对联学堂第五讲 对联写作

对联学堂第五讲　对联写作

主讲　　云渡野桥

前面的话：现在的初级班今非昔比，人才济济、藏龙卧虎，给大家讲课实在惶恐。本人才疏学浅，不敢妄言人师，只希望能尽力做好一个指路人的角色。对联是雕虫小技，入门的门槛低，但它同时也是一门学问，需要我们用心去探求。没人能说自己是对联通，本次讲义纯属一家之言，大家姑妄听之，讲得不对，讲得不好的地方请多多包涵。望我们共同交流，共同提高。快快乐乐上网，轻轻松松玩联。

开篇：凡事难者亦易也，易者亦难也，成败取决于个人的态度，正所谓“师傅引进门，修行在个人”。成联要细讲，恐怕讲几天几夜也讲不完，所以这里只能给大家讲个大概，请大家见谅，如果有想深造的同学，毕业后可加入中级班和高级班继续学习。

一、内功篇

要写好对联，首先要培养我们对古典文学的兴趣和素养。这就要求我们能够多读、多记、多想。优秀的古典文学作品，读于声则行云流水，记于脑则明霞散绮，思于心则剥茧抽丝。

多读——常读名家的诗、词、曲、对联……体味古典文学之美。陶醉于铿锵的音韵之中，幻想于优美的意境之中，流连隽永的文字之中。从而增强兴趣，收获快乐和美的享受，把枯燥的学习变得轻松有趣。为什么要多读诗、词、曲？因为对联是由诗、词、曲发展而来，词、曲的长短句和领字尤其要留意，因为在长联的创作中时常会运用。在多读时我们还应留意句中的平仄，这对入声字的记忆和格律知识的熟悉很有帮助。多读时还要慢慢培养起能够筛选鉴别好坏的慧眼。

推荐书目：

《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《元曲三百首》、《声律启蒙》、《龙文鞭影》、《笠翁对韵》……

《四溟诗话》、《原诗》、《一瓢诗话》、《人间词话》……

多记——读，往往是流光片影，只有记在脑里才有真正的收获。在多读时一定要积累。积累不是漫无目的的死记硬背，而要背得巧、背得好。有些诗词不用全背，只要截取其中优美的句子和词汇就足够了，为我们以后的创作打下基础。多读好句子有利于提升对意境的感悟，多记有利于以后创作的造境。（例一）多记词汇可以使写出的句子更具古意，更具文采；（例二）多记前人十分工整的词汇，对以后对联和成联在速度上和工稳上有很大帮助。（例三）

例一：

淮南王：王孙游兮不归，春草生兮萋萋。白居易化为：春草年年绿，王孙归不归。

李群玉：请量东海水，看取浅深愁。李白化为：“请君试问东流水，别意与之谁短长。

对句：慧禅填欲海 [逸灵公子] 出句：风雨动心舟 [红蕖碧水]

云桥：禅音平欲浪；慧海渡心舟。

这样的例子还有很多。

例二：

李云：晓日照疏窗。谢榛：寒日澹虚牖。

云桥：青山深处有鸣蝉。云桥：翠微深叠隐鸣蜩。

此皆出一机杼，而词汇不同，意味不同。

例三：

簪山带水最奇处；风户云梁独上时。 簪山==带水，风户==云梁。

知事少时烦恼少；识人多处是非多。 烦恼==是非

国乱思良将；家贫思贤妻。 国乱==家贫，良将==贤妻

多思——“学而不思则罔，思而不学则殆。”多读多记还不行，还要随时思考。只有思考后的东西才是自己的东西，否则始终是东施效颦。思考什么？思考句子的结构、意境，如果对古典诗词的这两点不了解和熟悉，在遣词造句时就会出现很多问题，如：语句混乱，辞不达意，过于白话等。（例一）还有就是思考能不能将所记的句子和词汇化用到创作中，多思是为了多得和活用。

（例二）

例一：

随手摘下一朵花。随手摘下花一朵。意思相同，结构不同，效果不同。

千丝饮露烟波钓，一镜澄光天地收。烟波钓是倒装，理解为钓烟波，如果不熟悉句子结构，很容易写成，如：一镜澄光燕雀啼。

多思还可以帮助我们活用。

例二：

簪山带水最奇处；风户云梁独上时。 学习自对化得：

月烛柳帘藏水府；流光飞羽只瑶池。

知事少时烦恼少；识人多处是非多。 烦恼对是非化得：

莫因妄语增烦恼；且以平心辨是非。

阶下别开丛菊径；亭间新碎小诗天。 碎字化得：

晴雪呵梅羞老树；春风碎绿饰新花。

二、招式篇

只有招式没有内功，那是花拳绣腿；只有内功没有招式，那是枯燥乏味。适当的运用招式，可以使我们的对联生动活泼，趣味无穷。这里的招式便是对联的写作方法，对联的技巧。

(以下摘自大蒙校长讲义)

一、集句式

集句，就是把别人的诗词、文章中符合对联特点、意思连贯的现成句子，组成一副对联。集句也是一种创造性的劳动。如：

举杯邀明月（李白句）

放眼看青山（白居易句）

二、摘句式

摘句，也是对联创作方式的一种，就是直接摘取诗文中的偶句而成的。如：

江作青罗带====水如碧玉簪（韩愈的《送桂州严大夫》）

三、脱化式

脱化，又叫翻新，就是根据自己的需要，将关诗词文章中的句子，略加改动，表达出新的主题，而作成新对联。如：有名的联名为：

不明才主弃，

多故病人疏

这是纪晓岗将孟浩然的诗句：“不才明主弃，多病故人疏”稍加改动而成的。

四、创新式

创新式是用自己的话写成的对联。这是对联创作中是常见的一种方式。有扩联创新式，对句创新式，定题创新式，自由创新式。最常用的是自由创新式，就是我们常说的自己完成整联。我们这一讲主要是介绍整联的常用撰联方法。

对联写作技巧：

（一）、遣词技巧

1、比喻法

比喻法。如：勤是摇钱树==俭为聚宝盆

福如东海长流水===寿比南山不老松

书山有路勤为径===学海无涯苦作舟

过去曾有人写了一联讽刺大堂六部：

刑户吏礼工兵，大堂六部；

马牛羊鸡犬豕，小畜一家。

2、夸张法

通过事物进行扩大或缩小形象的描述，借以突出描写对象的主要方面和本质特点。如：

声驱千骑疾==气卷万山来

铁汉三杯软脚===金刚一盏摇头。

一粒米中藏世界==半边锅里煮乾坤。

3、衬托法

衬托法，就是为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起来陪衬或对照。如：

四面荷花三面柳===一城春色半城湖。（济南大明湖联）

今尚祀虞，东汉已无高后庙==斯真霸越，西施羞上范家船。（淅江绍兴上虞虞姬庙联）

4、对比法

心清水浊==山矮人高。

野心家祸国殃民，生不如死===革命者忠心亦胆，死而犹生。

5、反对法

反对，是上下两联，一正一反，意思互相映衬。如河南函谷关犹龙阁联：未许田文轻策马，

愿闻老子再骑牛。

6、正对法

正对的上下两联，角度不同，意思是互相补充的。例如：

山势巍峨，翮鸟不能越过；

崖壁峻峭，飞猿亦苦攀登。

上下两联都是讲摩天岭的高峻。上联极言其高，下联极言其峻。两联的意思是互为补充的。

7、自对法

自对,又称“句中自对”或“当句对”,指对联中的字词句,不仅上下联相对仗,而且上联自身之中和下联自身之中(即所谓句中)也存在对仗。这就使对联更加工稳,更增添了对衬美。如：

入流亡所====登岸舍舟（注：所引对联未注明作者或出处的，均出自拙著《触闻集——佛教对联八百副》一书，下同。）

其中,“入流”与“亡所”、“登岸”与“舍舟”,就是句中自对。又如,“荣辱”对“是非”、“至高无上”对“微妙甚深”、“溪声山色”对“暮鼓晨钟”、“烦恼即菩提”对“微尘含刹土”、“如秤锤落井、砺石沉潭”对“纵仙术隐空、神通入海”等,不仅上下联相对,而且句中也都有自对。句中自对的用法,在对联(特别是长联)中,运用得比较广泛。当然，有句中自对，则上下联之间的对仗，一般就要求得宽松些。如：

闲云野鹤翩翩去

万水千山得得来

其中，“闲云”与“野鹤”“万水”与“千山”，自对颇工，但上下联之间，对仗就宽些。

8、串对法

串对又叫流水对，意思是顺连，分别独立出来都没有意义。如长沙岳麓山联：

直登云麓三千丈，

来看长沙百万家。

“登”是为了“看”，“看”是“登”的目的。这副对联不过是一句话分成两句说，上下联意思是顺连的。还有四川白马关庞靖侯祠联：

明知落凤存先帝，

甘让卧龙作老臣。

这副对联上联写庞统的牺牲精神，下联交代牺牲的动机。也是一副很好的串对。

9、借对法

借对。所谓借对，就是在用某个词的甲义的同时，又借用乙义来与另一个词相对。借对分借上与借下两种。借下联的词语以适应上联的，叫借下。例如：

灯明月明，照得大明一统；

君乐臣乐，求彼永乐万年。

这副题明成祖观灯的对联中，下联的“永乐”就是用“永远快乐”的联意的同时，借其表明成祖年号的意思来与上联的“大明”相对。又如：

红白相兼，醉后怎分南北；

青黄不接，贫来尽卖东西。

红白指两种酒。这副联中，下联的“东西”就是在表明物件意思的同时，借其意思来对上联的“南北”。

同理，借上联的词语来对应下联，叫借上。例如：

沧海月明珠有泪；

蓝田日暖玉生烟。

这副对联的“沧”本意是“寒”的意思，因与“苍”同音，这里便借以表示颜色的“苍”（深绿色）同“蓝”相对。

由于借对有较高的技巧性，因此也是难度比较大的巧对。大家多看、多练自然熟能生巧。

10、双关法

利用同音字，使语带双关。例如：

因荷而得藕；

有杏不须梅。 “荷”、“藕”、“杏”、“梅”另有谐音，第二层意思是：

因何而得偶；

有幸不须媒。

再如：

莲子心中苦；

梨儿腹内酸。

第二层意思是：

怜子心中苦；

离儿腹内酸。

11、用数法

对联中巧妙地运用数字，心增强对联的表现力，显得生动活泼。如：

万树梅花一潭水==四时烟雨半山云。

五六月间无署气==二三更夜有钟声。

孤庙独宿一将军，单枪匹马==对河两岸二渔翁，并钓双沟。

12、用典法

用典——借历史典故或有出处的词语来说明问题。例如：

观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千年抬望眼；

收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。

这是赵朴初先生为岳飞庙题的对联，用了五典。“老柏”指岳飞墓前精忠柏，传为岳飞忠魂所化。“抬望眼”、“收拾山河”、“壮志”、“驾长车”都出自岳飞的《满江红》。《文心雕龙——丽辞》说“言对为易，事对为难”，就是指用典。用典之所以难，是因为文意两方面都不易配合妥当。赵先生的这副对联用的自然而贴切，即使没有读过《满江红》的，也照样可以理解。当然，用典冷僻，晦涩难懂，是不宜提倡的。

还有引用搅动，假换称法，比拟法，同异法，增语法等等，不一一介绍了

（二）、用字技巧

1、析字法

析字联。所谓析字联是指联中采用了拼拆汉字形体的技巧，或分或合而成联。

一明分日月；

五岳各丘山。

鸿是江边鸟；

蚕为天下虫。

2、合字法

如：八刀分米粉==千里重金钟（老字体）。

二人土上座==一月日边明。

3、复字法

即上下联分别有一个或几个同样的字出现。如：

佳水佳山佳风佳月，千秋佳地；

痴声痴色痴梦痴情，几辈痴人。

读书好，耕田好，学好便好；

创业难，守业难，知难不难。

4、叠字法

水水山山，处处明明秀秀；

晴晴雨雨，年年暮暮朝朝。

四化蓝图图图美，

九州春色色色新。

5、谐音法

蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本；

梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

童子打桐籽，桐籽不落，童子不乐；

麻姑采蘑菇，蘑菇真鲜，麻姑真仙。

6、同傍法

同旁联。所谓同旁联意指联中采用相同偏旁部首。

烟锁池塘柳；

炮镇海城楼。

（广东东莞虎门联。）

三个土头考老者；

五家王子弄琵琶。

王老者一身土气；

朱先生半截牛形。

（相传某地有个王老头很会作对联，附近一位朱秀才见他普普通通的样子，颇有些不以为然。一日秀才登门便言：王老者一身土气，王老头对道：朱先生半截牛形。秀才默然。朱秀才的上联用了析字法。因“王”、“老”、“者”三字，均含有土字在内，故云“一身土气”。王老头的对句也用析字法，因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在内，且都在上部，故云“半截牛形”。）

湛江港清波滚滚；

渤海湾浊浪滔滔。

嗟叹嚎啕哽咽喉；

泪滴湘江流满海。

驱骚驶驽骜马骤；

植檀栽桂森木荣。

荷花茎藕蓬莲苔；

芙蓉芍药蕊芬芳。

寂寞寒窗空守寡；

俊俏佳人伴伶仃。

逢迎远近逍遥过；

进退连还运道通。

迎送远近通达道；

进退迅速游逍遥。

7、重言 重言，就是在一联中多次使用某个或某些词语，以取得某种艺术效果。有以一个字为单位进行重言的。如：

赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰骋时毋忘赤帝；青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。 这副对联题于湖北当阳玉泉山关帝庙。上联重言“赤”字，下联重言“青”字，比为单字重言。也有以几个字为单结重言的，如：慕汉宋两完人，文章绝世，书法绝世；称巴蜀一胜境，琵琶有声，铜锣有声。 这副对联题于四川云阳张飞庙，上联重的“绝世”，下联重的“有声”，都是以两字为单位的。如浙江天台山方广寺的长联：风声水声虫声鸟声梵呗声，总和三百六十击钟鼓声，无声不寂；月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空。上联重言“声”，下联重言“色”，佛理通秀，妙不可言。

还有拟声法，飞白法，析数法，应首法，等等，

三、江湖篇

对联如同作文，现归纳成联“八字诀”，希望对大家有所帮助。

1、立题——主题先行，立竿见影。

2、布局——选择角度，组织材料，安排虚实

3、起稿——选择运用修辞方法和对联技巧。如修辞：比喻、拟人、夸张、反复、顶针、互文等。技巧：集句、当句自对、叠字、用典、谐音、拆字、流水对、无情等。

4、修饰——反复吟咏，检查格律，看似乎通畅。锤炼字词，明了联意，提升意境。

本讲义由大蒙校长撰写并经多位老师修定而成。红色字体是我的体会。这里讲的“对联的谋篇”主要是针对成联创作而提出的，如果是应对可以承接上联句法，不用单独运筹帷幄。

第一节 立 意 明 确

云说：意有两层：一为意思，二为意境。此处“意”指全联所表达的中心思想而非意境。更确切说是立题，作联如作文，应该主题先行，然后根据主题安排材料和词句。

诗以意为主，楹联也如此。王夫之在《姜斋诗话》里指出，“无论诗歌与长行文字，俱以意为主，意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。李杜所以称大家者，无意之诗，十不得一二也，烟云泉石，花鸟苔林，全铺锦帐，寓意则灵。”意，就是楹联中的“题旨”，作者写一副楹联作品，必须要明确歌颂什么，赞美什么，批判什么，总得要有个明确的感情。没有立意在先，再好的文辞、再好的技巧，也只能是文字的堆砌。一副楹联，不仅要寓意明确，还要立意高远、精神。古今名联，或言及风物，或追溯历史，或以文采见长，或以技巧取胜，而成佳构。如清嘉庆进士陈大纲写的湖南岳阳楼联：

四面湖山归眼底；

万家忧乐到心头。

云说：此联上写实，下由实抒情。

此联独辟蹊径，写风景，言简意赅，只在出句点破而已。下联笔锋突转，从四面湖山的空旷即而想到万家忧乐，这是全联的主题所在，立意也就在于此。作者若没有真挚的怜悯之心，是绝不会写出这样的联句的。

立意，也叫命意，是对联之前提。对联具有广泛的社会效应，因此，作品首先要做到主题明确，意象清晰，概念具体。你要写什么，怎么写，均在立意之中。应该说，艺术的提炼往往来源于笔前的立意，点晴之笔往往来自于熟虑的思考和机智的文采。请看山海关一联：

群山尽作窥边势；

大海能销出塞声。

云说：在题写风物时，通常要抓住该风物的本质特点，上下围绕实物发生联想，而少于发表自己的情怀，也就是言物之情而非人之情。当然如果是言志联另当别论。

联语道出“山”、“海”之气势，巧用“窥边”、“出塞”二词，拟戍边将士，透出了山海关这一特殊的地理位置和历史负荷的重要性。作者犹如向人们述说历史，把人们牵回那烽火硝烟的岁月之中。立意可谓高妙、奇绝。被人们视为不可多得之上品。

1、立意正确，体现时代精神

云说：所谓具有时代精神就是要新和贴近当前社会背景。新一是意思要新，二是词要新。用老词写新意尚可一观，用新词写老意别有滋味。今年春晚的获胜联大多是老词写新意，围绕和谐展开。老词如：华夏，神州，春风等。

时代精神，指的是一个时代的思想面貌。不同时代的思想面貌是不一样的。一副好的对联应给人以健康的情感，正确的思想和时代气息。在立意上要做到：要热爱祖国，关心国家大事，要歌颂广大人民群众，要有全局观念，要站得高、望得远，不拘泥于个人和得失恩怨。写风景名胜，写祖国江山等等。

迎来科普队奔向小康村 （联都大蒙）

金鸡鸣两岁科技富三农 （联都大蒙）

金鸡报晓迎丰岁丹凤朝阳奔小康（联都大蒙）

科技振三农，堆金积玉文明传万代，益子利孙 （联都大蒙）

本人的这几副春联，基本上反映祖国大江南北富有时代特色的农村面貌。

然而，有一些联，则是非常陈旧，是“老掉牙”的了，如：

财丁两旺；

富贵双全。

一看就比较陈腐，是过去那种：“七男三女”的多子多福，大富大贵的旧观念。且与现在的计生国策不相符，没有时代感。

2、立意鲜明，态度明朗

创作对联，要立意鲜明，态度明朗，爱什么，恨什么，支持什么，反对什么，要表达清楚。

青山有幸埋忠骨；

白铁无辜铸佞臣。

这是岳飞墓联，上联歌颂岳飞之“忠”。上联痛恨秦刽之“佞”，态度非常鲜明。

才过小龙年，又催千里马；

曾经大风浪，更上一层楼。

这是1990年《太原北郊报》春节征联获得一等奖的联。作者通过这副对联，表明了对社会主义事业的坚定信心。

3、立意新颖，不落俗套

创作对联，要体现出自己的独特见解，不要人云亦云，不要重复别人写的东西。

风景共楹联一色；

人文与经济齐飞。

这是2004年11月，在南昌首届楹联文化艺术节开幕式的节目表演中，反复朗诵的一副佳作。作者能在《滕王阁序》中的名句：“秋水共长天一色；落霞与孤鹜齐飞”中化解出来，赋予时代和南昌新十景的内容。非常巧妙，不落俗套，受到与会代表的一致推崇。

第二节 取 象 真 实

云说：象为意之表，意象是意境表达的载体，也是联句情与景的交融。 取象，或称物色，就是选取意象，这是在楹联立意之后不得不考虑的问题。

那么什么是意象呢？所谓意象，即是楹联中带有作者主观感情色彩的形象。换句话说，就是作者在构思时直接浮现于头脑中的多种形象，借以表达自己的一种思想情感。平时我们所说的触景生情，这个“景”就是我们说的“象”。

要做到取象自然真实，首先要对所写的对象要有深入的了解。其次是用语要切人、切事、切情、切地、切时。

对联的切题方法：

云说：对联切题巧妙在于虚实结合有致。写物，常规写法是上下联皆写物的外貌形状，略高一筹的是一句状貌一句写质（用途、特性），若无状貌而尽显物之特性者为妙。写人写事，应该一实一虚。一句围绕人或事，一句抒情议论。如果是长联上下联皆可在前分句后分句间安排虚实。

1、抓住所咏的人、物、事的本质特征来进行楹联创作。如：

利国利民真壮士；

伟基伟业耀蓝天。（联都大蒙）

这联作于2005年春节，是为航天英雄杨利伟先生而写的（见《中国楹联》2005年第一期）。杨利伟是航天英雄，他的事业就在蓝天上，联中紧扣了“蓝天”和“壮士”这两个特定“景象”，基本上做到切人切时切事。

2、将所咏的人、物、事巧妙置于联中，写出特色。

特等奖

国越千年，际逢六合，听今日鸡鸣三省

商拥四海，城发多元，看河东凤举九天（《联都》网友（江西） 潘一之）

这是《联都》网友（江西）潘一之先生在河东“今日国际商城”海内外有奖征联大赛中获得特等奖的联。联中嵌了“河东今日国际商城”，非常自然。此联主要反映了商城特色和河东风貌及地临三省的特点。联作应积极向上、内容健康、立意高远、雅俗共赏、富有文艺色彩，符合对联格律，尽可能将传统的文艺形式与现代的商贸气氛有机结合，将深邃的文化内涵与通俗的语言文字精巧结合。用对联这一传统的文学艺术奇葩，显示商城的广告宣传效果。

又如，广州市韩江酒楼上的一副联：

韩愈送穷，刘伶醉酒；

江淹作赋，王粲登楼。

这副联巧妙地引用了与诗酒有紧密关联的四个历史人物：韩愈、刘伶、江淹、王粲。在对联的首尾嵌入了酒楼名“韩江酒楼”四个字，十分贴切。

第三节 言志 高 远

舜帝曰：“诗言志，歌咏言。”这是在说诗体的文学宗旨。楹联也同样如此。诗不言志，作者无法将自己的理想、抱负、志向、情趣抒发出来，从这一点说，“志”应是诗的灵魂，联与诗同在写法上，言志可分为两种，一种是有意的表白，一种是无意的流露。

前者如清代彭元瑞写的自勉联：

何物动人？二月杏花八月桂；

有谁催我？三更灯火五更鸡。

虽然是旧时代的勤奋苦读心态，但是对于今天来说，同样有着很好的教育意义。

再有如长篇小说《红岩》中革命志士为牺牲难友龙光章同志献出的一副挽联：

是七尺男儿，生能舍己；

作千秋雄魂，死不还家。

辜鸿铭集苏轼的一副对联则属后者：

荷尽已无擎雨盖；

菊残犹有傲霜枝。

周策纵的集词联，似不自觉的无意流露，然而最能看出人物的思想情趣。

请看：

别来风月为谁留？二分尘土，一分流水；

啼到春归无处寻，红了樱桃，绿了芭蕉。

孟子在论诗时曾提出过“以意逆志”和“知人论世”的两种读书方法，前者是说只有全面理解了作品，才能了解作者的思路；后者是说要读懂某作家的作品，一定对其作者的身世有所了解才行。两者相互为用，会对我们欣赏对联大有帮助。在对联创作过程中，要遵循“诗言志”的宗旨，强调写作态度端正、严肃，因作品一旦写出，便具有了一定的社会意义，如处理得不好，轻的闹出笑话，严重者还会带来很坏的社会影响。

第四节 抒情真切

抒情是作者在作品中抒发自己内心的思想感情。可“直抒胸臆”，谓直接抒情，亦可“寓情于景”，谓间接抒情。它带有作者鲜明的个性特点，并反映一定时代、一定人群的某种共同感情，以增强作品的艺术感染力。晋朝陆机就指出过“诗缘情”之说。他说的情乃是指人们的心灵意绪，它包括人生悲喜之感，而以真实感人作为其审美之特征。

请看周作人挽马隅卿联：

月夜看灯才一梦；

雨窗欹枕更何人。

马隅卿为北大教授，是周的故友。上联写二人前一天还一道观灯，仅隔一个梦（即一夜）就病逝了；下联写自己在风雨中转侧不安的情绪。联语洗练，既不写逝者生平之业绩，也不写自己悲痛欲绝的伤情，而只写一方空间，以小事托出，极富诗意。此深情笃意完全是自寓情于景中道来，此种写法属于间接抒情。还有一种抒情手法既不属于直接抒情，又不属于间接抒情，从字面上看似通篇写景，无一字涉及主观情绪，但作者思想感情已在不尽然中融化在其中了。

如山东济南大明湖联：

四面荷花三面柳；

一城山色半城湖。

联中不掺入任何主观情绪，只将此地现实风景以直接的手法托出，俨然一幅风景优美的山水画。然而我们却不能说作者无“诗兴”之作。试问，如果作者没有热爱祖国，热爱生活的心情，又怎能写出这样饱醮情感，寓意舒展的佳作呢？古人云：“一切景语皆情语”即是此理。

第五节 章法灵活

章法即指文章的组织结构。一般而言，写对联是无成法可循的。总的来说，对联章法灵活，意思完整，语言清新，主题思想突出。在创作过程中，我们还是应该借鉴诗歌的一些创作方法，因此学习对联，还要懂得一些作诗章法，这对我们楹联创作是有帮助的。

如，南京燕子矶永济寺联：

松声、竹声、钟磬声，声声自在；

山色、水色、烟霞色，色色皆空。

此联构思巧妙，上联写声音美，用了五个“声”字，并用“声声自在”谱出了一曲大自然和谐优美的交响乐。下联写视觉美，而美丽的山光水色以“空”定论，表达了出家人超凡脱俗的思想。全联声色相间，加之运用反复手法，从不用的角度强调了其所见所闻，从而使联语更加鲜明，节奏铿锵有力。

请看徐达为故邸撰写一联：

大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙；

小苑春回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树，树边红雨，此地有舜日尧天。

上联前两句从苏轼《念奴娇·大江东去》词中化出，由此引发对祖国山河的怀恋之情，发思古之幽情。此为大处着笔，给读者展开一副风云迭起，辽远壮丽的景象；下联则从小处点墨，从小见大，错落有序，使人观之有物、闻之有声，感情贴切，一“问”一“看”使得起、承、转、合十分得体，叹为观止矣。

总之，对联的章法，要应用灵活，要求周密、完整，布局得体，脉胳清晰，还要做到跌宕有致，那种平铺直叙的写法，是无章法可言的，也很少写出较好的对联。

课外对联（楹联）

望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古

印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年

赛诗台，赛诗才，赛诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世

望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古

◇游龙剑 何由玄铁离人愿===只听青龙负主吟（刀闪欢）

◇青干剑 秋风漠鼓拔千刃===凉月孤心守万峦（跳跳马）

◇天瀑剑 应是刚锋弹冷血===激成悬瀑溅桃花（不名正好）

◇舍神剑 重剑无锋堪裂地===拙形大巧正摧坚（红发飘飘）

◇日月剑 凭剑气直吞日月===聚侠心再振山河（千年兰舟）

◇莫问剑 心存大道卿难测===或有神兵我未出（朱厚丞）

◇竞星剑 怕不舍身因忘我===难得冷血亦怜花（卧梅问花）

今世近士尽是近视

上海自来水来自海上

火车失火救火车救火车

山石岩下古木枯，此木为柴

冰比冰水冰

烟沿檐烟燕眼

寂寞寒窗空守寡

明月照纱窗，个个孔明诸葛亮

望天空空望天天天有空望空天

烟锁池塘柳

鸟在笼中欲张飞，望孔明，无奈关羽

好女子己酉生，问门口何人可配

弓虽强怎奈石更硬

游西湖提锡壶锡壶掉西湖惜乎锡壶

一杯清茶解解解解元之渴

江氏在江亭追悼江西江县令

园名原名圆明园

望江楼，望江流，望江楼上望江流，江流千古，江楼千古

下大雨，恐中泥，鸡蛋豆腐留女婿

坐北朝南吃西瓜，皮向东扔

童子打桐子，桐子落，童子乐

丫头啃鸭头,鸭头咸,丫头嫌

风入林则徐徐向前

和尚河上画荷花

日本东升，光照四国九州终西落

楹联，对联，又称对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。

例：

客上天然居

居然天上客

这副对联的上联是说，客人上“天然居”饭馆去吃饭；下联是上联的倒念，意思是在这个饭馆吃饭，居然像是到了天上的客人。此联不仅正念、倒念都讲得通，而且上下联的内容联系很紧，非常有意思。

对联集锦：

二人土上坐——一月日边明

二姓夫妻子——三光日月星

人穷二月少——衣破半风多

三强韩赵魏——九章勾股弦

三星白兰地——五月黄梅天

三尺天蓝缎——六味地黄丸

土中生白玉——地内出黄金

大漠延千里——春晖值万金（长沙——贵阳）

才富文中子——身高武大郎

夕夕多良会——人人从夜游

门幸无题午——人渐不识丁

马炮士相帅——工农商学兵

马歇尔歇马——华来士来华

柳如是如柳

子将父作马——父望子成龙

天子命之教——人才属此官

无若宋人然——是为冯妇也

不明才主弃——多故病人疏

日下荀鸣鹤——云间陆士龙

六书传四海——一刻值千金

水作玻璃镜——火如营业心

龙角车车水——鸡毛刷刷灰

甲年逢甲子——丁岁遇丁公

四诗风雅颂——三光日月星

一阵风雷雨

四德元亨利

饥鸡争豆斗——暑鼠卧梁凉

半夏半年半——三春三月三

讨小，老嫂恼——相娘，狂郎忙

共知心似水——安见我非鱼

共知心似火——安见我非牛（荤）

地大也为土——峦低亦是山

有额皆书垿（序）——无腔不是谭（谈）

因荷（何）而得藕（偶）——有杏（幸）不须梅（媒）

回首女子好——当头日月明

乔木，胡乔木——其芳，何其芳

阴阳两法院——进出一道门

李东阳气暖——柳下惠风和

佛顶山顶佛——云扶石扶云

完白原生皖——舍予本姓舒

君子多乎（胡）哉——小人樊（烦）须也

阿尔及利亚——矛盾论浅说

虎符孔雀胆——龙种凤凰城

知足知不足——有为有弗为

金莲开夏午——铁笔点春秋

净地何须扫——空门不用关

诗甘称弟子——酒不让先生

诙谐东方朔——风流李龟年

妹妹我思之——哥哥你错了

承差差矣乎——副使使之也

南海鱼何在——北洋狗已无

哑丫呀鸭轧——麻妈骂马抹

咦，哪里放炮——哦，他们过年

是是非非地——明明白白天

庭前花始放——阁下李先生

物瓦瓦瓦屋——风扇扇扇风

屋北鹿独宿——溪西鸡齐啼

娃挖蛙出瓦——妈骂马吃麻

素园陈瘦竹——老舍谢冰心

起病六君子——送命二陈汤

莲子心中苦——梨儿腹内酸

艳色天下重——秋声海上来

烟锁池塘柳——炮镇海城楼 秋深梵寺钟 灯镶港埠楼

冀栗陈献忠 茶烹凿壁泉

能知付丙者——便是识丁人

理想莫享醴——前途弗图钱

雪消狮子瘦——月满兔儿肥

掬水月在手——弄花香满衣

崔度崔公度——王韶王子韶

象山山像象——狮岭岭似狮

鸿是江边鸟——蚕是天下虫

紫龙蟠岭上——红日耀山中

黑风吹酒鬼——白月照诗人

鹅为我底鸟——鳖乃敝下鱼

感时（）溅泪——恨别（）惊心

暖风吹冷水，风吹冷水暖，吹冷水暖风，冷水暖风吹，水暖风吹冷

明月照光山，月照光山明，照光山明月，光山明月照，山明月照光

水冷吹风暖，冷吹风暖水，吹风暖水冷，风暖水冷吹，暖水冷吹风

山光照月明，光照月明山，照月明山光，月明山光照，明山光照月

锦书初到手——宝剑不离身

溪西犀喜戏——囿右鼬悠游

僧游云隐寺——寺隐云游僧

趣言能适意——茶品可清心

霜降如小雪——春分不大寒

徐渭题豆芽菜店∶

上联：长长长长长长长。

下联：长长长长长长长。

横披：长长长长。

此联上联读为：长涨长涨长长涨；下联读为：涨长涨长涨涨长。横批读为：涨长长涨。

垂帘廿余年，年年割地——尊号十六字，字字欺天

命纸糊灯笼，火星照命——头巾顶日历，太岁当头

宝塔七八层，中容大鹤——通书十二页，里记春秋

宠宰宿寒家，穷窗寂寞——客官寓宦宫，富室宽容

孟光轧姘头，梁鸿志短——宋江吃败仗，吴用威消

钢铁铸锤镰，开天辟地——江河滋港澳，系脉关情

秋月月月月台上赏月——夏天天天天井中聊天

蔚县多薁多芋愈多玉——眉山有玫有梅没有煤

屋后清泉幽咽洽香草——庭前垂柳珍重待春风

恶水恶鱼，韩退之退之——大清大国，康有为有为

圆月照方窗，有规有矩——长竿垂短钓，能屈能伸

逢君三十三也应三祝——与我一粒一定博一餐

逢君之恶，罪不容于死——时日曷丧，予及汝偕亡

海边潮至，庶徐徐闻乎——陌上花开，可缓缓归矣

宾之访东之，东之宾之——回也待由也，由也回也

谁说我两袖清风上任——定叫你满腹冤枉下堂

惟贫病相兼，乃称寒士——并钱漕不取，才算清官

绿水本无忧，因风皱面——青山原不老，为雪白头

游牡丹江，领牡丹神韵——临菊花岛，赏菊花仙姿

谢老板拿钱，抽身就走——吴先生喝酒，倒口便吞

强盗画喜容，贼形难看——阎王出告示，鬼话连篇

潞泽蒲汾平，独平无水——泰华恒衡嵩，惟嵩有山

癞子击旧鼓，声传关口——仙儿打铜锣，响彻天门

一碗清茶，解解解元之渴——七弦妙曲，乐乐乐府之音

两勺苦水，区区区长之才

两本古典，员员员外之知

两口宝剑，壮壮壮士之威

一目不明，开口便成两片——廿头割断，此身应受八刀

一药一性，指鹿岂能为马——百病百方，以牛怎可易羊

七宝冲，七宝庵，七宝安在——三生塔，三生石，三生实奇（南岳名胜联）

三口品出山上山泉白水——一牛生孖子传子思田心

大雨沉沉，二沈伸头难出——狂风阵阵，两陈摇尾不开—（清代陈方伯，沈筠溪戏对）

大儿孔文举，小儿杨德祖——前身陶彭泽，后身韦苏州

上下同卡，何愁歪风不正——日月皆明，不惮弯道亦弓

门外马嘶，想必腹中少料——堂前犬吠，看来目中无珠

马驻我下关，关下我驻马——舟停人上海，海上人停舟

巳赖辰名，此缘龙袭蛇体——酉无申罪，何故鸡代猴头

云镶高山，哪个尖峰敢出——月穿小孔，这根光棍难拿

云朝朝朝朝朝朝朝朝散——水长长长长长长长长流

日本东升，光耀中华民国——阳落西天，黑暗笼罩扶桑

日晒雪消，檐滴无云之雨——风吹尘起，地升不火之烟

父戊子，子戊子，父子戊子——师司徒，徒司徒，师徒司徒

欠食饮泉，白水何堪足饱——无才抚墨，黑土岂能充饥

文不文，武不武，何来视学——丽非丽，丑非丑，还要训人（讽视学吴文丽）

水内钉桩，进一寸，漫一寸——风前点烛，流半边，留半边

水水山山处处明明秀秀——晴晴雨雨时时好好奇奇

书记读书代书记代书记——火车失火救火车救火车

玉蝴蝶，蝶恋花，花心吐蕊——白喜鹊，鹊登枝，枝下藏桃

功名事业文章，他生未卜——嘻笑悲歌怒骂，到此皆休

白蛇渡江，头顶一轮红日——乌龙卧壁，身披万点金星

半夜生孩，亥子二时难定——百年匹配，酉巳两命相当

汉陈平，晋谢安，四方镇定——辛弃疾，霍去病，六脉调和

尼姑栽秧，双手按插布阵——和尚挑水，两膀尽是汗淋

（尚书按察布政）（两榜进士翰林）

有意焚香，何必远求真像——一心向善，此地即是灵山

有奶无奶奶婴，好胃好喂——学针运针针病，为人为仁

死得其所，光第真光第也——生沦异域，有为安有为哉

竹笋出墙，一节须高一节——梅花逊雪，三分只得三分

灯光不是文光，亦堪射斗——竹器原非兵器，岂可名枪

汊口撑船，因船钱而岔口——窑头卖瓦，为瓦价以摇头

李投鲤，李沉鲤出，鲤知礼——渔网鱼，渔来鱼去，鱼不愚

两船并行，橹速不如帆快——八音齐奏，笛清难比箫和

扮鬼装神，不过纸糊篾扎——称王霸道，终归火灭烟消

你有酒，我有茶，酒醺茶醒——官持权，民持理，权大理长

坐破寒毡，从此渐入佳境——磨穿铁砚，而今才得出头

龟为首，豕为身，不可与共——龙其头，鱼其腹，难以偕行（讽刺龚象衡）

龟不食钩，归去管他龟去——鱼无入缯，如何奈得鱼何

冻雨洒窗，东二点，西三点——切瓜分片，横七刀，竖八刀

泛江湖，游泾渭，潜渊渡海——绕绿线，纺红丝，绣绢织缣

沙马钻沙洞，沙生沙马目——水牛食水草，水浸水牛头

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