如何用一句话打败成大事者不拘小节

如何用一句话打败成大事者不拘小节

自古以来；细节决定成败，小事都做不好，谈何成就大事！

成大事不拘小节对后面一句。

“成大事不拘小节”后面一句是“广交友不问是非”，出自《后汉书》。

《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书。书中分十纪、八十列传和八志（司马彪续作），记载了从王莽起至汉献帝的195年历史。

本纪和列传的作者是南朝刘宋时的范晔，此书综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁巨集所著的《后汉纪》，简明周详，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。

北宋时，有人把晋朝司马彪《续汉书》八志三十卷与之合刊，成现在的《后汉书》。

范晔（公元398年—公元445年），字蔚宗，南朝宋顺阳（今河南淅川东）人。官至左卫将军，太子詹事。

宋文帝元嘉九年（432年），范晔因为“左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作”，开始撰写《后汉书》，至元嘉二十二年（445年）以谋反罪被杀止，写成了十纪，八十列传。原计划作的十志，未及完成。

今本《后汉书》中的八志三十卷，是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。

范晔出生在一个著名的士族家庭。高祖范晷为西晋雍州刺史，加左将军。曾祖范汪入仕东晋，官至晋安北将军、徐兖二州刺史，进爵武兴县侯。祖父范宁先后出任临淮太守、豫章太守。

成大事者不拘小节失败的例子

项羽兵败自刎。

成大事者不拘小节，不该如此灰心而自刎，应该卧薪尝胆，东山再起。

“至今思项羽，不肯过江东”虽然李清照对项羽的英勇是赞赏的，但是还是为他感到可惜。如果当初项羽不拘小节，那么他未必彻底输了。

*** ，一国两制

成大事者不拘小节怎么样解

这句话容易引起"不拘小节"的人的误解

本来应该是指:

做大事应该不计较小的繁文缛节,但是到有些人口中确成了做大事的不用做小事的借口.

呵呵,一定要正确对待和引用这句话,古人说的还是很有道理的

成大事者不拘小节，对于这句话，你能怎么理解？

就是说能够成就大事的人。在小的礼节的方面比较潇洒。

就是，说他可能用尽各种手段来成功，为达目的，不择手段。

辩论：成大事者不拘小节 我方支援成大事者不拘小节，想找一个拘小节拘死的例子，急死了，后天就要辩了

“千里之行，始于足下。 ”（细节、细节）

“机遇只偏爱那些有准备的头脑。”（准备一定是小节上的准备么，这是让我们做好全域性的准备，跟小节无关啊）

“一著不慎，满盘皆输” （细节、细节）

“不虑于微，始成大患；不防于小，终亏大德”（还是细节，如果我们事事都注意小节，机会会不会因为拘小节而溜走呢）

“千里之堤，毁于蚁穴”（蚁穴是小节么？而且跟成大事有关么？）

“乾坤之大，鉴于微小”（这个是说大事是由小事组成的，小事不是小节）

张良因为给黄石老人拣鞋，得传《太公兵法》，成为了“汉初三杰”（张良就因为得到了兵法就成大事了么？）

“会当临绝顶，一览众山小。”（反方说千里之行，始于足下。）

羽兵败自刎。

成大事者不拘小节，不该如此灰心而自刎，应该卧薪尝胆，东山再起。

“至今思项羽，不肯过江东”虽然李清照对项羽的英勇是赞赏的，但是还是为他感到可惜。如果当初项羽不拘小节，那么他未必彻底输了。

看看呗，满意给分···

成大事者不拘小节辩论中的弱点

古人云：“成大事者不拘小节。”这句话是有道理的，但是今人往往歪曲了对这话的理解。这里所谓的“不拘小节”是指那些与“成大事”没有意义的“小节”，而那些与“成大事”密切相关的“小节”是必须要把握的。 一个**好看，需要注意细节；一个人要想成功，需要注意细节一个企业若想发展，也许要有人注意细节。人生固然要有巨集观意义上的远景构思，但人生更富价值和意义的却在于生活的平淡和琐事中。生活是充满了细节的，正是这些细节才使得生活血肉丰满，徐徐如生；才使得生活丰富多彩，魅力无限。否则，生活一定是一片空白或者显得单调乏味。 认为小事可以忽略，细节不影响大局的想法，其实是一种错误的观念。一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平淡，认真做好每个细节，伟大却不期而至。这就是细节的魅力，是水到渠成的惊喜。 千里之堤，溃于蚁穴：细节虽小，却往往决定成败。从点滴做起，精益求精，方能成就伟大。“没有破产的行业，只有破产的企业”，这句话真实体现了细节对企业竞争所产生的巨大影响力。 可见，成大事者还是要“拘小节”，要对“小节”筛选、鉴别，有选择地“拘”，千万不能因“小节”而坏“大事”。

成大事者，应不拘小节。 辨析题回答

很多大事 看人了呵 很多不是钱多才是大事

成大事者不拘小节辩论稿 急需 谢谢

最佳答案正方立论： 这是我作为反方一辩的开篇立论。首先要提醒对方辩友的是“成大事者也拘小节”一句运用了仿词的修辞，也就是说他在旧瓶装新药，为我们讲述当今社会为人处事的准则，对方辩友怎么能忽略掉人类社会2千多年的发展史而为它下如此蹩脚的注解呢？我方认为，“拘” 意在重，“也”意在成大事著会拘小节，决不是拘拘每一个小节。对方辩友为了说明小节与细节的区别可谓煞费苦心，只可惜也有您慧眼看不透的地方。同样是木版，我们如何得出其中一块会生死攸关呢？因为实践检验过，血的教训让我们把原来同等地位的小节中的一个提到了细节的高度。也就是说，小节恰恰是潜在的细节。这可决不同于对方之中的转化奥。如果对方辩友有要成为后来者的前车之鉴的准备，以自己的惨痛失败见证新的细节产生的牺牲精神的话大可不拘小节奥！不过，现代社会的经典理论----100%-1%=0的企业经营理论告诉我们：成大事者也拘小节。其原因有3： 1）从成大事者的主体特点看，当今社会竞争激烈到不可想象，但拥有成大事的素养的人太多太多，而机会只有一个，那么从小节反映的品质就有决定的作用。著名的美孚石油的总裁洛克菲勒的接班人阿奇博尔德是如何一步登天的呢？因为他无论到哪里出差都会在姓名登记的后面加上“每桶4美圆”。他正是从小节上的责任心打动了洛克菲勒。2）从现实角度分析，人的精力固然有限，但唯物辩证法的精神告诉我们，细节有举足轻重的作用。全球最大的零售商沃尔玛会为了一个顾客的垂询的商品动用管理系统并在5分钟内打电话回复。于是它可以全球连锁。麦当劳进军中国市场前曾耗5年心力做市场调查，于是它 可以落户中国大地。 3）从理论层面分析：唯物主义辩证法告诉我们，主次矛盾之间是可以相互影响，相互联络，并在一定条件下相互转化。如果只抓一点不及其余就会陷入了形而上学的谬论。综上所述，我方一致认为成大事者也拘小节！

反一：请对方辩友注意！我们说的拘就是指“拘泥”的意思。这也就是说，我们说成大事者不拘小节，并不代表我们不要小节，而是说我们不被小节限制，超越小节！

正方： 请问对方辨有友又是如何知道什么样的小节是必须要拘，什么样的小节是不该拘的呐，还不是因为你们的不拘小节造成过无法忽略的后果吗？

反方：请对方辩友注意，我们讨论的是要不要拘小节，我们不拘，不是不在乎，不注重，而是不被索碎小事牵拌，不被牵扯过多精力，，我们当然也力求完美，但要成大事，就要把握住事情的主要矛盾和矛盾的主要方向，将精力尽可能的利用到最充分，要知道当主要矛盾得到解决时次要矛盾也会迎刃而解。对方辩友显然在跟我们打哈哈，一个劲的把注重和拘泥混为一谈，难道不是已经同意我方观点了吗的确，小节和细节在一定程度上是可以转化的，但在不同的大事面前是不同的，对方辩友能任意地把细节的影响嫁接到小节上吗？那不就是认为细节＝小节吗？H和He是可以相互转化的，那你渴的时候喝个氦二氧我看看。对方一辩所说麦当劳和沃尔玛成功的例子， 都是因为他们做到了举足轻重 、事关大局的事，这些事是决定成败的关键，难道这些是所谓的无关大局的细枝末节 、琐碎小事吗？从古至今，凡成大事者必有其过人之处，必有超人的预见力和判断力，能够舍小取大，使自己的价值得到最大程度地实现，从而成就一番伟业。反之，如果分不清轻重缓急，被小节所羁绊，必定会妨碍成就大事的程序，甚至于一棋走错，满盘皆输。所以说成大事者必不拘小节 ，拘小节者定不能成大事。

正方：正方辩友在前面说了一句让人十分不解的话，“当主要矛盾得到解决时次要也会迎刃而解”可是真的如此吗？要知道，我们在集中力量解决主要矛盾的同时也要统筹兼顾的解决次要矛盾，次要矛盾的解决有时也会对主要矛盾的解决产生重要影响。而对方辩友却把主次矛盾的解决混为一谈，只抓一点不及其余，真是形而上学的谬论啊。顺便再问对方辩友一句，小节和大事的区别是什么呢？或许对一座高山来说，一筐土并不算什么。但孰不知“为山九仞，功亏一匮”？历史以血的事实再三教导我们：决定成败的往往正是一些看似无关紧要的小节啊！

反方：小节确实难把握，但这不能否认不拘小节的正确性啊，当小节转化成大节时我们不但要注重还要尽可能做到最好，但决不能被琐碎小事束缚，对方辩友所举的例子全是在不影响大事的前提下注意小事，但他们决没有被这些小事束缚其中不能自拔，这便是“拘”字的真正含意啊，你们自始至终都没有找到支援你们论点的论据啊。如果那些清官拘于清，正日满脑的一身清风举止端庄，还哪有心思去为百姓做事呢？在小节上严于律己，难道不是为大事服务吗，那我们怎么能拘泥于小节而阻碍了大事呢？或许对方贬友会找一些拘于小节但却仍有一些成就的人，但不能否认这种拘小节的行为确实对其成功产声了跗面影响、难道不一败涂地遍体鳞伤，就还要固执的高唱成大事者拘小节吗对方三辩一直在强调那些“看似无关紧要的小节”请问看似无关紧要是否等同于无关大局呢/如果不等那么你所说的小节就是你将大节臆断而成的吧，那你的滔滔不绝还有什么意义呢？

正方：我倒想请教对方辩友，你所说的风度翩翩跟这人是不是清官有什么必然联络？难道一个人注意一下仪表就会因为拘小节而不会成功吗？当一个人代表一个公司甚至是国家出去谈判的时候，如果不注重自己的着装礼仪的话，会给对方留下什么样的印象呢？一滴水可以折射出太阳的光辉。我想没有人愿意跟一个连自己的着装都无法正确处理的人谈判吧！请对方辩友举一个很成功但一辈子没拘过一次小节的人给我们看 OK！读过这样一则小故事：东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋?”薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下?”

仔细一想，陈蕃之所以不扫屋，无非是不屑而致。胸怀大志，欲“扫除天下”固然可贵，然而一定要以不扫屋来作为“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”的表现，我则未敢苟同,成大事者也需拘小节。

凡事总是由小至大，正所谓集腋成裘，必须按一定的步骤程式去做。《诗经·大雅》的《思齐》篇中也有“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”之语，意思就是先给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，再进一步治理好一家一国。试想，一个不愿扫屋的人，当他着手办一件大事时，他必然会忽视它的初始环节和基础步骤，因为这对于他来说也不过是扫屋之类。于是这事业便如同一座没有打好地基的建筑一样，华而不实，连三四级地震也经不起，那可真是“岌岌乎殆哉”了，所以拘小节是成大事的基础。

这又使我想起许多老师曾经说过的学习基础问题。我们在学习过程中，往往重视钻研一些综合繁杂的大题 ，而不知不觉地放弃了基础知识的深入理解。事到如今 ，后悔也不能够挽回失去的时间，便只有从头巩固，印象却淡多了。我受这种思想的危害已不浅，因而对“小节”的理解也就越之深，越发觉得其重要了。

“千里之行，始于足下。 ”“机遇只偏爱那些有准备的头脑。”这些都说明了没有平日的积累，纵然有最好的命运降临到他头上，他也只能手足无措地眼望它擦肩而过，那将是多么遗憾的事啊!所以我们必须先会“拘小节”，这样，在“成大事”时，你才会知道哪些是应该马上解决的，哪些事可以暂缓，甚至放弃。

我们敬爱的周总理堪称欲扫天下而先扫一屋的代表 ，他从小就立下了“为中华之崛起而读书”的巨集伟目标 。在他的青少年时代，学习成绩是一流的，社会活动是广泛的。他办过报纸，写过文章，做过洋洋万言的演讲 ，有过人的口才与机敏，这些对于他日后出任总理时的雄才大略不能不说有相当大的影响。假若他没有当年脚踏实地的“扫地”工作，那么，当他面对一个6亿人口的泱泱大国，面对纷繁复杂的国内外局势，面对那些突如其来的天灾人祸，他能够当好日理万机的国家总理吗 ? 这说明周总理“扫天下”的光辉革命业绩与他早年的“扫屋”工作是分不开的。

“拘小节”与“成大事”一脉相承，殊不知小节也是大事的一部分，“成大事”又怎么能排斥“拘小节”呢?

希望被您采纳！

规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

① 带“情”字的四字词语成语有哪些

不近人情bú jìn ré qíng 不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。

不情之请 bú qíng zhī qǐng 不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。

不徇私情 bú xùn sī qíng 徇：曲从。不曲从私人交情。指为人公正，秉公处事。

触景生情 chù jǐng shēng qíng 受到眼前景物的触动，引起联想，产生某种感情。

打情骂俏 dǎ qíng mà qiào 情：风情；俏：俏皮、风趣。指男女调情。

淡水交情 dàn shuǐ jiāo qí 友情像水一样清澈。指不以势利为基础的朋友。

动之以情 dòng zhī yǐ qíng 用感情来打动他的心。

睹景伤情 dǔ jǐng shāng qíng 睹：看到。看到景物触发起伤感之情。

睹物兴情 dǔ wù xìng qíng 见到眼前景物便激起某种感情。

对景伤情 ì jǐng shāng qíng 对景：对着眼前的景物。看见眼前熟悉的景物，因而联想到一些人和事，引起伤感。

多情善感 ō qíng shàn gǎn 感情丰富，容易伤感。

② 四字成语最后一个字是行的成语有哪些

四字成语最后一个字是行的成语有：

[坐言起行]坐能言，起能行。原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。

[恣意妄行]恣意：任意，随意；妄行：胡作非为。随心所欲，胡作非为。

[卓尔独行]指超越众人，不随俗浮沉。

[昼夜兼行]兼：加倍。白天黑夜不停地行走。形容急速的赶路。亦作“昼夜兼程”。

[昼伏夜行]伏：躲藏；行：赶路。白天躲藏，夜间赶路。指为避免被敌人发现所采取的秘密活动。

[窒碍难行]窒：阻塞不通。阻碍太多，难以实行。

[直情径行]径：直；行：从事。凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。

[直道而行]比喻办事公正。

[正视绳行]谓言行正直。

[择善而行]指选择有益的事去做。

[鱼尾雁行]指兵轮行进之队列，一轮居中为首，其它轮船按人字形两旁依次排列，状如鱼尾，又如雁阵。

[鱼贯雁行]比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。

[鱼贯而行]象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个跟一个单行前进。

[余食赘行]吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。

[幼学壮行]幼时勤于学习，壮年施展报负。

[庸言庸行]指平平常常的言行。

[衣绣昼行]昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。

[衣食住行]泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。

[衣锦夜行]锦：有彩色花纹的丝织品。夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。

[一意孤行]指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。

[一言一行]每句话，每个行动。

[一目五行]犹一目十行。形容看书非常快。

[一目数行]犹一目十行。形容看书非常快。

[一目十行]看书时同时可以看十行。形容看书非常快。

[言听事行]指说话能听从，事情能执行。

[言听计行]形容对某人十分信任。同“言听计从”。

[言多伤行]话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。

[言从计行]形容对某人十分信任。同“言行计从”。

[言不及行]指言行不一。

[言不顾行]说话与行事不相符合。

[烟视媚行]烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。

[鸭步鹅行]鸭和鹅行八字步，因用以形容人走路迟缓摇晃的样子。

[秀出班行]秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈。才能优秀，超出同辈。

[修身洁行]修养品性，保持洁白的德行。

[信步而行]信：随意。无目的地随意行走。

[相辅而行]互相协助进行或互相配合使用。

[膝语蛇行]跪着说话，伏地而行。极言其畏服。

[无胫而行]胫：小腿。没有腿而能行走。比喻事物用不着推行，能迅速传播。

[文人无行]喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。

[微服私行]微服：平民服装。私行：秘密出行。旧指皇帝或官吏穿上平民服装秘密到民间探访民情或疑难重案。

[威重令行]权势大，有令必行。

[危言危行]危：正直。说正直的话，做正直的事。

[特立独行]特：独特；立：立身。形容人的志行高洁，不同流俗。

[滔天罪行]滔天：漫天。比喻罪恶极大。

[肆意横行]肆意：任意残杀或迫害。横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。亦作“肆虐横行”。

[肆虐横行]肆虐：任意残杀或迫害。横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。

[水宿山行]夜宿于水，日行于山。形容长途跋涉。

[水到鱼行]比喻条件具备，事情就可办成。

[饰情矫行]指掩饰自己的真心本意，行为矫揉造作。

[势在必行]行：做。从事情发展的趋势看，必须采取行动。

[事在必行]事情非做不可。

[施施而行]形容走路缓慢。彼留子嗟，将其来施施。

[深中笃行]指内心廉正，行为淳厚。

[身无择行]指一身行为遵循法则而无其它选择。

[身体力行]身：亲身；体：体验。亲身体验，努力实行。

[山止川行]比喻坚不可摧，行不可阻。

[三思而行]三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。

[三十六行]旧时对各行各业的通称。

[曲学诐行]做学问不入正道，行为奸邪不正。

[庆吊不行]庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。原指不与人来往。后形容关系疏远。

[轻薄无行]指轻佻浮薄，品行不好。

[潜德隐行]指不为人知的德行。

[潜德秘行]指不为人知的德行。同“潜德隐行”。

[前言往行]指前代圣贤的言行。

[七十二行]泛指各行各业。

[逆施倒行]原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。同“逆行倒施”。

[逆耳利行]犹言忠言逆耳利于行。谓忠诚正直的话虽然不顺耳，但有益于行为。

[讷言敏行]讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。

[目下十行]形容看书速度极快。

[谋听计行]犹言言听计从。形容对某人十分信任。

[末节细行]指无关大体的细小行为。

[鹭序鹓行]比喻百官上朝时的行列。同“鹭序鸳行”。

[鹭序鸳行]白鹭、鸳鸯群飞有序。比喻百官上朝时的行列。

[令不虚行]指制定的法令必须切实执行。

[量力而行]按照自己力量的大小去做，不要勉强。

[力学笃行]力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。

[雷令风行]犹言雷厉风行。象雷那样猛烈，象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。

[雷厉风行]象雷那样猛烈，象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。

[雷动风行]①指万物运动变化迅速。②比喻推行政令的严厉迅猛。

[狼心狗行]心肠似狼，行为如狗。比喻贪婪凶狠，卑鄙 *** 。

[困知勉行]在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。

[亏心短行]亏损天良，行为恶劣。

[克己慎行]克己：克制自己；慎：谨慎。约束自己，小心做事。

[坎止流行]遇坎而止，乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。

[踽踽独行]踽踽：孤零的样子。孤零零地独自走着。形容非常孤独。

[矩步方行]行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。

[径情直行]随着意愿，顺利地得到成功。

[禁止令行]指施禁则止，出令则行。同“令行禁止”。

[谨言慎行]言语行动小心谨慎。

[洁身累行]纯洁身心，约束自己的行为。累，通“缧”。

[矫言伪行]指言论、行为虚伪不实。

[矫情饰行]掩饰实情，故作姿态。同“矫情饰貌”。

[见机而行]看具体情况灵活办事。

[嘉言懿行]有教育意义的好言语和好行为。

[嘉言善行]嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。

[祸不单行]指不幸的事接二连三地发生。

[货赂公行]赂：贿赂；公行：公开。公开用金钱、财物收买别人进行不正当的活动。

[货赂大行]指公开行贿受赂。同“贿赂公行”。

[货贿公行]指公开行贿受赂。同“贿赂公行”。

[秽德垢行]指自污浊其德行以避祸患。

[贿赂公行]贿赂：因请托而私赠财物；公行：公开做。指公开行贿受赂。

[贿赂并行]贿赂：因请托而私赠财物。指行贿受贿的事情到处都有。

[贿货公行]指公开行贿受赂。同“贿赂公行”。

[虎步龙行]原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。

[瑰意琦行]瑰：美石，比喻珍贵；琦：美玉，比喻珍奇，美好。指高明的思想和不平常的行为。

[瑰意奇行]指高明的思想和不平常的行为。同“瑰意琦行”

[官止神行]指对某一事物有透彻的了解。

[孤履危行]指行为孤高独特。

[狗心狗行]比喻歹毒的心肠、行为。

[躬体力行]躬体：亲身体验；力行：努力实行。亲身体验，努力实行。

[革心易行]指改正错误思想，改变错误行为。

[高山景行]高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。

[改玉改行]指死者身份改变，安葬礼数也应变更。后指改变制度或改朝换代。同“改步改玉”。

[风掣雷行]掣：闪过。风闪雷鸣。形容像刮风和响雷那样迅速。

[防心摄行]指防止杂念和注意言行。

[方言矩行]指言行方正，合乎规范。

[儿女成行]可以把儿女排成一个行列。形容子女很多。

[恩威并行]安抚和强制同时施行。

[遁天妄行]指违背自然规律而胡作非为。

[独断专行]行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。

[独断独行]行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。

[斗折蛇行]斗折：像北斗星的排列一样曲折。像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容道路曲折蜿蜒。

[电照风行]如电光之照耀，如风之流动。比喻影响甚大。

[砥身砺行]犹言砥节砺行。指磨砺操守和品行。

[砥节砺行]指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。

[砥节励行]指磨砺操守和品行。砥，磨练。励，振奋；振作。

[砥节厉行]指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。

[代拆代行]拆：拆开，指拆阅来电来文；行：发出。一般指首长不在时由专人负责代理拆阅和审批、处理公文。形容权力极大。

[寸步难行]形容走路困难。也比喻处境艰难。

[迟迟吾行]迟迟：慢慢地。原指慢慢考虑考虑再走。形容恋恋不舍地离开。

[察言观行]指考察其言行以知人。

[草偃风行]比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。

[草靡风行]比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。

[不虚此行]虚：空、白。没有空跑这一趟。表示某种行动还是有所收获的。

[不拘细行]犹不拘小节。

[不矜细行]指不注重小事小节。

[不护细行]指不注意小节。

[便宜施行]指可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。同“便宜从事”。

[倍日并行]日夜赶路。

[倍道兼行]倍、兼：加倍；道：指行程。每天加倍行进，一天走两天的路程。形容加速急行。

[倍道而行]加快速度，一天走两天的行程。

[半路修行]原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。

[败德辱行]败坏道德和操守。

[霸道横行]犹言横行霸道。指依仗权势为非作歹。

[按辔徐行]辔：马缰绳。轻轻按着缰绳，让马慢慢地走。

③ 笑在最后一个字的四字成语有哪些

千金一笑 开怀大笑 捧腹大笑

破涕为笑?[pò tì wéi xiào]

破涕为笑，汉语成语。

拼音：pò tì wéi xiào

释义：一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜，一下子从哭变为了笑。

晋·刘琨《答卢堪书》：“时复相与举觞对膝，破涕为笑。”

④ 最后一个字是笑的四字成语有哪些

哄堂大笑[hōng táng dà xiào] 形容全屋子的人同时大笑。

眉开眼笑[méi kāi yǎn xiào] 眉头舒展，眼含笑意。 形容高兴愉快的样子。

有说有笑[yǒu shuō yǒu xiào] 连说带笑。 形容十分欢快。

哑然失笑[yǎ rán shī xiào] 失笑：忍不住地笑起来。 禁不住笑出声来。

胁肩谄笑[xié jiān chǎn xiào] 胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子；谄笑：装出奉承的笑容。为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。

强颜欢笑[qiǎng yán huān xiào] 心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。

捧腹大笑[pěng fù dà xiào] 用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。

破涕为笑[pò tì wéi xiào] 涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。

不值一笑[bù zhí yī xiào] 不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。同“不值一哂”。

抚掌大笑[fǔ zhǎng dà xiào] 抚：拍。 拍手大笑。形容非常高兴。

眉飞眼笑[méi fēi yǎn xiào] 形容非常高兴。

拈花一笑[niān huā yī xiào] 比喻心心相印、会心。

拈花微笑[niān huā wēi xiào] 原为佛家语，比喻彻悟禅理。 后比喻彼此心意一致。

迷花眼笑[mí huā yǎn xiào] 形容欢乐的神情。

似笑非笑[sì xiào fēi xiào] 像笑又不笑。

眉花眼笑[méi huā yǎn xiào] 形容非常高兴、兴奋的样子。

眉语目笑[méi yǔ mù xiào] 指以眉目传情。

春山如笑[chūn shān rú xiào] 形容春天的山色明媚。

烘堂大笑[hōng táng dà xiào] 形容满屋的人同时大笑。

追欢卖笑[zhuī huān mài xiào] 指出卖色情，供人取乐。

载懽载笑[zǎi huān zǎi xiào] 形容尽情地欢笑。

一嚬一笑[yī pín yī xiào] 指不高兴或喜悦的表情。嚬，皱眉。

破涕成笑[pò tì chéng xiào] 形容转悲为喜。 同“破涕为笑”。

千金一笑[qiān jīn yī xiào] 犹言千金买笑。 花费千金，买得一笑。旧指不惜重价，博取美人欢心。

追欢买笑[zhuī huān mǎi xiào] 追求欢乐。多指狎妓饮酒之类。

破颜微笑[pò yán wēi xiào] 形容心领神会。

菀尔而笑[wǎn ěr ér xiào ] 莞尔：微笑的样子。微微一笑。

掩口而笑[yǎn kǒu ér xiào] 掩：捂。 笑时捂住口，以防出声失礼。

莞尔一笑[wǎn ěr yī xiào] 美好地笑了一笑

柳颦梅笑[liǔ pín méi xiào] 形容柳吐芽梅盛开的早春景色。

莞然而笑[wǎn rán ér xiào] 形容微笑的样子

仰天大笑[yǎng tiān dà xiào] 仰头朝天而大声地笑

千金买笑[qiān jīn mǎi xiào] 花费千金，买得一笑。旧指不惜重价，博取美人欢心。

先号后笑[xiān hào hòu xiào] ①指命运先凶后吉。②指文章或著作结尾比开头精彩。

倚门献笑[yǐ mén xiàn xiào] 旧指 *** 卖*。同“倚门卖笑”。

买欢追笑[mǎi huān zhuī xiào ] 指嫖娼的行为。

付诸一笑[fù zhū yī xiào] 用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。同“付之一笑”。

破愁为笑[pò chóu wéi xiào] 犹言转忧为喜。由忧愁转为欢喜。

付之一笑[fù zhī yī xiào] 用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。

载欢载笑[zài huān zài xiào] 形容尽情地欢笑。

遣愁索笑[qiǎn chóu suǒ xiào] 消愁求乐。

仰天而笑[yǎng tiān ér xiào ] 仰头朝天而大声地笑。 多就对某件事不以为然而采取旁若无人的态度而言。

阳城一笑[yáng chéng yī xiào ] 阳在：县名，为楚时贵介公子所封。指美女之笑。

一颦一笑[yī pín yī xiào] 颦：皱眉。指忧和喜的表情。

倚门卖笑[yǐ mén mài xiào] 旧时形容 *** 的生活。

为天下笑[wéi tiān xià xiào] 指被天下人所耻笑

相视而笑[xiāng shì ér xiào] 双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。

打情卖笑[dǎ qíng mài xiào] 打情骂俏，指男女调情。

嫣然含笑[yān rán hán xiào] 形容女子笑得很美

聊博一笑[liáo bó yī xiào ] 姑且取得别人一笑。 比喻自己言行虽无可取，但亦能令人快乐一时。

说说笑笑[shuō shuō xiào xiào] 有说有笑，连说带笑。

莞尔而笑[wǎn ěr ér xiào] 形容微笑的样子。

依门卖笑[yī mén mài xiào] 以色媚人。旧指娼妓生涯。

不苟言笑[bù gǒu yán xiào] 苟：苟且，随便。 不随便说笑。形容态度庄重严肃。

回眸一笑[huí móu yī xiào] 眸：眼珠。转动眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。

眉欢眼笑[méi huān yǎn xiào] 形容非常兴奋、高兴。

嫣然一笑[yān rán yī xiào] 嫣然：笑得很美的样子（指女性）。形容女子笑得很美。

盈盈欲笑[yíng yíng yù xiào] 满脸含着微笑

投壶电笑[tóu hú diàn xiào] 后为闪电不雨之典。

哑然一笑[yǎ rán yī xiào ] 哑然：形容笑声。禁不住笑出声来。

冁然而笑[chǎn rán ér xiào] 冁然：笑的样子。 高兴地笑起来。

皮笑肉不笑[pí xiào ròu bù xiào] 极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。

当面输心背面笑[dāng miàn shū xīn bèi miàn xiào] 比喻当面显得十分亲热，背后却在捣鬼。

⑤ 四字成语最后一个字是化

四字成语最后一个字是化

九变十化 指变化多端

出神入化 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。

泥古不化 泥：拘泥，固执。拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。

潜移默化 潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。

千变万化 形容变化极多。

巧同造化 巧：技巧，技艺；同：一样；造化：指宇宙的造物能力。形容人的能力很大，可与宇宙的造物能力相比。

食而不化 吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。

随俗雅化 随着时俗风尚恰到好处地改变装饰。

食古不化 指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。

贪污腐化 利用职权，非法取得财物，过着奢侈糜烂的生活。

顽梗不化 形容非常顽固。

有伤风化 指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。

执而不化 指固执己见，不知变通。

败俗伤化 指败坏社会道德风气。

梗顽不化 谓十分顽固，无法感化。

潜濡默化 犹潜移默化。

潜消默化 暗地消除。

潜移暗化 见“潜移默化”。

伤风败化 见“伤风败俗”。

神功圣化 指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。

十变五化 谓变化多端。

食生不化 谓生吞活剥，不善灵活运用。

树俗立化 树立风俗教化。

天生天化 天然生就。

顽固不化 化：改变。坚持错误，不肯改悔。

无为自化 谓无为而治。语本《老子》：“我无为而民自化。”

宵鱼垂化 《吕氏春秋·具备》：“宓子贱治亶父……三年，巫马旗短褐衣弊裘，而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：‘渔为得也。今子得而舍之，何也？’对曰：‘宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。’巫马旗归，告孔子曰：‘宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。

霄鱼垂化 据《吕氏春秋·具备》载，春秋时孔子弟子宓子贱治亶父（今山东省单县），体圣人之化，三年，夜间捕鱼的人能将所得小鱼重归水中。后因以“霄鱼垂化”来称赞官吏的德政。

刑于之化 指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。

有风有化 谓有教育意义。

鱼龙变化 谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。

笔参造化 造化：创造化育。一支笔参与了创造化育。形容文笔高妙

冰消气化 消：消融。冰冻消融，化为乌有。形容事物消失化解，不复存在。

⑥ 成语大全 四字成语中最后一个字是尽

同归于尽、

除恶务尽、

仁至义尽、

机关算尽、

山穷水尽、

一言难尽、

感激不尽、

知无不言，言无不尽、

情至意尽、

江郎才尽、

无穷无尽、

一网打尽、

鼓衰力尽、

椿龄无尽、

委曲详尽、

游兴未尽、

一览而尽、

民穷财尽、

势穷力尽、

意切辞尽、

樵柯烂尽、

人心丧尽、

弓折刀尽、

黔驴技尽、

智穷才尽、

刀折矢尽、

床头金尽、

人心无尽、

去恶务尽

⑦ 四字成语最后一个是情

对牛谈情还有一见钟情

⑧ 成语大全，最后一个字是成的四字词语

一事无成

浑然天成

相辅相成

急于求成

坐享其成版

功到自然成

水到权渠成

有志者事竟成

大功告成

大器晚成

功败垂成

少年老成

一气呵成

行而未成

九转丹成

盐梅相成

福寿天成

画虎不成

难易相成

事以密成

不安小成

老大无成

倚马立成

保业守成

约定俗成

东作西成

同情相成

马上功成

事无二成

持盈守成

学书不成，学剑不成

骨化风成

适以相成

旦种暮成

好谋而成

相待而成

一事未成

历练老成

艰难玉成

身退功成

百无所成

百无一成

务期必成

九转功成

有志竟成

箫韶九成

心想事成

天平地成

相与有成

羽翼已成

政以贿成

波澜老成

岁物丰成

败于垂成

事事无成

玉汝于成

秀才造反，一世无成

疑行无成

有志者，事竟成

文贵天成

⑨ 四字成语最后一个字是之

泰然处之

[tài rán chǔ zhī]

泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。

堂而皇之

[táng ér huáng zhī]

1.形容公开或不加掩饰：他是凭着一张伪造的出入证～进来的。

一以贯之

[yī yǐ guàn zhī]

贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

等闲视之

[děng xián shì zhī]

当做平常的人或事物看待。

敬而远之

[jìng ér yuǎn zhī]

尊敬，但又不愿意接近。《论语·雍也》：“敬鬼神而远之。”

一笑了之

[yī xiào liǎo zhī]

笑一笑就算了事，指不予重视。

一走了之

[yī zǒu liǎo zhī]

指不顾而去。

⑩ 带“情”字的四字成语

情

字开头的成语：

情不可却

碍于情面，不能推辞

情不自禁

感情激动，控制不住自己。语出南朝梁刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来不自禁。”

情不自已

犹情不自禁

情窦初开

谓少年男女刚懂得爱情

情非得已

情况出于不得已

情孚意合

同“情投意合”

情急智生

情况紧急时忽然想出了应变的办法

情见乎词

见“情见乎辞”

情见乎辞

真情从言辞中流露出来。语出《易·系辞下》：“爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。”

情见乎言

同“情见乎辞”

情见力屈

同“情见势屈”

情见势屈

谓在军事上情况暴露而又屈居劣势地位

情见埶竭

同“情见势屈”

情见於色

真情从脸色中表现出来

情理难容

于情于理都不能容忍

情凄意切

谓心境十分悲伤

情深一往

谓对人或事物具有深厚的感情

情深义重

情义深重

情深意重

情意深重

情恕理遣

以情相恕，以理排遣。谓待人接物宽厚和平。语出《晋书·卫玠传》：“玠尝以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠之容。”

情随事迁

思想感情随着情况的变迁而发生变化

情同骨肉

情谊像亲人一样深厚

情投契合

同“情投意合”

情投谊合

同“情投意合”

情投意合

双方感情和心意都很投合

情投意洽

谓双方思想感情很融洽

情投意忺

同“情投意合”

情有可原

在情节或情理上有可以原谅之处

情真意切

谓情意十分真切

情重姜肱

《后汉书·姜肱传》：“肱与二弟仲海、季江，俱以孝行著闻。其友爱天至，常共卧起。及各娶妻，兄弟相恋，不能别寝，以系嗣当立，乃递往就室。”后以“情重姜肱”喻兄弟友爱

情逐事迁

见“情随事迁”

“规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。”这句话出自《史记》，我感觉是很有哲理性的一句话，有很大的实际运用！

闲言少叙，暂且翻译一下，意思大概为：被小节所规制住的人不能成就荣大的名声，不在意小的耻辱性行为的人不会建立大的功绩！

其实很好理解，因为十分的接近事实逻辑，更是包含人性特点的考虑！

对于前半句我们看着像不像“做大事者不拘小节！”，其实就是一样的道理，刘邦就因为鸿门宴而不顾世俗礼节地逃跑了！

最后我们也都知道，刘邦干掉了项羽，成就了万世功名。若不是逃走了，那么生死尚不可知，又何来以后的帝王之尊！

人的一生，多则百年，少则五六十年，而真正能够展翅高飞的时间更是少之又少，所以，我们必须把我们有限的精力放在有可能有更大收获的事情上，然而俗世之人的更大之事大体逻辑类似，这不需要多说！

我们也可以看看社会中的事情，所有斤斤计较的人，结果所获得的好处都不大，这一点尤其在稳定状态下更加明显！

比如公司老板在员工伙食上斤斤计较，而不在对公司更有利的地方花心思，这就叫被小事耽误的悲哀，最终它们很多都会落寞，而且正常情况下他们已经在下坡路上了！

再说说后半句，我们也有一句类似的话，就是：“勿以恶小而为之！”，小恶虽小，但是却表达的人心，这不是形式和事情的问题，这是德性的问题，所以为小恶而不知羞耻的人不足以立大功，因为没有了信任度，自然就失去了道助！

当然了，土匪也能杀人取财，那毕竟是非一般人的逻辑，这个类似的还包括特别的社会形态，相信大家都有感触！

小恶影响大是因为会养成一种习惯，久而久之就会觉得无伤大雅，即便他做的恶更大一点，那么他们自己也可能说服自己接受，最后被定性为缺大德了或许也都不自知。

还有就是作小恶的人与不作恶的人是有很大不同的，是质变性质的不一样，而非量变！一个不作恶的人一般没人会怀疑他的心性，但是，只要你在别人心里留下了一点不好的印迹，那么他们就会在大多数时候对你很怀疑，无形中就给你的生活上、事业上造成了一定阻碍，最终自然活的更累了！

好了，不说了，反正干净的白纸绝对干净，不干净的可以沾上“x”丸臭狗屎，每个人都不同！每个人也可能在某一区域内是干净的！

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