寡君闻君亲举玉趾将辱于敝邑的下一句是什么

寡君闻君亲举玉趾将辱于敝邑的下一句：使下臣犒执事齐侯曰：。诗词名称：《展喜犒师》。本名：左丘明。所处时代：先秦。出生地：鲁国都君庄（今山东肥城）。主要作品：《曹刿论战》《烛之武退秦师》《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》《周郑交质》《石_谏宠州吁》等。主要成就：著编年体史书《左传》著中国第一部国别体史书《国语》。信仰：儒学。

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一、《展喜犒师》的全文点此查看《展喜犒师》的详细内容

夏，齐孝公伐我北鄙。

公使展喜犒师、使受命于展禽、齐侯未入竟、展喜从之，曰：

“寡君闻君亲举玉趾、将辱于敝邑，使下臣犒执事、”齐侯曰：

“鲁人恐乎？”对曰：

“小人恐矣，君子则否。

”齐侯曰：“室如县罄、野无青草、何恃而不恐？

”对曰：“恃先王之命。

昔周公、大公股肱周室、夹辅成王。成王劳之，

而赐之盟，曰：

‘世世子孙无相害也！’载在盟府、大师职之、桓公是以纠合诸侯，

而谋其不协，弥缝其阙、而匡救其灾，

昭旧职也、及君即位，诸侯之望曰：

‘其率桓之功、“我敝邑用是不敢保聚、曰：‘岂其嗣世九年，

而弃命废职？其若先君何？

君必不然。’恃此而不恐。

”齐侯乃还。

二、译文

夏，齐孝公伐我北鄙。

齐孝公攻打鲁国北部边境。僖公派展喜去慰劳齐军，并叫他到展禽那里接受犒劳齐军的外交辞令。

公使展喜犒师、使受命于展禽、齐侯未入竟、展喜从之，曰：“寡君闻君亲举玉趾、将辱于敝邑，使下臣犒执事、”齐侯曰：“鲁人恐乎？”对曰：“小人恐矣，君子则否。”齐侯曰：“室如县罄、野无青草、何恃而不恐？”对曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室、夹辅成王。成王劳之，而赐之盟，曰：‘世世子孙无相害也！’载在盟府、大师职之、桓公是以纠合诸侯，而谋其不协，弥缝其阙、而匡救其灾，昭旧职也、及君即位，诸侯之望曰：‘其率桓之功、“我敝邑用是不敢保聚、曰：‘岂其嗣世九年，而弃命废职？其若先君何？君必不然。’恃此而不恐。”齐侯乃还。

齐孝公还没有进入鲁国国境，展喜出境迎上去进见他，说：“寡君听说您亲自出动大驾，将要光临敝邑，派遣下臣来犒劳您的左右侍从。”齐孝公说：“鲁国人害怕吗？”展喜回答说：“小人害怕了，君子就不。”齐孝公说：“你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬，四野里连青草都没有，仗着什么而不害怕？”展喜回答说：“依仗先王的命令。从前周公、太公辅佐周室，在左右协助成王。成王慰问他们，赐给他们盟约，说：‘世世代代的子孙，不要互相侵害。’这个盟约藏在盟府里，由太史掌管。桓公因此联合诸侯，而解决他们之间的不和谐，弥补他们的缺失，而救援他们的灾难，这都是显扬过去的职责啊。等到君侯登上君位，诸侯都给予厚望，说：‘他会继承桓公的功业吧。’我敝邑因此不敢保城聚众，说：‘难道他即位九年，就丢弃王命，废掉职责，他怎么向先君交代？他一定不会这样的。’依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。

三、注解

齐孝公：齐桓公的儿子。

鄙：边远地方。

公：指鲁僖公。

犒：慰劳。

竟：同“境”。

县：同“悬”。

罄：中间空虚的乐器。

周公：周文王的儿子，名旦，鲁国的始祖。

大公：即吕望，姜姓，通称姜太公，齐国的始祖。大同“太”。

股：大腿。

肱：胳膊由肘到肩的部分。“股肱”，意为得力的助手。这里作动词用，意为辅佐。

载：载言，指盟约。

盟府：掌管盟约文书档案的官府。

职：动词，掌管。

旧职：从前的职守。即指齐始祖姜太公股肱周室的事业。

率：遵循。

桓：指齐桓公。

四、赏析

本文记录了鲁国一次出色的外交活动。鲁僖公——即《史记》所载的鲁_公二十六年，齐孝公攻打鲁国。当时是齐强鲁弱，而且鲁国又刚刚发生了饥荒，实在是无力抵抗。鲁_公派使臣展喜前往，并特意让展喜行前向他的哥哥展禽问计。展禽面授机宜，使展喜圆满地完成了任务。文中出场的主要人物是展喜和齐孝公，鲁_公只是在最开始时露过面，应是次要人物。另一位是展禽，他虽未出场，但是文中的主要内容，均出自他的策划，应该是主要人物。这里对他们作一简介。

齐孝公齐孝公，继位前是齐桓公所立的太子。他并非是桓公的夫人所生，齐桓公的三位夫人均无子，而几名侍妾倒是有十余个儿子。其中的五个人，各在朝中发展了一定势力。孝公名昭，是郑姬之子，但齐桓公和管仲对他都很中意，特地将他托付给宋襄公，同时立为太子。管仲死齐桓公正在病中，五公子都求立，根本不管桓公死活，就是在桓公死后，他们也竟不发丧，只顾率领朋党混战相攻。争夺两个多月后无诡胜出，他继位后才将齐桓公的尸体入棺。齐桓公称霸诸侯几十年，却没想到自己死不瞑目。无诡继位还没来得及命名年号，宋襄公就在三个月后，率领几路诸侯大军伐齐，并送太子昭返回齐国。无诡被齐人所杀，但是诸侯联军撤走后，四公子的党徒集结，群起而攻太子昭，昭只好又逃到宋国，宋襄公再次派兵打败了四公子，齐孝公才坐稳了国君的位子。

鲁_公鲁_公，其父就是《曹刿论战》中的鲁庄公。鲁庄公有三个弟弟，叫庆父、叔牙、季友。鲁庄公原纳孟女，生子斑，后娶齐女哀姜姐妹，妹妹叔姜生子名开、申。鲁庄公病中拟立公子斑继位，但叔牙不愿辅助，季友杀叔牙立斑。庆父和哀姜私通，在季友、斑侍丧期间，发动了政变杀公子斑立开，这就是鲁_公。季友于是逃到陈国。次年庆父又杀了鲁_公，想自立为国君。季友辅助_公的弟弟申，自陈奔鲁号召军民逐庆父。庆父、哀姜逃走，公子申继位为鲁_公。后来庆父被迫自杀，哀姜被齐桓公所杀。短短几年鲁国动乱不止，直至庆父死后才安定下来。这即成语所说的“庆父不死，鲁难未已”。

齐鲁的这次对峙，并无直接的起因，也没有重大的利益冲突，两军也未交战。就是这次外交活动，在《史记》也不见记录。掩卷细思，此次行动，不过是鲁国灾荒，齐孝公趁火打劫想显示一下军力而已。齐孝公的国内，也不是平安无事，那些公子哥们都在虎视眈眈。齐孝公权作练兵，也让窥视君位的兄弟们见识见识：我可不是无诡。齐孝公的后院不稳定，这次行动也灭不了鲁国，不过摆摆样子壮壮军威，他最不愿见到的，是鲁军处于绝境的拼死抵抗。展禽正是对宏观形势的了若指掌，才能胸有成竹，请展喜只管给齐孝公戴高帽：“你继承的是姜子牙的事业，你发扬的是齐桓公的传统，鲁国有灾荒还要依藉您那！”罢兵休战理所当然。

展喜的哥哥展禽，是文中没有出面的关键人物，他在当时的鲁国就赫赫有名，后来他的作为，在我国的民间，更是广为传诵的传统道德的典范。

展禽，名获字禽，据说他还又字“季”，号柳下惠，柳下是他的食邑，惠则是谥号。他做过鲁国的大夫，因为对官场的不满，隐遁成为了逸民。他受过多次打击排挤，因为品行学问名扬天下，诸侯纷纷礼聘他做官，都被他谢绝了。《论语》对这一作为的评价颇高，它引用柳下惠自己的话：“我在鲁国屡被黜免，就是因为坚持了做人的原则，如果一直坚持下去，到哪里都是一样的结果；如果放弃，在鲁国也能得到高官厚禄。又何必离开故乡呢？”柳下惠的“坐怀不乱”，见于《诗经》的旁证。故事说鲁国一男子，在暴风雨夜有邻家妇女叩门，因为她的房屋被摧毁，要求来避雨。男子不让她进门，妇女责问：“柳下惠能用身体温暖避寒的女子，你为什么不能庇护我？”这是指展禽一次出门借宿，天气严寒，又有一位女子投宿，她衣服单薄透湿，展禽怕她冻死，解衣将她抱在怀中温暖，一直到天亮不越礼。后人的评论说：“柳下惠能坐怀不乱，鲁男子自愧不如，不敢放女子进门。”

五、左丘明其他诗词

《曹刿论战》、《蹇叔哭师》、《烛之武退秦师》、《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》、《周郑交质》。相同朝代的诗歌

《采薇歌》、《春王正月》、《宋人及楚人平》、《吴子使札来聘》、《虞师晋师灭夏阳》、《郑伯克段于鄢》、《曾参烹彘》、《智子疑邻》、《师旷撞晋平公》、《滥竽充数》。

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远间亲的下一句：新间旧。诗词名称：《石_谏宠州吁》。本名：左丘明。所处时代：先秦。出生地：鲁国都君庄（今山东肥城）。主要作品：《曹刿论战》《烛之武退秦师》《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》《周郑交质》《石_谏宠州吁》等。主要成就：著编年体史书《左传》著中国第一部国别体史书《国语》。信仰：儒学。

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一、《石_谏宠州吁》的全文点此查看《石_谏宠州吁》的详细内容

卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。

美而无子，卫人所为赋《硕人》也。

又娶于陈，曰厉妫。

生孝伯，蚤死。

其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。

公子州吁，嬖人之子也。

有宠而好兵，公弗禁，

庄姜恶之。石_谏曰：

“臣闻爱子，教之以义方，

弗纳于邪。骄奢*佚，

所自邪也。四者之来，

宠禄过也。将立州吁，

乃定之矣；若犹未也，

阶之为祸。夫宠而不骄，

骄而能降，降而不憾，

憾而能_者，鲜矣。

且夫贱妨贵，少陵长，

远间亲，新间旧，

小加大，*破义，

所谓六逆也。君义，

臣行，父慈，

子孝，兄爱，

弟敬，所谓六顺也。

去顺效逆，所以速祸也。

君人者，将祸是[通“事”]务去，

而速之，无乃不可乎？

”弗听。其子厚与州吁游，

禁之，不可。

桓公立，乃老。

二、左丘明其他诗词

《曹刿论战》、《蹇叔哭师》、《烛之武退秦师》、《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》、《周郑交质》。三、译文

卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫。生孝伯，蚤死。其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。

卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹，叫庄姜，容貌很漂亮，却没有儿子。卫国人做了一首名为《硕人》的诗就是描写她的美貌的。庄公又从陈国娶了一个妻子，叫厉妫，生了儿子孝伯，早死。跟她陪嫁来的妹妹戴妫，生了桓公，庄姜就把他作为自己的儿子。

公子州吁，嬖人之子也。有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。

公子州吁，是庄公爱妾生的儿子，卫庄公十分宠爱他，又喜欢军事，但庄公不禁止，庄姜很厌恶他。

石_谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢*佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能_者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，*破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是[通“事”]务去，而速之，无乃不可乎？”弗听。

石_规劝庄公道：“我听说一个人爱自己的儿子，一定要以正确的礼法来教导约束他，这样才能使他不走上邪路。骄傲、奢侈、*荡、逸乐，就是走向邪路的开端。这四个方面的产生，都是宠爱和赏赐太过的缘故。如果要立州吁做太子，就应该定下来；要是还没有，这样就会引导他造成祸害。受宠爱而不骄傲，骄傲了而能受压制，受了压制而不怨恨，有怨恨而不为非作歹的人，是很少有的呀。再说卑贱的妨害高贵的，年少的欺负年长的，疏远的离间亲近的，新的挑拨旧的，地位低的压着地位高的，*乱的破坏有礼义的，这是人们常说的六种逆理的事。君主行事公正适宜，臣子服从命令，父亲慈爱儿子，儿子孝顺父亲，哥哥爱护弟弟，弟弟敬重哥哥，这是人们常说的六种顺礼的事。不做顺应礼义的事去做违背礼的事，就会招致祸害。做君主的应尽力除掉祸害，现在却反而招致祸害的到来，这恐怕是不可以的吧！”庄公不听。

其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。

石_的儿子石厚和州吁交往，石_禁止他，但是州吁不允，从而放弃。到了桓公即位，石_于是告老还乡。

四、赏析

如何爱子，对一个国君来说，决不单单是他个人的问题，这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样，所以石_才进谏卫庄公。但石_进谏，并没有像许多进谏者那样，举述以往有关的历史经验教训；而是开门见山，一上来就切入谏旨，提出“爱子”应“教之以义方，弗纳于邪”的观点。接着，便有的放矢地指出“骄、奢、*、佚”是使“爱子”走上邪路的来由；而这四种恶习的养成，则是为人君者过分溺爱所致。然后，话题轻轻一转，就落到州吁身上。须知，州吁作为庶子而“好兵”，这往往是作乱的前兆。所以石_一针见血却又语重心长地指出：“将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。”之后，又连用四个顶针（也叫“顶真”或“联珠”）句，断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来，又根据传统的伦理关系和社会规范，总括出“六逆”和“六顺”，提醒庄公：“去顺效逆”只能加速祸患的发生，作为人君必须防患未然，全力消除祸患的根由。这样，就把“教之以义方，弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而，被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。

劝主谏君，须在紧紧把握谏旨韵前提下，动之以情，晓之以理。而理，则须说透，说到位。做到了这点，被劝谏者却听不进去，那只能证明被劝者太顽固不化。本文正具有这样的特点。可以肯定地说，“教之以义方，弗纳于邪”的爱子方法，历来被认为有借鉴意义和实践意义。

《石_谏宠州吁》讲述了公子州吁，“有宠而好兵，公弗禁”。文中讲述了大夫石_对庄公进行了归劝，这次进谏非常有名，足以为天下父母引以为戒！成为教育后代的至上信条！

石_的谏言有三。环环相扣，入情入理。深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一，“骄、奢、*、佚，所自邪也”，“四者之来，宠禄过也”，说明骄奢*逸来源于娇纵溺爱；其二、受宠爱就会变得骄横，骄横就不会安于自己地位低下，地位低下就会有怨恨之心，心生怨恨就不会安分守已；其三，从此以后，地位低贱的就会欺压地位尊贵的，年纪小的就会想办法凌年纪大的，关系疏远的就会找机会离间关系亲近的，新的离间旧的，小的欺凌大的，*乱的就会破坏有道德的。如此这般，祸事就注定要来了！

五、评析

如何爱子，对一个国君来说，决不单单是他个人的问题，这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样，所以石_才进谏卫庄公。但石_进谏，并没有像许多进谏者那样，举述以往有关的历史经验教训；而是开门见山，一上来就切入谏旨，提出“爱子”应“教之以义方，弗纳于邪”的观点。接着，便有的放矢地指出“骄、奢、*、佚”是使“爱子”走上邪路的来由；而这四种恶习的养成，则是为人君者过分溺爱所致。然后，话题轻轻一转，就落到州吁身上。须知，州吁作为庶子而“好兵”，这往往是作乱的前兆。所以石_一针见血却又语重心长地指出：“将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。”之后，又连用四个顶针（也叫“顶真”或“联珠”）句，断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来，又根据传统的伦理关系和社会规范，总括出“六逆”和“六顺”，提醒庄公：“去顺效逆”只能加速祸患的发生，作为人君必须防患未然，全力消除祸患的根由。这样，就把“教之以义方，弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而，被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。

劝主谏君，须在紧紧把握谏旨韵前提下，动之以情，晓之以理。而理，则须说透，说到位。做到了这点，被劝谏者却听不进去，那只能证明被劝者太顽固不化。本文正具有这样的特点。可以肯定地说，“教之以义方，弗纳于邪”的爱子方法，历来被认为有借鉴意义和实践意义。

《石_谏宠州吁》讲述了公子州吁，“有宠而好兵，公弗禁”。文中讲述了大夫石_对庄公进行了归劝，这次进谏非常有名，足以为天下父母引以为戒！成为教育后代的至上信条！

石_的谏言有三。环环相扣，入情入理。深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一，“骄、奢、*、佚，所自邪也”，“四者之来，宠禄过也”，说明骄奢*逸来源于娇纵溺爱；其二、受宠爱就会变得骄横，骄横就不会安于自己地位低下，地位低下就会有怨恨之心，心生怨恨就不会安分守已；其三，从此以后，地位低贱的就会欺压地位尊贵的，年纪小的就会想办法凌年纪大的，关系疏远的就会找机会离间关系亲近的，新的离间旧的，小的欺凌大的，*乱的就会破坏有道德的。如此这般，祸事就注定要来了！

六、注解

卫：国名，姬姓，在今河南淇县一带。

齐：国名，姜姓，在今山东北部、中部地区。

东宫：太子的居所。

硕人：典出《诗经·卫风》中的一篇，乃歌颂庄姜美丽的诗篇。

庄姜：卫庄公的夫人，“庄”是她丈夫的谥号，“姜”则是她娘家的姓，故称庄姜。国名，妫姓在今河南东部及安徽西部。“厉”和下文“戴妫”的“戴”均为谥号，“妫”是娘家的姓。通”早“。妹。古时诸侯娶妻，妹可随姊同嫁。

桓公：名完，在位十六年，后为州吁所杀。出身低贱而受宠的人，这里指卫庄公的宠妾。卫国大夫。为人行事的规范。这里指逸乐。阶梯，这里用作动词，指一步步引向。自安自重，忍耐而不轻举妄动。少见。欺侮。抛弃。招致。恐怕。继承。告老致仕。

相同朝代的诗歌

《采薇歌》、《春王正月》、《宋人及楚人平》、《吴子使札来聘》、《虞师晋师灭夏阳》、《郑伯克段于鄢》、《曾参烹彘》、《智子疑邻》、《师旷撞晋平公》、《滥竽充数》。

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