乾卦之上九 亢龙有悔

上九，亢龙有悔。

一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，所以它反而有了忧郁悔闷了。

《象》曰：“亢龙有悔，盈不可久也。”

《象传》解释说：“飞到极限的龙会有忧患出现，全盛的状态不可能维持很久。”由于此时的阳爻位于最高的爻位，就出现了孤立无援的境况，这也就意味着居于高位的人，可能离民众太远而没有了辅佐，所以会有灾祸出现。

自古中国人就明白这种“物极必反”的道理，阳气达到了鼎盛，就会转为阴。事物也是如此，达到了鼎盛后必然会有一个衰落的过程。只要认识到了这个道理，就不会在最鼎盛的时候骄傲自满，而会谨慎地对待。这也是古代不少能人急流勇退的道理。

? 范蠡自从帮助越王勾践实现复国之后便是悄悄的隐退江湖。在隐退江湖之前，他对文种说：天下既定，走狗烹，良弓藏，君更待何时？文种不听，其后勾践找了一个理由将文种杀死了。

中国有句老话叫做“盛极必衰”，历史上所有王朝强盛的顶点，往往也就是它衰败的起点。今天就来看看乾隆盛世是如何一步一步走向衰亡的。

首先是统治集团日趋腐朽，奢靡成风。乾隆本人首当其冲。他大概看到国库丰盈，国家八方无警，国泰民安，一片歌舞升平的气象，于是滋长了奢侈享乐之心。最典型的就是他从乾隆的“六下江南”。康熙帝在位时，也曾六下江南，但目的在于察看治水和了解东南民情，且每次出行都比较俭朴。乾隆帝则不然，尽管他信誓旦旦地说他下江南的目的与祖父一模一样。乾隆皇帝每次下江南，都要组成万人甚至万人以上规模的队伍，每到一处便挥霍一番，江南人民也因此被狠狠地剥去一层皮。据统计，乾隆六下江南共花去了两千多万两白银。随着乾隆本人的奢靡铺张，自然就会引出上行下效的恶果，乾隆中后期的各级官僚，也莫不骄奢*逸。

? 统治集团奢靡腐朽，势必引起吏治的废弛和贪污成风。当时最大的贪污犯就是乾隆本人及其宠信的和珅。随着吏治的腐败，清朝的军队也腐朽起来。统治集团的腐朽、政治的腐败，势必造成人民生活水平的下降，而真正贫困的只能是广大老百姓。总之，以乾隆中期为界，清王朝开始走向它的衰弱。

? 历史上每个朝代的兴盛，必然会走向衰落。"亢龙有悔"告诉我们客观上处于极盛，主观意识上已经满盈了。所以凡事有度，养身之道也是如此，饭不能吃太饱，饱暖惹事非。袁隆平开玩笑说：“我最大的错误就是让你们吃的太饱了"。人都是有七情六欲的，世界文明走到今天离不开主观能动性的激发，但"亢龙有悔”告诫人类要“适可而止”。

? 日月盈亏是自然规律，人生兴衰也是不断变化着的。"亢龙有悔"说明天地间万事万物都会由盛而衰，在极 盛时代就已经露出衰败凋谢的预兆。人的一生同样如此，盛的时候应保持清 醒，防患于未然；衰的时候不应自暴自弃，衰败受损的亲身经历，可以让日后更强大，走得更远。

? 故老子说“ 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道"。

关于“乾龙勿用,下也下一句”如下：

潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。

一、原文释义

巨龙潜伏于水中，暂时不宜、也无法施展才能，是因为地位低下、人微言轻的缘故。巨龙出现在大地上，是因为随着时间的推移，局势得到了舒缓、纾解的缘故。终日健行不止，表明正在为实现自己的理想而努力拼搏。

时而腾跃奋进、时而退处隐藏，表明有自知之明而善于自我保护。巨龙飞在云天之上，表明德业大获成功而上居尊位并治理下民。巨龙飞升至极位而产生悔恨，表明身处极位却不知已是穷极之境，此时不能随机权变就必有灾难。

二、《易传》的简介

易传是一部古代哲学伦理著作，是诠释易经的经典著作。属于战国时期解说和发挥易经的论文集。

易传刚柔思想的形成与易学诠释典范的转移。《易传》以《易》卦之第一爻(初爻)、第三爻、第五爻皆为阳位，因其爻位之序数为奇数，奇数为阳数，故其爻位为阳位。

易传以易卦之第二爻、第四爻、第六爻(上爻)皆为阴位，因其爻位之序数为偶数，偶数为阴数，故其爻位为阴位。

三、《易传》的文章构成

由于《周易》经文深奥简古，春秋期的学者阅读起来已感到十分困难，于是，解释经文的文字开始出现，历史上称为易传。《易传》由七篇文章构成，其创作时间离经文形成的时间不是很长，约五六百年，它是解释说明经文的最原始，最权威的文字。

这七篇文章是彖传、象传、系辞传、文言传、说卦传、序卦传、杂卦传、其中，彖传、象传、系辞传三篇各分上下，加上另外四篇合成“十翼”。“翼”是“羽翼”的意思，有“辅助”之义。

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