寡妇门前是非多，后面一句更加精辟，你知道吗？

寡妇门前是非多这句俗语的后面一句是：鳏夫房顶炊烟少。这句俗语相对来说后面半句更加精辟，之所以说俗语精辟，那是因为短短几个字就能将生活中的真谛变现的淋漓尽致，短短“鳏夫房顶炊烟少”7个字将光棍的生活窘况展现无遗。

这句话的“寡妇门前是非多”指的是：寡妇因为已经失去丈夫，需要保持贞节，所以但凡有男人搭讪，总会被人说三道四，这里的是非是指别人对此事的评判。这句话放之古代和现代皆可用，现在来说没有古代的时候程度重而已。

后半句的“鳏夫房顶炊烟少”指的是：鳏夫是指无妻或丧妻的男人，俗称的光棍，因为生活中没有女人的照顾，基本上吃一顿热吃一顿凉，三餐不保。同时这句话也标明了妇女在一个家庭中的重要性。光棍是多么的希望能够回家吃上一顿热饭，能有个家长里短的唠嗑人，一句“炊烟少”将满腹的寒酸表现的通透无比。

不管是在古代还是现在寡妇和鳏夫都是社会的组成部分，他们对幸福生活的向往是社会诉求不可或缺的一部分。其实在现在社会，他们都应该更加勇敢的去追求自己的幸福生活，很多事情世俗的眼光并不一定是对的，特别是对自己而言。只有自己才知道自己生活窘况，自己幸福了才是真的好。

寡妇门前是非多，鳏夫房顶炊烟少：但愿现在的社会多的是更多的温暖，多的是更多的个人幸福生活。

寡妇门前是非多下一句 寡妇都被硬生生逼成了“女汉子”

寡妇门前是非多 ?少站

在古时候，讲究的是从一而终，死了丈夫就不能再次嫁人，当寡妇的时候是不能和人私通，私通是要浸猪笼的，更不能和其他男人搞暧昧。女人在古代那就是被当做了祸害家庭与社会的罪恶之源，尤其是死了丈夫的女子，男性一般是不会轻易的接近的，是为了避免瓜田李下的嫌疑。女人在古代死了丈夫，自己又没有生存能力，丈夫死了过后就会依靠别人的男人，只要有所求，就会被男人占便宜，还是有男人经常去寡妇的门前探头探脑的，只要一有机会就会去揩油，揩油又不用负什么责任，寡妇后面没有男人，没有男人在后面撑腰，寡妇也是不会明显的生气，默默的揩油。人人都是有欲望的，只是有些人表现出来了，有些人没有表现出来而已，也是有些闲汉经常出入寡妇家，人们是看不起这种闲汉的。

寡妇门前是非多下一句，鳏夫房顶炊烟少，正解应该是：寡妇门前是非多--少站。后来又衍生出几句，比如鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多。先贤身后呼应少，寡妇门前是非多。情人眼里矛盾少，寡妇门前是非多。

寡妇就是死了丈夫的妇女。在过去，女性在丈夫去世后，是不能再婚的，要保持贞洁，还有贞洁牌坊，与寡妇打交道要非常注意分寸。比较常见的有孤身一人是不能进入寡妇家的大门，下雨天或者夜晚都不能到寡妇的大门前躲雨或者停留。在这种氛围下，人们大多不会跟寡妇走近，以免引起别人的闲言碎语。

在古代，寡妇是一个特殊的群体，容易引发人们的关注和好奇，对于发生在她们身上的事情，更会引来人们不断的议论和猜疑。所以很多时候寡妇都被硬生生逼成了女汉子?。

"寡妇门前是非多"是一句俗语，其上句贴对是"鳏夫房顶炊烟少"; 宽对会很多。

鳏夫房顶炊烟少，鳏夫是指从没结过婚的老男人，这样的人房顶少有炊烟。这一说是有特定的历史背景的，如果离开了特定的历史背景，断不能成句。放在今天，人们就不怎么理解，至少年轻的人们不理解。

在长达几千年的封建制度下的人们，人分三六九等，封建士大夫，三从四德，男尊女卑，认为男人做饭，洗衣服，带孩子是不体面的事情，久而久之，男人主外，女人主内，形成了一种自然的分工，故而男人就从根本上不会做这些事，所以，一旦成了鳏夫，就只好投亲靠友，蹭饭、下馆，当然其房顶就少有炊烟，家也就会"烟熄火熄，缺少生机"。现在的人们认为"炊烟"是大气污染，殊不知在农耕时代，是"生机、兴旺、发达"的代名词呢？

"寡妇门前是非多"，是说死了男人的妇女，会招来很多说不清道不明的事。突出地理解，只要你是寡妇，就应小心谨慎，孤独终老，不可与异性有任何的接触，那怕是一星半点，那怕是正当清纯，都难逃可畏人言。在封建社会，做女人难，做寡妇更难。寡妇不允许改嫁，这是婚姻制度的悲哀！是套在妇女头上的枷锁！所以，封建时代，寡妇门前是非多就成了一句民间的口头单禅。

"寡妇门前是非多"有历史的渊源，也有认识条件的必然，还有认识标准的使然。

认识条件的必然。妇女一旦死了男人，就为多是非埋下了复笔，为人们制造是非提供了口食，创造了得天独厚的条件，寡妇就不可避免地与是非结缘，成为一对孪生姐妹，相伴而生，直至终老。

认识标准的使然。寡妇门前就一定有是非，有夫之妇那怕是真的偷人养汉，人们也会视而不见。这里就是"双标"作祟。看来连"双标"也不是美国人发明的，也不是美国人独有的专利。

由于"双标"，坐实了寡妇门前是非一定多，是不公平的，不客观的。就象"富贵生*欲，饥寒起盗心"一样，事实上生*欲者何止富贵之人？平常人都有嘛！起盗心的绝不只是肚子饥饿的人，相反，饥寒之人多风骨！倒是那些所谓的有钱人，他们虽不曾偷得半点充饥之食，确偷走了更重要的东西！可见，有无是非，是非多少; 是否生*欲，是否起盗心，不能单从一个条件具备来定夺，要讲事实，讲证据，切不可人云亦云，搬弄是非！让事实诏告天下，这才是人间正道。

寡妇门前是非多，我们这里下一句是：光棍抬腿就是错。那意思就是，瓜田李下，易引起误会，惹人非议。

女人的一生没有自主，一生都在服从中度过；女人们没有人身自由，亦没有言论自由。妇德、妇言、妇容、妇功?的孺家礼教规范着女性一生的言行。三从四德?就像一把无情的枷锁，把女人们锁牢牢地套住。

弱?女子守寡后更是弱上加弱?，最能吸引人们的眼球，引发人们的谈资。过去的孤儿寡母，生活中面临着方方面面的困难，渴望得到男人们的帮助。游猎的男人们就会肆无忌惮的徘徊在寡妇门前，找准机会乘虚而入。谨慎的男人认会寡妇门前是非多，不去为好?；正直的男人则想：身正不怕影斜，但去无防。?但这毕竟是少数；狭隘的妇人们生怕自己男人被寡妇俘虏，奈何不了自家男人，只能将脏水泼向寡妇。就算是循规蹈矩的寡妇也会被这些下贱人捣鼓成下作的人。这样最最经典的名言寡妇门前是非多?便诞生了，成了人世间的至理名言。

祥林嫂丈夫早逝，她也曾试图与命运抗争，逃离夫家到鲁镇鲁四爷家做女佣，却没有逃出婆婆的手掌心，被迫嫁给了贺老六，生下儿子毛毛?后贺老六得伤寒病死去，儿子毛毛又被狼吃了，当祥林嫂重返鲁四爷家当女佣时，受尽了人们的歧视和鲁四嫂言行的双重伤害，为了死后不被阎王分尸，用自己一年的工钱捐了土地庙的门槛，想让人践踏以消除孽障，可残酷的现实还是没有让祥林嫂逃脱悲惨的结局。

古时，失去丈夫女人不能再嫁，再嫁就是没有节守贞操。失去丈夫的女人们即要抵御苍蝇般男人们的非礼纠缠，又要顶住女人们的恶意攻击，还有来自于自身和儿女生活的重重压力，在水深火热中艰难度日。

娶不到老婆的单身男人与丧妻的鳏夫仅有孤单与寂寞，也没有正常的生活节奏，是人生中的欠缺与不幸。可与寡妇门前是非多?相比较，却有着男人的优势，没有是非的纷纷扰扰，不会受到外界的负面压力，他们只需承受着属于自己应该承受的一切。

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