子贡曰贫而无谄富而无骄何如子曰可也是什么意思？

翻译：子贡说：“贫贱而能做到不自卑、不谄媚，富贵而能做不骄满、不凌弱，怎么样？”孔子说：“这样已经很不错了。但是还不如贫穷而好学，富贵而好礼。”?

贫而乐，如果后文没有“道”字，我们会得到出孔子教人安贫乐贫结论。作为社会的贫贱阶层，不仅要安于贫贱的状态 ，还要乐于处在这样一个状态，这明显是一种愚民的思想。会损害孔子在人们心目中的形象。皇侃本“乐”下有道字，所以后世解读，多遵从这个意见。

相关信息：

道，是学理的观念，类似于真理的概念。作学问要以真理为追求目标，所以不能理解为道家所讲的那个道。孔子讲：“朝闻道，夕死可也。”这个道，就是真理的意思，为学者的最高追求。所以我认为，孔子讲乐道，其实是讲好学。贫而乐道，就是贫而好学。讲人虽居贫贱，但一定要有理想，有抱负，有报国保民的高尚目标。这个思想与安贫乐贫不一致，是要教人不忘上进。

贫而无谄，富而无骄，已经是很不错了，但还要做到更好，那就是贫而好学，富而好礼。这就是锦上添花，精益求精。《诗》里说的“如切如磋，如琢如磨”。多数学者认为，这句诗文出现在这里是比喻在道德学问上磨砺研修，不满足于小成。

子贡以为做到“贫而无谄，富而无骄”已经很值得称赞了，但孔子的要求则更高，还要求做到“贫而乐道，富而好礼”，这才是《诗》里的“如切如磋，如琢如磨。”如治象牙骨者，切了还要磋，使益平滑。治玉石者，琢了还要磨，使益细腻。

下句是不骄不诌。

出自明代朱之瑜《答小宅生顺书十九首》“圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不诌，何得如此也！”

释义：圣贤之人自己有自己的生活之道，不骄傲不自卑也不献媚，何况这样呢。

“不骄不躁，不卑不亢”意思是指做了好的事情不要骄傲，事情未处理好不要急躁；不骄傲，不急躁，说话办事有恰当的分寸,既不低声下气,也不傲慢自大。

扩展资料

《答小宅生顺书十九首》写于朱之瑜在东瀛讲学时候。朱之瑜的学术博采众家所长，常谓“千金之裘，非集于一狐之腋”，博通经史，最喜《资治通鉴》，长于《春秋》；道德思想方面，主张忠君爱国，推崇苏武、文天祥的伟大人格。

正是这种不尚虚华的学风、扎实严谨的学问和刚直崇高的人格，他的学术于日本发扬光大，当时的日本学者以师事朱之瑜为荣，比拟为“七十子之事孔子”。

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