江海所能为百谷王者,以其善下之,是什么意思

“江海所能为百谷王者，以其善下之”意思是江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方。“江海所能为百谷王者，以其善下之”出自老子的《道德经》。

原文：

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之，是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。

译文：

江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。因此，圣人要***民，必须用言辞对人民表示谦下，要想***民，必须把自己的利益放在他们的后面。所以，有道的圣人虽然地位居于人民之上，而人民并不感到负担沉重；居于人民之前，而人民并不感到受害。天下的人民都乐意推戴而不感到厌倦。因为他不与人民相争，所以天下没有人能和他相争。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

这句话意思意思是：江海之所以能让百川峡谷所归附，是因为它能屈于百谷之下，并游走其间，故引其归附。

出自春秋战国时期思想家老子的《道德经》。

原文节选如下：

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

译文如下：

江海之所以能让百川峡谷所归附，是因为它能屈于百谷之下，并游走其间，故引其归附。

所以，如果想要万民归附，必须要为苍生着想，敢于为民讲话；想要统领万民，必须将自己的事情排在百姓的事情之后；所以，历来能被称之为圣贤的人位居高处，人民才不会觉得生活的负担沉重；贤德之人坦然站在百姓面前，百姓亦不会觉得他让人害怕而疏远他。

扩展资料：

作品欣赏：

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；

“道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。

“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。 “道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。