牧人驱犊返，猎马带禽归。指的是什么？

写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。“牧人驱犊返，猎马带禽归”的意思是牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。

这句出自于唐代王绩《野望》。

原文：

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

译文：

傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！

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贞观初年，诗人王绩（隋朝著名儒家、教育家、思想家王通的弟弟，王通就是“初唐四杰”之一王勃的爷爷）辞官隐居东皋，自号东皋子，《野望》此诗就作于诗人隐居之时，这首诗在唐诗中的地位是很特别的，如果不知道这首诗的创作时间的话，可能会难以理解这首诗的妙处。

比起我们所熟知的李白、杜甫感觉是要稍逊一筹的，其实这个问题也就是我们常常强调的文学作品的写作时代背景很重要的一个原因。

这首诗地位很特别，一个很重要原因就在于它是作于初唐的，宋齐梁陈南朝一路下来多为宫体诗的华靡艳丽。且不论如有的研究者所指出的，作为宫体诗事件原本是一桩政治事件，文学批评只是一个由头。

仅仅就对宫体诗的批判而言依然是从内容开始的，这种主张客观上就否定了南朝写作香艳之诗的风潮。

不过在南朝的时候，这种批评的力量还是很薄弱的，直到唐初以魏征为首的一群史臣，作为新王朝的官方发言人，通过否定前代文化昭示了新朝的光明，对于旧时代中诗歌中的情感表现，给予了彻底的批判。

而王绩所作的《野望》的出现，也可以说正是这样一种文学背景下的产物，呈现出来一种别样的朴素，以及诗人灵魂深处与历史上那些隐者的对接。

相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。“长歌怀采薇”一句中采用的典故有：

1.《诗经·召南·草虫》有：“徙彼南山，言菜其薇。未见君子，我心伤悲。”

2.《诗经·小雅·采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止，靡市靡家，猃狁之故；不遑启居，猃狁之故。”此处暗用二诗的句意，借以抒发自己的苦闷。?

原文

《野望》 王绩（隋末唐初）

东皋薄暮望，徙倚欲何依，树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归，相顾无相识，长歌怀采薇。

译文

傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。

牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着诸多猎物回归家园。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！?

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《野望》赏析

这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。

下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。

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