淫祠的特点

1、纪念人的活动要比崇拜佛道偶像更多一些，并往往把人神化，变为偶像去崇祀祭拜，如孔子、胡则、张骞、关羽、岳飞、杨文广、尧舜禹三官大帝等，也有本地的神祇，如卢氏娘娘、陈十四娘娘、平水王爷等等。

2、他不具有正宗的佛寺道观等传统的宗教建筑的特点。

3、这里毫不理会什么道教佛教，他们想拜就拜，自由随便得很。人们既不理解，也不需要精神性与哲理性的宗教，他们的心态纯粹是事功与实用主义的，这与南宋“水心先生”叶适等学者倡导的永嘉学派的思想是一脉相承的。

4、对神祇进行分类，主要分这么五类：一是农业类神祇，如三官殿(庙)、平水王爷庙与土地庙、龙王庙等；二是与文教类有关的，如文昌阁、文峰塔(庙)等；三是与人们日常生活有关的，如灶神、财神、门神、送子娘娘等；四是历史上曾为国家百姓办过好事的著名人物，如胡则、济颠和尚等；五是曾以“忠、孝、节、义”闻名、堪为世人表率与楷模的历史人物，如关羽、岳飞、包拯等。

5、这里没有一个明显的神祇道场的界限，诸位杂神群聚一堂是极为普遍的现象，一座庙宇神殿并不限于祭祀一位神灵，可以杂陈许多神灵，除了主祀之外，常常还有几位陪祀，主祀与陪祀之间不一定存在什么关系。

6、每一个稍微大一点的神殿里都有一个戏台，这戏台每逢节假日都要唱戏，起娱乐作用。有一些是弥足珍贵的古戏台。有些戏台台前装有精致镂空的木栏杆。台额上方雕有四盏木灯笼，灯笼底下装有粗铁钩，演出时挂煤气灯照明之用。戏台四根柱子用粗壮木柱或花岗岩石柱。戏台顶为圆形顶穹藻井，藻井以螺旋形重拱复斗层层托起，雕梁画栋，刻戏曲人物画图，并嵌彩色花板。戏台屋背悬山式，盖筒瓦，脊上砖雕有戏曲人物或角色塑像，如有八仙、狮子、花鸟、龙凤等，造型精美，十分壮观，说明了古人对作为演出场所的古戏台艺术造型的重视。戏班演出时，在戏台左侧边搭4至5平方米乐台，供后台（乐队）人员坐位，台前天井装搭幕布，防雨、防风、防晒、台后作演员化妆室，有两张板梯分别装靠后台，作为演员上下场通道，前进及轩间楼厅为演员宿舍，后殿的边间作演员厢房、轩廊的边门作为安全门，门外还建有公厕等，设施齐全。平阳明清时留下原貌较完整的古戏台已为数不多。如今比较完整有名气的古戏台有腾蛟忠训庙、广济庙，鹤溪的石碑宫、蔡垟宫，闹村的石树垅宫，麻步的雷渎宫，水头的林泗殿，凤尾村的太阴宫，南湖宝山村的宝山殿等。这些古戏台，已成为非常珍贵的文化遗产。

1、永嘉昆剧

为我国古老剧种之一，是在南戏即永嘉杂剧的基础上吸取昆山腔优点而形成的一个剧种，由于它产生在永嘉县，所以叫永嘉昆剧，简称“永昆”。昆剧源于南戏，南戏亦称戏文，是宋、元时用南曲演唱的戏曲形式。

2、送上门饼

在浙江永嘉楠溪江中下游一带，在刚结婚的第一个春节，女婿到岳父母家拜年，要做米饼，俗叫“送上门饼”。用白米磨粉炊熟，放在石臼里捣腻，揉成米块，然后放在木雕成的模具内，印成一个个圆而扁的米饼，正面有图案，如双仙和合、刘海献钱、状元象等人物。

3、泥塑

泥塑俗称“彩塑”,是中国民间传统的一种雕塑工艺品，在我国具有悠久的历史。古时 做源人殉葬，做佛像膜拜，做“耍货”玩赏的民间风俗，是中国泥塑艺术得以发展的主要原因。至唐宋时代，泥塑艺术发展到盛期。永嘉泥塑艺术可上溯到距今4千年前的新石器时期。

4、寿诞

一般从30岁开始，亲戚会逢十送礼庆贺，有“三十糕（松糕），四十熬，五十担寿桃”的说法。60岁起逢十皆“做寿”。主人家摆寿桃酒，亲戚送寿礼，寿翁分寿桃，相沿成俗。个别老人做八十、九十或单百寿的，仪式更隆重，有为寿翁钉寿匾的习俗。

扩展资料：

旅游

1、楠溪江景区

国家重点风景名胜区楠溪江位于浙江省南部的永嘉县境内，景区总面积625平方公里，分为七大景区，计800多个景点。以水秀、岩奇、瀑多、村古、滩林美而名闻遐迩，是中国国家级风景区当中唯一以田园山水风光见长的景区。

2、古村落

在永嘉境内散布着无数大大小小的古村落。它们给风景区增添了浓厚的人文气

3、楠溪江

息，赋予楠溪江丰富的文化内涵，在中国建筑史、规划史的研究上具有很高的价值。以“天人合一”、“气论”、“八卦”以及阴阳五行风水思想构建的楠溪江古村落，留存着大批完整的宗谱、族谱。

4、革命遗址

永嘉是一块英雄的土地，留下了无数革命者的足迹和不少革命遗址。本世纪二十年代，中国***早期重要***谢文锦在永嘉创建了中共温州独立支部，点燃了浙南革命的火种。1930年5月，中国工农红军第十三军在永嘉五尺村宣告成立。

百度百科—永嘉

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