关于登上寻觅知己的诗句

1.寻找知己的诗句

1.三国 魏 曹植《赠徐干》诗：“弹冠俟知己，知己谁不然。”翻译：等待好朋友的推荐，而好朋友想推荐知己者心情，谁又不是如此呢？

2.唐 王勃《送杜少府之任蜀州》诗：“海内存知己，天涯若比邻。”翻译：海内存知己，天涯若比邻的意思是四海之内有知心朋友，即使远在天边也好像近在眼前。

3.清 孔尚任《桃花扇·听稗》：“莫道山高水远无知己，你看海角天涯都有俺旧弟兄。”翻译：不要说整座山水没有知己，你看哪怕是天涯海角都有我的以前的朋友兄弟。

4.元 王恽《水调歌头·送王子初之太原》：“悲欢离合常事，知己古为难。"翻译：悲伤离别的事事常有的，而知己确是自古以来都是难找的。

5.元 萨都拉《雁门集》：“人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。”翻译：人的一生的意义在于有知己，在世间任何地方相逢都像是骨肉亲情。

参考资料：

送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。

无为在岐路，儿女共沾巾。 别董大 高 适 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。 送元二使安西 王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 寒江独钓图 天涯何处觅佳音， 世路茫茫本无心。

无情未必真豪杰， 知交何须同生根？ 欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？----《小重山》岳飞 人生得一知己已足矣，斯世当以同怀视之。 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

高山流水觅知音 万两黄金容易得，知音一个也难求 知音说与知音听，不是知音不与谈 只因览胜探奇，不顾山遥水远。合意客来心不厌，知音人听话偏长。

势利交怀势利心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。 雁门太守行 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角色满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

辗君黄金台上意，提携玉龙为君死。 相识满天下 知音有几人 士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。

（《战国策·赵策》） 知音吟 宋 邵雍 仲尼始可言无意，孟子方能不动心。 莫向山中寻白玉，但於身上覔黄金。

山中白玉有时得，身上黄金无处寻。 我辈何人敢称会，安知世上无知音。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。关于“知己”“知音难求”之类诗句1.女为悦己者容，士为知己者死。

2.逢一知己，死而无憾。3.酒逢知己千杯少4.海内存知己，天涯若比邻。

5.世有伯乐而后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。6.赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。

7.长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己。8.势利交怀势利心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。

9.摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。10.人生得一知己已足矣，斯世当以同怀视之。

11.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。12.千金易得，知己难求。

13.轻生殉知己，非是为身谋。14.横赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。

15.行徇知己，负羽远从戎。16.三千里地无知己，十万军中挂印来。

17.山河不足重，重在遇知己。18.除却林逋无人识，算岁寒、只是天知己。

19.一朝谢病还乡里，穷巷苍茫绝知己。20.江山若有灵，千载伸知己。

表达孤单，少知音的诗 万两黄金容易得，知心一个也难求 。相识满天下，知心能几人 杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？钟子期死，伯牙终身不抚鼓琴 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。

知音如不赏， 归卧故山秋。七条弦上五音寒， 此艺知音自古难。

知音者诚希，念子不能别。平生知心者，屈指能几人？求一句 关于知己难求的诗句1.女为悦己者容，士为知己者死。

2.逢一知己，死而无憾。3.酒逢知己千杯少4.海内存知己，天涯若比邻。

5.世有伯乐而后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。6.赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。

关于知己的诗句 高山流水觅知音 相识满天下，知心能几人 杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？钟子期死，伯牙终身不抚鼓琴 题诗后 [唐]贾岛 二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。

席间咏琴客 [唐]崔珏 七条弦上五音寒，此艺知音自古难。唯有河南房次律，始终怜得董庭兰。

旅中怀孙路 [唐]贯休 暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。一片月出海，几家人上楼。

砌香残果落，汀草宿烟浮。唯有知音者，相思歌白头。

知音者诚希 [唐]韩愈 知音者诚希，念子不能别。行行天未晓，携酒踏明月。

长安书怀呈知己 [唐]项斯 江湖归不易，京邑计长贫。独夜有知己，论心无故人。

一灯愁里梦，九陌病中春。为问清平日，无门致出身。

杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？高山流水觅知音。关于“知音难觅，好友难求”的古诗词，越多越好 摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音丹上难。

势利交怀势利心，斯文谁复念知音？伯牙不作钟期逝，千古今人说破琴。知己难寻的诗句1.女为悦己者容，士为知己者死。

2.逢一知己，死而无憾。3.酒逢知己千杯少4.海内存知己，天涯若比邻。

5.世有伯乐而后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。6.赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。

7.长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己。8.势利交怀势利心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。

9.摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。10.人生得一知己已足矣，斯世当以同怀视之。

11.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。12.千金易得，知己难求。

13.轻生殉知己，非是为身谋。14.横赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。

15.行徇知己，负羽远从戎。16.三千里地无知己，十万军中挂印来。

17.山河不足重，重在遇知己。18.除却林逋无人识，算岁寒、只是天知己。

19.一朝谢病还乡里，穷巷苍茫绝知己。20.江山若有灵，千载伸知己。

高山流水觅知音

相识满天下，知心能几人

杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

钟子期死，伯牙终身不抚鼓琴

题诗后

[唐]贾岛

二句三年得，

一吟双泪流。

知音如不赏，

归卧故山秋。

席间咏琴客

[唐]崔珏

七条弦上五音寒，

此艺知音自古难。

唯有河南房次律，

始终怜得董庭兰。

旅中怀孙路

[唐]贯休

暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。

一片月出海，几家人上楼。

砌香残果落，汀草宿烟浮。

唯有知音者，相思歌白头。

知音者诚希

[唐]韩愈

知音者诚希，念子不能别。

行行天未晓，携酒踏明月。

长安书怀呈知己

[唐]项斯

江湖归不易，京邑计长贫。

独夜有知己，论心无故人。

一灯愁里梦，九陌病中春。

为问清平日，无门致出身。

岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？ 回首三十余载，坎坷曲折曾经。千辛万苦度人生。南窗人不寐，秋夜独沉吟。 写就诗文无数，读来满纸真情。从来难觅是知音。今宵离别后，何日再追寻。--《临江仙》樊南 《夏日南亭怀辛大》

作者：孟浩然

山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，中宵劳梦想。

一、欲取鸣琴弹，恨无知音赏。——唐bai·孟浩然《夏日南亭怀辛大》

译文du：正想拿琴来弹奏，可惜没有知音来欣赏。

二、可怜白雪曲，未遇知音人。——唐·韦应物《简卢陟》

译文：可惜这高雅的《白雪》古曲，没有遇到欣赏它的知音。

三、当路谁相假，知音世所稀。zhi——唐·孟浩然《留别王侍御维》

译文：当权者有谁肯能援引我，知音人在世间实在稀微。

四、钟期久已没，世dao上无知音。——唐·李白《月夜听卢子顺弹琴》

译文：可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。

五、朱弦悄，知音少，专天若有情应老。——宋·晏殊《喜迁莺·花不尽》

译文：自今以后少知音，瑶琴朱弦不属再吟。天若与我同悲凄，苍天也会霜染鬓。

1. 关于伯牙鼓琴的诗句

关于伯牙鼓琴的诗句 1.俞伯牙和钟子期的诗文

原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造崩山之音。

曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。

吾于何逃声哉？”译文 俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河在我耳边流淌！” 俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。

钟子期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。

伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。

每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你能听出我的心意，想象出的景象就像我的心中的景象。

我到哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？” 此后，由于这个故事的来由，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲。把“知音”比作理解自己的知心朋友，同自己有共同语言的的人。

这个故事也是“知音”一词的由来。 《高山流水》，为中国十大古曲之一。

传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”

钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。

有同名电视剧《高山流水》。俞伯牙曾写道：忆昔去年春，江边曾会君。

今日重来访，不见知音人。 但见一杯土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！有后人写道：高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。

2.俞伯牙与钟子期的诗句

两人千古传诵的诗篇：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难

据《吕氏春秋.本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

《列子?汤问》的记载为：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

在钟子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

3.伯牙鼓琴诗意,字少

.原文伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”

少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。

虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。译文伯牙弹琴，他的朋友钟子期欣赏音乐。

伯牙弹琴的时候，想着在登泰山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的泰山！”过了一会儿，伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，认为世上没有值得他为之弹琴的人。

不仅弹琴是这样，有才能的人也是这样。虽然有有才德的人，但是没有人与之交接，贤者又通过什么（路径）来尽忠呢。

良马不是自己变成千里马的，而是等待伯乐然后变成千里马。

4.关于俞伯牙和钟子期的古诗

1、《伯牙》 作者：王安石

千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。

释义：千年流传的朱弦没有这种悲哀，想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。故人舍我而去归于黄土，你我之间一曲高山流水，现在也就只有我自己心里是最清楚的啊！

2、《高山流水觅知音》

势利交怀势利心， 斯文谁复念知音！

伯牙不作钟期逝， 千古令人说破琴。

摔碎瑶琴凤尾寒， 子期不在对谁弹！

春风满面皆朋友， 欲觅知音难上难。

3、《写意二首》作者：牟融（唐）

寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断，

青毡泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。

醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。

萧萧华发满头生，深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕，

自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。

林下贫居甘困守，尽教城市不知名。

扩展资料：

高山流水的由来：

“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。

《高山流水》，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。

“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲；另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。

搜狗百科-高山流水

5.赞美俞伯牙、钟子期绝世友谊的诗句

赞知音

伯牙善抚琴，子期最辨音，高山情依依，流水叹古今.

高山可仰止，流水能赏意，人去琴无声，琴在无人知.

题诗后

[唐]贾岛

二句三年得，一吟双泪流.知音如不赏，归卧故山秋.

席间咏琴客

[唐]崔珏

七条弦上五音寒，此艺知音自古难.唯有河南房次律，始终怜得董庭兰.

旅中怀孙路

[唐]贯休

暮尘微雨收，蝉急楚乡秋.一片月出海，几家人上楼.

砌香残果落，汀草宿烟浮.唯有知音者，相思歌白头.

知音者诚希

[唐]韩愈

知音者诚希，念子不能别.行行天未晓，携酒踏明月.

长安书怀呈知己

[唐]项斯

江湖归不易，京邑计长贫.独夜有知己，论心无故人.

一灯愁里梦，九陌病中春.为问清平日，无门致出身.

6.关于俞伯牙和钟子期的古诗

1、《伯牙》 作者：王安石千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。

故人舍我归黄壤，流水高山深相知。释义：千年流传的朱弦没有这种悲哀，想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。

故人舍我而去归于黄土，你我之间一曲高山流水，现在也就只有我自己心里是最清楚的啊！2、《高山流水觅知音》势利交怀势利心， 斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝， 千古令人说破琴。摔碎瑶琴凤尾寒， 子期不在对谁弹！春风满面皆朋友， 欲觅知音难上难。

3、《写意二首》作者：牟融（唐）寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断，青毡泠落客心存。

高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。

萧萧华发满头生，深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕，自怜知命不求荣。

闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。

林下贫居甘困守，尽教城市不知名。

7.俞伯牙和钟子期的诗文

原文

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

译文

俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河在我耳边流淌！” 俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。钟子期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。

伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你能听出我的心意，想象出的景象就像我的心中的景象。我到哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”

此后，由于这个故事的来由，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲。把“知音”比作理解自己的知心朋友，同自己有共同语言的的人。这个故事也是“知音”一词的由来。

《高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。有同名电视剧《高山流水》。

俞伯牙曾写道：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。

但见一杯土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

有后人写道：

高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。

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