百科狗但愿人长久，天涯共此时，这句话是什么意思？是谁写的？
“但愿人长久，千里共婵娟。”的意思是：只希望自己思念的人平安长久，不管相隔千山万水，都可以一起看到明月皎洁美好的样子。这句话常用于表达对远方亲人的思念之情以及美好祝愿。出自宋代苏轼《水调歌头》。
原词：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
译文：明月什么时候出现的？我端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，今夜是哪一年哪一日。我想乘御着清风回到天上（好像自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”）我又恐怕来到玉石砌成的美丽月宫，自己在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。
在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里比得上在人间！月儿转过朱红色的阁楼，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人。
明月不该对人有什么怨恨，却为何偏偏要在亲人离别之时又圆又亮？人有悲欢离合的变迁，月也有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望自己思念的人健康长寿，虽然相隔千里，也能共享这美好的月亮。
注释：
水调歌头：词牌名。本文选自《东坡乐府笺》（商务印书馆1958年版）
丙辰：熙宁九年（1076）
达旦：早晨；白天
子由：苏轼的弟弟苏辙的字。
把酒：端起酒杯。
天上宫阙：指月中宫殿，阙，古代宫殿前左右竖立的楼观。
归去：回到天上去。
琼楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
不胜：经受不住。（古代读shēng，现在一般读shèng)
弄：赏玩。意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。
何似：哪里比得上。
朱阁：朱红的华丽楼阁。
绮户：雕饰华丽的门窗。
但：只。
共：一起欣赏。
扩展资料：
后人评价：对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为是写中秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。
既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。它的意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们以健康的美学享受。
但愿人长久，千里共婵娟。出自哪首诗？
但愿人长久，千里共婵娟
”，这句话的具体意思是：希望自己思念的人平安长久,不管相隔千山万水,都可以一起看到明月皎洁美好的样子，这句话常用于表达对远方亲人朋友的思念之情以及美好祝愿。出处《水调歌头·明月几时有》
是宋朝文学家苏轼 创作的一阙词。全文：
明月几时有？把酒问青天
。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒 。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
译文：
怎么才能知道月亮圆缺的规律呢？我举杯遥问苍穹。不知道天宫里，现在是何年月？我本可以和着这清风扶摇而上去问问故人，只怕高楼红墙、层楼叠榭，我经不住那高处的寒意。而那九天之上的风光又那里比得上此刻银光乍泄下，犹如宫娥
起舞的影和这水波微荡的风呢？流光瞬息，月儿从高楼檐角，又跳入满是雕花团簇的窗棂
，盯着我这样辗转反侧的外乡之人看啊看。月儿呀月儿我可有哪里惹恼了你吗，不然为什么要在我与亲朋分别的时候格外的圆呢？哎！其实我也知道自古以来这人世间的悲欢离合就与月亮的阴晴圆缺一样，难以求全。只望远方的亲朋都平安喜乐，哪怕现在隔着万水千山，沐浴在这同一月色下，就和我们相聚时是一样的。
全词赏析：
下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。
“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。词人无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难。
接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。
从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。
回答于 2021-06-06
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但愿人长久千里共婵娟的婵娟是什么意思
大越人长久千里共婵娟这句意思
伹愿人长久,千里共婵娟
千里共婵娟的含义
但愿人长久，千里共婵娟。
宋 苏轼《水调歌头》
释义：但愿：希望。婵娟：明月、嫦娥。只希望自己思念的人健康长寿，虽远隔千里，却可以共赏同一轮皎洁的明月。用以表达对亲人朋友的思念之情以及美好祝愿。只愿互相思念的人能够天长地久，即使相隔千里，也能通过月光来传递思念（或者共享这美丽的月光）.
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
宋·苏轼《题西林壁》
意思:认不清庐山本来的面目，因为自己在庐山里。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
《绝句》 僧志安 南宋
细蒙蒙沾在身上、似有若无的，是杏花盛开时的雨；轻飘飘拂面而过、略无寒意的，是杨柳枝下的风。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人
《渭城曲》王维 唐代
请你再干一杯饯别酒吧，出了阳关向西而行就再也没有老朋友了。
居高声自远，非是藉秋风
唐代 虞世南《蝉》
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
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