘马，披荆斩棘，跋山涉水，烈风雷雨而弗迷。尤赞我先民之聪慧：仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，创立文字，惊天地而泣鬼神！想我中华五千年灿烂之文明，端赖神奇文字传承之伟功！

夏商周秦汉，唐宋元明清。朝代有更替，长江后浪推前浪；期求无所变，富民强国大同梦！商汤革命，已知民听即天听；周虽旧邦，更感维新事方成。周公吐哺，制礼作乐，中华千秋存法统。五霸七雄各有志，风云激荡，尽显英雄真本色；司马大法孙武谋，以战止战，自古攻城非上策。始皇称帝，一统四海，车同轨，书同文，置郡县，万里长城今犹在。楚汉相争，高祖开业四百载，霸王豪情冲云霄。文景之治，仓满钱朽；武帝雄略，开疆拓土。魏晋虽纷乱，开发江南，民族融合，体悟人生，华夏亦添新景致；隋祚(zuo，君主的位置)虽短促，开科取士，兴建义仓，名桥遗世，京杭运河荡清波。夫惟吾大唐兮，更堪自豪：贞观日月千般好，天宝风物最迷人。遣唐使曾塞道路，他国丝竹随处闻。噫！一代天骄，成吉思汗，何止弯弓射大雕：铁骑曾飙华夏风，健儿几望域外月。大哉朱棣，伟哉郑和：宝船七下西洋，惊涛巨浪不为阻；嘉会数十友邦，只将仁爱布四方。康乾亦盛世兮，人丁兴旺，生活殷实，五十民族欣同庆；九州一体，疆土再固，台湾宝岛入版图。

吾大中华文化灿烂兮，日月同光。文言表万象，水性虚而沦漪结；华章载大道，木体实而花萼振。《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》，洪荒之纪即有典；惟精惟一，允执厥中，千古之道有心传。删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，赞《周易》，作《春秋》，创儒学，为民立极，天叫孔子集大成；倡仁爱，讲孝悌，肃纲常，贵中和，传六艺，杏坛春暖，仲尼秉烛照万年。老聃亦睿智矣！参透天地，道法自然，无为而治，知足常乐，教吾人生无烦扰；墨翟亦伟大矣！兼爱非攻，兴利除害，摩顶放踵，扶危济困，舍己为人身作范。尚有名家、法家、阴阳家，诸子百家齐争鸣。司马迁撰著《史记》，有本纪，有世家，有列传，通古今之变，终成史家之绝唱；中华历朝重修史，有《汉书》、《后汉书》、《三国志》，凡二十五史，博古通今何皇皇！关关雎鸠，在河之洲，三百篇已开诗韵；《离骚》、《九歌》，屈子行吟，后来大赋皆有源。李太白豪放而浪漫，黄河之水天上来，奔流到海不复回；杜子美宏伟而奇绝，锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。苏东坡词亦妙哉，明月几时有，把酒问青天；李清照不让须眉，吟帘卷西风，人比黄花瘦。文章千古事，韩昌黎著《原道》、《师说》，雄文起八代之衰；得失寸心知，范仲淹赋《岳阳楼记》，后天下之乐而乐。夫罗贯中、施耐庵、吴承恩、曹雪芹，个个如椽通天之手笔；《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》，皆是千古不朽之名著。吾中华灿烂之文化实乃不可尽叙，犹有书法和绘画，亦足以聚天地之灵，而表人间之情耶！

宇宙只分阴阳，万物归类金木水火土，大智弥纶天地之道；八卦鉴往知来，推演全靠天干地支，高妙与鬼神合其德。辰宿列张，星分二十八野，先民人人知天文；观象授时，节有二十四气，历法领先两千年。河图洛书，九九归一，参伍其变，华夏术数通幽冥；商功均输，勾股方程，祖氏圆率，《九章算术》可测天。四季分明，风调雨顺，家盼六畜兴旺，国庆五谷丰登，吾邦从来重农桑；修都江堰，创区田法，贾氏《齐民要术》、光启《农政全书》，汗水换来大有年。山山有宝藏，代代出大匠，烈火熔化金银铜铁锡；铸司母戊鼎，炼绕指精钢，世传吴王金戈越王剑。尧舜即善陶，陶瓷本一源，唐有三彩，宋有青红，景德镇瓷扬天下；如冰且似玉，千峰翠色来，既为日用，又足鉴赏，竟将瓷器代中华。吾族善营造，西周即讲明堂，左盘青龙，右踞白虎，藏风得水宜人居；构琼楼玉宇，建亭榭台阁，雕梁画栋，勾心斗角，庭院深深深几许。岐黄传寿道，《黄帝内经》、《伤寒杂论》、《本草纲目》，药散针砭除魔障；阴阳与虚实，望闻问切，扶正祛邪，温补清泄，中华医术可回春。吾中华儿女最堪骄傲者，乃四大发明，亦予人类四大贡献也！司南永指南，尘沙扑面知所趋；纸香传万国，文明之风吹新花；火药虽烈不为暴，只向天边生彩霞。

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。华夏探得至道，一个“中”字协万理；神州获有大宝，一个“和”字生万机。人与天合，阳光雨露春常在；人与人合，四海之内皆兄弟；人与己合，淡定从容心安泰。仁者爱人，惟仁可依，仁是大情，故可杀身以成仁；义者宜也，惟义可就，义乃至公，故可舍生以取义。天地间本有正气，我族养之成浩然：富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。苏武牧羊，历千辛万苦，凛然持节十九载；天祥忠义，甘血染黄沙，留取丹心照汗青。惜身恋家必爱国，高莫过父母之邦，与国荣辱，苟利国家生死以；爱国必重大一统，最盼遐迩一体，为固金瓯，岂因利害避趋之。乌鸦尚能反哺，教化从来重孝道，事亲在敬，寸草难报三春晖；人非生而知之，唯有师者可解惑，程门立雪，一日之师终生恩。养心莫大于诚，诚信百善出，一诺千金，俯仰无愧，中华做人有标准；察人可观其友，交友贵相知，管仲鲍叔，子期伯牙，高山流水颂友情。天地有大美不言，华夏向往真善美，松柏喻骨，梅兰比质，冰玉拟态，直叫清凉漫世界；夫妇乃人伦之始，爱情为情中之巅，举案齐眉，梁祝化蝶，白蛇传说，竟使山河动颜色！

日月有明暗，国运有盛衰。九州之外尚有九州，一国之外尚有万国。鸦片战争的炮声，惊醒了天朝上国的迷梦；西风欧雨的吹打，动摇着巍巍的秦宫汉阙。泱泱东方大国，竟置于岌岌可危之地：蚕食鲸吞，已效尤于接踵；瓜分豆剖，实堪虑于目前。风雨如磐，山河破碎：四万万人齐下泪，天涯何处是神州。噫！吾五千年文明大国岂可一蹶不振，巨躯虽弱胆魄在；吾高贵的炎黄子孙哪堪久居人下，飞龙在天待时机。《海国图志》、《瀛环志略》，睡狮睁眼看世界；物竞天择，适者生存，师夷长技以制夷。金田起义，义和团灭洋，从来民心可依仗；虎门销烟，三元里抗英，百年奋争序幕开。公车上书，痛陈国是，三千举子同振挽；康梁变法，百日维新，嗣同之血没白流。孙中山立志救国，首倡振兴中华，创同盟会，辛亥革命功勋著；奔走国事三十年，历数十次起义，愈挫愈奋，千年帝制终推倒。五四运动，思想新潮涌，大钊、独秀鼓新说，救国救民，科学民主可作舟；志士仁人，探索千条路，九天之雷接地火，水到渠成，马列主义传中国。中国***诞生，镰刀斧子昭日月，毛泽东周恩来等皆天降之才，天下归心，一代英杰风云会；要实现大同理想，宗旨为人民服务，志坚可跋山涉水二万五千里，星火燎原，华夏从此纪新元。秋收暴动，南昌八一起义，为有牺牲多壮志；土地革命，建苏维埃政权，敢教日月换新天。国事本艰难，东邻乘机，铁骑踏圣土，钢刀杀同胞，弹丸之国欲灭华夏，世上真有蛇吞象，中华民族到了最危险的时候；兄弟阋于墙，外御其侮，国共再合作，地不分南北，人不分老幼，普天之下同抗战，用我们的血肉筑成新的长城！抗日战争的胜利，是中国人民的伟大胜利，是中华民族精神的伟大胜利！外患已除，中国向何方，问苍茫大地谁主沉浮？人心有向背，历史自抉择，钟山风雨送斜阳；解放战争，伟大的战争，淮海、辽沈、平津决胜负，工农得翻身，人民当主人，雄鸡一唱天下白。中华人民共和国成立，中国人民从此站起来！春满人间世，日照大旗红。

新的中国，万象更新，激情岁月，人人扬眉，自力更生，艰苦奋斗，鼓足干劲，力争上游，多快好省建家园；百废待兴，宏图大展，宪法出世，一五实施，调整巩固，充实提高，万隆会议，求同存异，红色中国巍然立。国虽不富，志气当先，犹研制两弹一星，蘑菇云曾惊世界；吾不好战，亦不可犯，志愿军过鸭绿江，抗美援朝壮国威！长江大桥，大庆油田，解放汽车，万吨压机，合胰岛素，要建立自己工业基础，领袖纵论十大关系；百花齐放，百家争鸣，洋为中用，古为今用，推陈出新，要繁荣发展文学艺术，为现实服务是旨归。建国十七载，风风雨雨，坎坎坷坷，小眚不掩大德，祖国在发展，人民在前进，民族复兴奠根基。急于求成，好大喜功，继续革命，斗争是纲，白玉有瑕伟人有误；城狐社鼠，大奸似忠，兴风作浪，蛊惑人心，文革动乱终酿成。十年动乱，十年灾难，祸国殃民，沉重教训永记取；万劫不毁，浴火重生，鲲鹏再起，党心民心不可摧。痛定思痛，百慧乃生。邓小平顺天应人，破两个凡是，辨真理标准，正本清源，拨乱反正，解放思想，实事求是，团结一致向前看；总设计师绘蓝图，对外开放，内兴改革，联产承包，减政放权，企业自主，划分特区，经济建设为中心。恢复高考，已断文脉又续起；科教优先，巨龙重插垂天翼；依法治国，行止奖惩皆有序。改革开放三十年，一万个日日夜夜，天天演绎春天的故事，时时创造人间奇迹，五千年文明积淀瞬间绽放，三百载落伍一朝赶齐，综合国力已不可小觑；改革开放三十年，一座座城市崛起，千千万万个厂房林立，无数俊才走出国门，滚滚外资济我所需，粮棉堆积物质尽有，亿万同胞充满欢歌笑语。妙策一国两制，港澳顺利回归，紫荆莲花簇牡丹，香江濠江映红旗。北京奥运会，精彩绝伦，同一个世界，同一个梦想，东西方文明再次交汇，人类圣火更加明亮。嫦娥飞天美如画，神舟数度访吴刚，惊喜岂止千家泪，斟满桂花荐轩辕。汶川大地震，是天灾，是国殇，军民众志成城，大爱相互扶将，厄难使人心更齐，烈火锻炼脊梁。三十年改革开放，三十年见证辉煌。三十年最大的变化，是国民的精神，是家家户户的富裕安康，是一张张笑脸灿若朝阳。农民造免交农赋鼎，铸就的是万民的心愿，铭刻的是时代的荣光。民族的伟大复兴，靠的是***的英明领导，靠的是特色之路大道康庄。邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观，与马列主义毛泽东思想，既一脉相承，又与时发扬，真理的光芒始终指引着前进的方向！

人人盼富强，代代盼富强，中华民族迎来了复兴的曙光；五岳在欢唱，江河在欢唱，中华民族迎来了复兴的曙光。可以告慰于皇天后土，可以告慰于列祖列宗，龙凤的传人必将骄傲于天下，神州福地必将为世界所景仰！科学发展观合千古之道，天地人和福禄绵长。东方智慧将灌溉万有，大同世界亦可期可望！当此之世，抚今追昔，展望未来，感慨万千！一人唱之，万人和之：五十六个星座五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，五十六种语言汇成一句话：爱我中华！爱我中华！

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刘长允写得很棒呀,很值得一读。作者学识渊博，纵古论今,语言优美，有波澜壮阔的气势！现在这么有功底的人很少见了！

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

——此开卷第一回也。作者自云：曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借

通灵说此《石头记》一书也，故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人?自己又

云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子：一一细考较去，觉其行止

见识皆出我之上。我堂堂须眉诚不若彼裙钗，我实愧则有馀，悔又无益，大无可如

何之日也。当此日，欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨?之时，饫甘餍肥之日，背父

兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以

告天下；知我之负罪固多，然闺阁中历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一

并使其泯灭也。所以蓬牖茅椽，绳床瓦灶，并不足妨我襟怀；况那晨风夕月，阶柳

庭花，更觉得润人笔墨。我虽不学无文，又何妨用假语村言敷演出来?亦可使闺阁

昭传。复可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎？”故曰“贾雨村”云云。更于篇

中间用“梦”“幻”等字，却是此书本旨，兼寓提醒阅者之意。

看官你道此书从何而起?说来虽近荒唐，细玩颇有趣味。却说那女娲氏炼石补

天之时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈、见方二十四丈大的顽石三万六千五百零一

块。那娲皇只用了三万六千五百块，单单剩下一块未用，弃在青埂峰下。谁知此石

自经锻炼之后，灵性已通，自去自来，可大可小。因见众石俱得补天，独自己无才

不得入选，遂自怨自愧，日夜悲哀。一日正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，

生得骨格不凡，丰神迥异，来到这青埂峰下，席地坐谈。见着这块鲜莹明洁的石头，

且又缩成扇坠一般，甚属可爱。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个灵物了，只

是没有实在的好处。须得再镌上几个字，使人人见了便知你是件奇物，然后携你到

那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡那里去走一遭。”石头

听了大喜，因问：“不知可镌何字?携到何方?望乞明示。”那僧笑道：“你且莫问，

日后自然明白。”说毕，便袖了，同那道人飘然而去，竟不知投向何方。

又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下

经过。忽见一块大石，上面字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来是无

才补天、幻形入世，被那茫茫大士、渺渺真人携入红尘、引登彼岸的一块顽石；上

面叙着堕落之乡、投胎之处，以及家庭琐事、闺阁闲情、诗词谜语，倒还全备。只

是朝代年纪，失落无考。后面又有一偈云：

无才可去补苍天，枉入红尘若许年。

此系身前身后事，倩谁记去作奇传?

空空道人看了一回，晓得这石头有些来历，遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，

据你自己说来，有些趣味，故镌写在此，意欲闻世传奇。据我看来：第一件，无朝

代年纪可考；第二件，并无大贤大忠、理朝廷、治风俗的善政，其中只不过几个异

样女子，或情或痴，或小才微善。我纵然抄去，也算不得一种奇书。”石头果然答

道：“我师何必太痴!我想历来野史的朝代，无非假借汉、唐的名色；莫如我这石头

所记不借此套，只按自己的事体情理，反倒新鲜别致。况且那野史中，或讪谤君相，

或贬人妻女，奸*凶恶，不可胜数；更有一种风月笔墨，其*秽污臭最易坏人子弟。

至于才子佳人等书，则又开口‘文君’，满篇‘子建’，千部一腔，千人一面，且终

不能不涉*滥。在作者不过要写出自己的两首情诗艳赋来，故假捏出男女二人名姓；

又必旁添一小人拨乱其间，如戏中的小丑一般。更可厌者，‘之乎者也’，非理即文，

大不近情，自相矛盾。竟不如我这半世亲见亲闻的几个女子，虽不敢说强似前代书

中所有之人，但观其事迹原委，亦可消愁破闷；至于几首歪诗，也可以喷饭供酒。

其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真。只愿世人当

那醉馀睡醒之时，或避事消愁之际，把此一玩，不但是洗旧翻新，却也省了些寿命

筋力，不更去谋虚逐妄了。我师意为如何？”

空空道人听如此说，思忖半晌，将这《石头记》再检阅一遍。因见上面大旨不

过谈情，亦只是实录其事，绝无伤时诲*之病，方从头至尾抄写回来，闻世传奇。

从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂改名情僧，改《石头

记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十

载，增删五次，纂成目录，分出章回，又题曰《金陵十二钗》，并题一绝。即此便

是《石头记》的缘起。诗云：

满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味!

《石头记》缘起既明，正不知那石头上面记着何人何事?看官请听。按那石上

书云：当日地陷东南，这东南有个姑苏城，城中阊门，最是红尘中一二等富贵风流

之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方狭窄，人皆

呼作“葫芦庙”。庙旁住着一家乡宦，姓甄名费字士隐，嫡妻封氏，性情贤淑，深

明礼义。家中虽不甚富贵，然本地也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功

名为念，每日只以观花种竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人物。只是一件不足：

年过半百，膝下无儿，只有一女乳名英莲，年方三岁。

一日炎夏永昼，士隐于书房闲坐，手倦抛书，伏几盹睡，不觉朦胧中走至一处，

不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。只听道人问道：“你携了此物，

意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流

冤家尚未投胎入世。趁此机会，就将此物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：

“原来近日风流冤家又将造劫历世，但不知起于何处，落于何方？”那僧道：“此

事说来好笑。只因当年这个石头，娲皇未用，自己却也落得逍遥自在，各处去游玩。

一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫中，名他为赤霞宫神

瑛侍者。他却常在西方灵河岸上行走，看见那灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，十

分娇娜可爱，遂日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得

甘露滋养，遂脱了草木之胎，幻化人形，仅仅修成女体，终日游于离恨天外，饥餐

秘情果，渴饮灌愁水。只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之

意。常说：‘自己受了他雨露之惠，我并无此水可还。他若下世为人，我也同去走

一遭，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了。’因此一事，就勾出多少风流冤

家都要下凡，造历幻缘，那绛珠仙草也在其中。今日这石正该下世，我来特地将他

仍带到警幻仙子案前，给他挂了号，同这些情鬼下凡，一了此案。”那道人道：“果

是好笑，从来不闻有‘还泪’之说。趁此你我何不也下世度脱几个，岂不是一场功

德？”那僧道：“正合吾意。你且同我到警幻仙子宫中将这蠢物交割清楚，待这一

干风流孽鬼下世，你我再去。如今有一半落尘，然犹未全集。”道人道：“既如此，

便随你去来。”

却说甄士隐俱听得明白，遂不禁上前施礼，笑问道：“二位仙师请了。”那僧道

也忙答礼相问。士隐因说道：“适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者，但弟子愚拙，

不能洞悉明白。若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉沦

之苦了。”二仙笑道：“此乃玄机，不可预泄。到那时只不要忘了我二人，便可跳出

火坑矣。”士隐听了，不便再问，因笑道：“玄机固不可泄露，但适云‘蠢物’，不

知为何，或可得见否？”那僧说：“若问此物，倒有一面之缘。”说着取出递与士隐。

士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面

还有几行小字。正欲细看时，那僧便说“已到幻境”，就强从手中夺了去，和那道

人竟过了一座大石牌坊，上面大书四字，乃是“太虚幻境”。两边又有一副对联道：

假作真时真亦假，

无为有处有还无。

士隐意欲也跟着过去，方举步时，忽听一声霹雳若山崩地陷，士隐大叫一声，

定睛看时，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，梦中之事便忘了一半。又见奶母抱了英莲走

来。士隐见女儿越发生得粉装玉琢，乖觉可喜，便伸手接来抱在怀中斗他玩耍一回；

又带至街前，看那过会的热闹。方欲进来时，只见从那边来了一僧一道。那僧癞头

跣足，那道跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。及到了他门前，看见士隐抱着英

莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物抱在

怀内作甚！”士隐听了，知是疯话，也不睬他。那僧还说：“舍我罢!舍我罢！”士隐

不耐烦，便抱着女儿转身。才要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词，道

是：

惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。

好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。

士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他来历。只听道人说道：“你我不必同行，就此

分手，各干营生去罢。三劫后我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”那僧

道：“最妙，最妙！”说毕，二人一去，再不见个踪影了。

士隐心中此时自忖：这两个人必有来历，很该问他一问，如今后悔却已晚了。

这士隐正在痴想，忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒，姓贾名化、表字时飞、别号

雨村的走来。这贾雨村原系湖州人氏，也是诗书仕宦之族。因他生于末世，父母祖

宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口。在家乡无益，因进京求取功名，再整

基业。自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖文作字为生，故士隐常与

他交接。当下雨村见了士隐，忙施礼陪笑道：“老先生倚门伫望，敢街市上有甚新

闻么？”士隐笑道：“非也。适因小女啼哭，引他出来作耍，正是无聊的很。贾兄

来得正好，请入小斋，彼此俱可消此永昼。”说着便令人送女儿进去，自携了雨村

来至书房中，小童献茶。方谈得三五句话，忽家人飞报：“严老爷来拜。”士隐慌忙

起身谢道：“恕诓驾之罪，且请略坐，弟即来奉陪。”雨村起身也让道：“老先生请

便。晚生乃常造之客，稍候何妨。”说着士隐已出前厅去了。

这里雨村且翻弄诗籍解闷，忽听得窗外有女子嗽声。雨村遂起身往外一看，原

来是一个丫鬟在那里掐花儿，生的仪容不俗，眉目清秀，虽无十分姿色，却也有动

人之处。雨村不觉看得呆了。那甄家丫鬟掐了花儿方欲走时，猛抬头见窗内有人：

敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻方腮。这

丫鬟忙转身回避，心下自想：“这人生的这样雄壮，却又这样褴褛，我家并无这样

贫窘亲友。想他定是主人常说的什么贾雨村了，怪道又说他‘必非久困之人，每每

有意帮助周济他，只是没什么机会。’”如此一想，不免又回头一两次。雨村见他回

头，便以为这女子心中有意于他，遂狂喜不禁，自谓此女子必是个巨眼英豪、风尘

中之知己。一时小童进来，雨村打听得前面留饭，不可久待，遂从夹道中自便门出

去了。士隐待客既散，知雨村已去，便也不去再邀。

一日到了中秋佳节，士隐家宴已毕，又另具一席于书房，自己步月至庙中来邀

雨村。原来雨村自那日见了甄家丫鬟曾回顾他两次，自谓是个知己，便时刻放在心

上。今又正值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律云：

未卜三生愿，频添一段愁。

闷来时敛额，行去几回眸。

自顾风前影，谁堪月下俦?

蟾光如有意，先上玉人头。

雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联云：

玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。

恰值士隐走来听见，笑道：“雨村兄真抱负不凡也！”雨村忙笑道：“不敢，不

过偶吟前人之句，何期过誉如此。”因问：“老先生何兴至此？”士隐笑道：“今夜

中秋，俗谓团圆之节，想尊兄旅寄僧房，不无寂寥之感。故特具小酌邀兄到敝斋一

饮，不知可纳芹意否？”雨村听了，并不推辞，便笑道：“既蒙谬爱，何敢拂此盛

情。”说着便同士隐复过这边书院中来了。

须臾茶毕，早已设下杯盘，那美酒佳肴自不必说。二人归坐，先是款酌慢饮，

渐次谈至兴浓，不觉飞觥献?起来。当时街坊上家家箫管，户户笙歌，当头一轮明

月，飞彩凝辉。二人愈添豪兴，酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，

乃对月寓怀，口占一绝云：

时逢三五便团?，满把清光护玉栏。

天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

士隐听了大叫：“妙极!弟每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不

日可接履于云霄之上了。可贺可贺！”乃亲斟一斗为贺。雨村饮干，忽叹道：“非晚

生酒后狂言，若论时尚之学，晚生也或可去充数挂名。只是如今行李路费一概无措，

神京路远，非赖卖字撰文即能到得。”士隐不待说完，便道：“兄何不早言!弟已久

有此意，但每遇兄时并未谈及，故未敢唐突。今既如此，弟虽不才：‘义利’二字

却还识得；且喜明岁正当大比，兄宜作速入都，春闱一捷，方不负兄之所学。其盘

费馀事弟自代为处置，亦不枉兄之谬识矣。”当下即命小童进去速封五十两白银并

两套冬衣，又云：“十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上。待雄飞高举，明冬再晤，

岂非大快之事！”雨村收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑。那天

已交三鼓，二人方散。

士隐送雨村去后，回房一觉，直至红日三竿方醒。因思昨夜之事，意欲写荐书

两封与雨村带至都中去，使雨村投谒个仕宦之家为寄身之地。因使人过去请时，那

家人回来说：“和尚说，贾爷今日五鼓已进京去了，也曾留下话与和尚转达老爷，

说：‘读书人不在黄道黑道，总以事理为要，不及面辞了。’”士隐听了，也只得罢

了。

真是闲处光阴易过，倏忽又是元宵佳节。士隐令家人霍启抱了英莲，去看社火

花灯。半夜中霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时，

那有英莲的踪影?急的霍启直寻了半夜。至天明不见，那霍启也不敢回来见主人，

便逃往他乡去了。那士隐夫妇见女儿一夜不归，便知有些不好；再使几人去找寻，

回来皆云影响全无。夫妻二人半世只生此女，一旦失去，何等烦恼，因此昼夜啼哭，

几乎不顾性命。

看看一月，士隐已先得病，夫人封氏也因思女构疾，日日请医问卦。不想这日

三月十五，葫芦庙中炸供，那和尚不小心，油锅火逸，便烧着窗纸。此方人家俱用

竹篱木壁，也是劫数应当如此，于是接二连三牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一

般。彼时虽有军民来救，那火已成了势了，如何救得下?直烧了一夜方息，也不知

烧了多少人家。只可怜甄家在隔壁，早成了一堆瓦砾场了，只有他夫妇并几个家人

的性命不曾伤了。急的士隐惟跌足长叹而已。与妻子商议，且到田庄上去住。偏值

近年水旱不收，贼盗蜂起，官兵剿捕，田庄上又难以安身，只得将田地都折变了，

携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家去。

他岳丈名唤封肃，本贯大如州人氏，虽是务农，家中却还殷实。今见女婿这等

狼狈而来，心中便有些不乐。幸而士隐还有折变田产的银子在身边，拿出来托他随

便置买些房地，以为后日衣食之计，那封肃便半用半赚的，略与他些薄田破屋。士

隐乃读书之人，不惯生理稼穑等事，勉强支持了一二年，越发穷了。封肃见面时，

便说些现成话儿；且人前人后又怨他不会过，只一味好吃懒做。士隐知道了，心中

未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛，暮年之人，那禁得贫病交攻，竟渐渐的露出

了那下世的光景来。

可巧这日拄了拐扎挣到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯狂落拓，

麻鞋鹑衣，口内念着几句言词道：

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了。

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。

痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了?

士隐听了，便迎上来道：“你满口说些什么?只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’。”那

道人笑道：“你若果听见‘好’‘了’二字，还算你明白：可知世上万般，好便是了，

了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。我这歌儿便叫《好了歌》。”士隐本

是有夙慧的，一闻此言，心中早已悟彻，因笑道：“且住，待我将你这《好了歌》

注解出来何如？”道人笑道：“你就请解。”士隐乃说道：

陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕粱，绿纱今又

在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头埋白骨，今宵

红绡帐底卧鸳鸯。

金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧?训有方，

保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小，致使锁枷扛。昨

怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头

来都是“为他人作嫁衣裳”。

那疯跛道人听了，拍掌大笑道：“解得切!解得切！”士隐便说一声“走罢”，将

道人肩上的搭裢抢过来背上，竟不回家，同着疯道人飘飘而去。当下哄动街坊，众

人当作一件新闻传说。封氏闻知此信，哭个死去活来。只得与父亲商议，遣人各处

访寻，那讨音信?无奈何，只得依靠着他父母度日。幸而身边还有两个旧日的丫鬟

伏侍，主仆三人，日夜作些针线，帮着父亲用度。那封肃虽然每日抱怨，也无可奈

何了。

这日那甄家的大丫鬟在门前买线，忽听得街上喝道之声。众人都说：“新太爷

到任了！”丫鬟隐在门内看时，只见军牢快手一对一对过去，俄而大轿内抬着一个

乌帽猩袍的官府来了。那丫鬟倒发了个怔，自思：“这官儿好面善?倒像在那里见过

的。”于是进入房中，也就丢过不在心上。至晚间正待歇息之时，忽听一片声打的

门响，许多人乱嚷，说：“本县太爷的差人来传人问话！”封肃听了，唬得目瞪口呆。

不知有何祸事，且听下回分解。

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