雪中悍刀行金典语录

1、江湖从此去，一蓑烟雨任平生。此生转身后，也无风雨也无晴。

2、人生不如意之事七八九，苦事；终归还能与人言一二三，幸事。

3、天地大火炉，谁不在其中烧。

4、是不是每个春心萌动义无反顾的师妹背后，都站着一个青梅竹马且暗自神伤的师兄？

5、天雨虽宽，不润无根之草。

6、世间遗憾事，往往起始于再见二字。而世间幸运事，又往往在于之后真正再见之时。只可惜，遗憾事多，而幸运事少。

7、小地瓜，我找到你了。

8、有些话不说透，自欺欺人，就可以糊涂一世，打打闹闹轻轻松松。可挑明了，便是仙人也断然没有斡旋余地。

9、你想要江湖，我便给你一座，你想要天下，我就给你一个，而我呢，就想要个儿子，你给不给。

10、世间最远途，是那愈行愈远离乡路。

11、提剑走人间，百鬼夜遁形；飞过广陵江，八百蛟龙惊。

12、春秋十三甲，我黄龙士独占三甲！

13、很简单啊，因为我娘亲曾经对我说过，世道不好，女子活得更难，尤其是漂亮的女子，尤其身不由己，所以我娘要我长大后，能不欺负就不要欺负，能善待几分就善待几分。

14、情不知所起，情不知所终，缘分谁能说得清？

15、先生，谁言我辈书生无胆气？

16、一句话是真正功夫在棋外，一句是棋下得再好，也就那么回事，会下棋和会做人，天壤之别。

17、江湖就是这么一个地方，不认你是什么好人坏人，水性不好和运气不好，只要沾上一样，都会很容易淹死。

18、做天下第一有什么了不起，还不如做那天下唯一。天下第一谁都在抢，抢来抢去也就一个人，可后者却是谁都有望得到，这才是天道。

19、需知做人逆势如饮酒，顺势却如倒茶，对不对？

20、成事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

21、世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿。唯有山鬼与龙王，知是神仙在眼前。

22、世上最远途，愈行愈远回家路。

23、屋外大雪纷飞落人间，屋内人心温暖如春。

24、江湖是一张珠帘。大人物小人物，是珠子，大故事小故事，是串线。情义二字，则是那些珠子的精气神。

25、人吃土一辈，土吃人一回。

26、红豆生南国，春来发枝冬凋敝，相思不如不相思。

27、青草明年生，大雁去又回。春风今年吹，公子归不归？青石板上青草绿，青石桥上青衣郎，哼着金陵调。谁家女儿低头笑？黄叶今年落，一岁又一岁。秋风明年起，娘子在不在？黄河流黄花黄，黄河城里黄花娘，扑着黄蝶翘。谁家儿郎刀在鞘？

28、一个人行走江湖，如果能做到无所畏惧，分为两种，一种是不知江湖深浅，目中无人，或者是有些背景靠山，有所依仗，小觑别人。这种人多如牛毛，死的也多。另外一种是不管自己领悟还是前辈叮嘱，已经知晓江湖的险恶，但有所执，问心无愧。这种人相对较少，但一样死得未必就少。

29、铁衣如雪战鼓擂，白衣霸王何时归！

30、天底下没有谁是理所当然活着或者是独独不能死的，没有这样的道理！大丈夫好不容易在世上走一遭，想着能活则活，不丢人！但是有些时候，更要当死则死！

31、人生不如意之事七八九，能与人言一二三都无，才算坎坷。

32、天地是大，所站不过方寸地，人生苦短，才百年三万六千五百日，糊糊涂涂过了一辈子，就很好。

33、这一天，才花了儿子十几两银子，老人就心疼的不行。

34、多思者必心累，心重者必心苦。

35、真武八百年不现，唯我可见真武一面。

36、人生不如意之事，十有八九，苦事；终归还能与人言一二三，幸事。

37、生作男二八尺身，何不乘风挂凉刀。

38、有些事对了，其他事都错了也不要紧。

39、火大无烟，水顺无声，人之情苦至极者无语。

40、什么叫喜欢一个人？那就是见到对方之前，不知情为何物，错过之后，更不知情为何物。

41、人敬我一尺，我敬他一百丈。人欺我一时，我韩生宣欺他一世。

42、死心看似远比伤心更重，但其实伤心远不如死心轻松。

43、不以人善而长生，不因人恶而早夭，一人有生死，一国有兴衰。

44、你错了，有你这个徒弟，已经是最好了。

45、人活一世，每走一步就是在天地间留下一步痕迹。只是世人的脚步，大多了去无痕，风吹黄沙，雪掩路径，水冲石阶。

46、莫道书生无胆气，敢叫天地沉入海。成事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

47、何谓喜欢一个人，遇上她之前不知情为何物，错过之后，便更不知了。

48、有些话不说就是个心结，说开了心头就有个伤疤，两者未必有好坏之分。

49、读死书，当然百无一用是书生，读活了，才算万般皆下品唯有读书高呀。

50、天不生我李淳罡，剑道万古长如夜。

51、轻仇者寡恩，轻义者寡情，轻孝者最无情。

52、原来有些男女之间，有些不用太多力气便说出口的平淡言语，是如此有斤两。

53、天似穹窿，陇盖四野，谁又不是井底蛙。

54、有人来时，入江湖，意气风发。去时，出江湖，问心无愧。

55、六两三，余下三，最后只愿我，知道你平安。

56、人已死却不怨，未归之人却不知。

57、徐骁，你让我活得不痛快，我就让你死得不安宁！

58、唯我大楚，宁在雨中高歌死，不去寄人篱下活！

59、做人逆势如饮酒，顺势却如倒茶。

60、有些话不说透，自欺欺人，就可以糊涂一世，打打闹闹轻轻松松。

61、生死何其大，生死何其小。

62、世间痴情男子，不论地位高低，大抵都是喜欢女子便是错了，而且希望能一辈子知错不改。

63、狗不以善吠为良，人不以善言为贤，要做好人，不妨先学狗。

64、愿为绿袍舍天下，问君可解木牛马。

65、世间不如意事七八九，能与人言一二三都无，才算坎坷。

66、读书人识字越多，认得历史越多，心思就难免越重。才学越高，往往分寸感越弱，不喜欢拿捏火候。准确来说，是不屑，懒得与人与事去虚与委蛇。看人和做事就容易非黑即可，也就是你所谓的意气用事了。

67、世事无奈人无奈，能说之时不想说。

68、我以桃花赊春风，试问神仙给不给？我以绿蚁买中原，敢问帝王卖不卖？

69、游标弩，铁浮屠，大雪龙骑锋镝呜。

70、我不是过河卒，如何可以过河回头。

71、我有四十年郁气出不得。今日不得不一吐胸臆。

72、逍遥江湖的神仙眷侣，小地方的才子佳人，穷乡僻壤的白头偕老，爱情或许各有壮阔平缓之分，但相互之间的感情其实并无多寡之别。

73、自己提笔写书，不如清风翻书人看书。

74、三世修得善因缘，今生得闻奇楠香。

75、世间人，难分黑白。世间事，却有对错。

76、有我在，天下无不可之事。

77、不问我来自何处何世，且思我要去何方见谁。

78、春秋之中，风雨飘摇，有人抱头痛哭，有人檐下躲雨，有人借伞披蓑，唯我大楚绝不避雨，宁在雨中高歌死，不去寄人篱下活。

79、你生死都在这样的大楚，我也在，一直都在。

80、凡夫俗子欺人，真人欺天地，难也不难，唯独这自欺一事，从来都是说容易，轻而易举，说难则难如登天。

81、有些人，总是安静站在身边或者身后，一不小心不能再见时，才知道甚至连模样都没有记清楚。

82、从不与人开玩笑！真正喜欢一个人，难道不应该正是一见钟情才对？我想不是相濡以沫才会喜欢上一个人，而是喜欢上一个人后，才会相濡以沫。

83、女子最蠢之事，就是跟心爱之人赌气了。

“我本楚狂人”的下一句是：凤歌笑孔丘。

这两句的意思是：我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。

这是李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》中的两句，原诗内容如下：

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。

影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。

翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。

闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

译文：

我本是像那个接舆楚狂人，

高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。

手里拿一根镶绿玉的棍杖，

大清早辞别著名的黄鹤楼。

攀登五岳寻仙道不畏路远，

这一生就喜欢踏上名山游。

秀美的庐山挺拔在南斗旁，

九叠云屏像锦绣云霞铺张，

湖光山影相互映照泛青光。

金阙岩前双峰矗立入云端，

三叠泉如银河倒挂三石梁。

香炉峰瀑布与它遥遥相望，

重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。

翠云红霞与朝阳相互辉映，

鸟儿也飞不过吴天广又长。

登高远望天地间壮观景象，

大江悠悠东流去永不回还。

天上万里黄云变动着风色，

江流波涛九道如雪山奔淌。

我喜欢为雄伟的庐山歌唱，

这兴致因庐山风光而滋长。

闲时观看石镜使心神清净，

谢灵运足迹早被青苔掩藏。

我要早服仙丹去掉尘世情，

修炼三丹和积学道已初成。

远远望见仙人正在彩云里，

手里捧着芙蓉花朝拜玉京。

早已约好神仙在九天会面，

希望迎接你一同邀游太清。

赏析：

　此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。　

“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”起句即用典，开宗明义表达胸襟：我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国，游说楚王。接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”（《论语·微子》）嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比，表示了对政治前途的失望，暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典，用语精警，内容深刻，饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山：“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程：拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢？是因为“好入名山游。”后两句诗，既可说是李白一生游踪的形象写照，同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。

以上是第一段，可谓序曲。然后转入第二段，诗人以浓墨重彩，正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域，庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠，指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓：庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏像锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘，写出庐山的雄奇瑰丽；下面，则是细描：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。接着，笔姿忽又宕起，总摄全景：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。”旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。诗人用笔错综变化，迂回别致，层层写来，把山的瑰玮和秀丽，写得淋漓尽致，引人入胜。

然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。何等雄伟，何等壮美！大自然之美激发了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集·入彭蠡湖口》）。李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。

“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。”还丹，道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠，指道家修炼的功夫很深，达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”玉京，道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界：“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”《淮南子·道应训》载，卢敖游北海，遇见一怪仙，想同他做朋友而同游，怪仙笑道：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫，意谓不可知，这里比喻神。九垓，九天。太清，最高的天空。李白在这诗里反用其意，以怪仙自比，卢敖借指卢虚舟，邀卢共作神仙之游。两句意谓：我李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩，仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止，余韵悠然。

此诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志，用尤侯韵，自由舒展，音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景，转唐阳韵，音韵较前提高，昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵，音响慷慨高亢。随后，调子陡然降低，变为入声月没韵，表达归隐求仙的闲情逸致，声音柔弱急促，和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比，极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界，转换庚清韵，音调又升高，悠长而舒畅，余音袅袅，令人神往。

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