带日的诗句100首

带日的诗词，写上作者

1.锄禾日当午

2.日照香炉生紫烟

3.长河落日圆

4.映日荷花别样红

5.孤帆一片日边来

6.日暮乡关何处是

7.千里江陵一日还

8.一日不见，如隔三秋

9.一日看遍长安花

10.君子于役，不日不月

11.白日依山尽

12.日出江花红胜火

13.明日复明日，明日何其多

14.日暮苍山远

15.日日思君不见君

16.日行一善

17.日行千里

18.日暮客愁新

19.日新月异

20.日落西山红霞飞

日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。（唐）李白

白日依山尽，黄河入海流。（唐）王之涣

日日思君不见君，共饮长江水。（宋）李之仪

九月九日望乡台,他席他乡送客还。（唐）王勃

昔时人已没，今日水犹寒。（唐）骆宾王

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（唐）李白

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（唐）高适

日暮苍山远，天寒白屋贫。（唐）刘长卿

庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。（唐）杜甫

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。（唐）杜甫

今春看又过，何日是归年。（唐）杜甫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（唐）刘禹锡

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。（唐）白居易

常记溪亭日暮。沈醉不知归路。（宋）李清照

带有日的诗句

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

春山暖日和风，阑杆楼阁帘栊。杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花。

客心争日月，来往预期程。秋风不相待，先至洛阳城。

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？

日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。

江南好，风景旧曾谙。[1] 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，[2] 能不忆江南

恭来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

含有日的诗句

含有“日”的诗句汇集：

1. 日落长亭晚，山门步障青。江行无题一百首其七十六

2. 闻早渡江去，日高来起居。采莲女

3. 日暮秋烟起，萧萧枫树林。过三闾庙

4. 日暮犹未归，盈盈水边立。渡溪

5. 日觉儒风薄，谁将霸道羞。观人读春秋

6. 日毂过亭午，金徒缓报衙。皇帝閤端午帖子其三

7. 日色隐孤戍，大江声怒号。阳罗堡第八

8. 日暮一笛起，扁舟垂钓归。蒲氏别墅十咏其一方湖

9. 日暮池已冰，翩翩下凫鹜。守居园池杂题冰池

10. 横湖能许深，日夜见倾泻。守居园池杂题灙泉亭

11. 日影上高林，清光动窗牖。守居园池杂题溪光亭

12. 来过竹里馆，日与道相亲。辋川集二十首竹里馆

13. 日下川上寒，浮云澹无色。辋川集二十首白石滩

14. 日暮香风时，诸天散花雨。题山顶寺

15. 风流化为雨，日暮下巫阳。楚思

16. 年华经几日，日日掉征鞭。道中有感

17. 甲兵年正少，日久戍天涯。宋汴道中

18. 日暮片帆落，江村如有情。江村

19. 三月寒食时，日色浓于酒。春晚

20. 归时何太晚，日照杏花西。汉宫曲二首其一

21. 日暮霜风急，羽翮转难任。秋雁

22. 日下夕阴长，前山凝积翠。晚望

23. 日夕见寒山，便为独往客。辋川集二十首鹿柴

24. 日光明骀荡，天气暖氤氲。李坚甫净居杂题一十三首其七春轩

25. 日边花鸟使，定不到山中。探梅

26. 日暮塞鸿归，春水平桥绿。绝句

27. 种茶当岭上，日近地先春。和唐韦相国盛山十二咏其三茶岭

28. 天寒衫袖薄，日暮将安归。金樱子其二

29. 日影摇吟笔，烟光落酒杯。阆中蒲氏园亭十咏其七涵碧亭

30. 褰裳涉幽涧，日落烟岩空。何秀才（汉伦）郊园五首其四

31. 游人恋山水，日晏澹忘归。寿安杂诗十首且游

32. 谁怜独醒客，日暝掩双扉。十四日小园置茶招宗圣应之皆辞以醉为诗赠之

33. 山中无历日，日出即天明。山居

34. 日落千山暝，风吹一路香。寒食

35. 群芳坐衰歇，日日舞秋风。题蓼花

36. 暗香无觅处，日落画桥西。南浦

37. 日净山如染，风暄草欲薰。题齐安壁（张本作驿）

38. 无人解妾心，日夜长如醉。永安驿题柱

39. 日催红 鞢，雪放绿蒙茸。春词其一

40. 日养千花气，风和百和香。春词其一十四

41. 日亲师与友，力学探渊源。渊源堂十二诗其一渊源堂

42. 江东渭北客，日日对芳尊。渊源堂十二诗其二细论堂

43. 日烘香倍远，雨浥韵尤清。书院杂咏酴醾

44. 日烘烟袅紫，敬为白公堂。白公草堂

45. 舟行良不恶，日啖小鱼虾。食虾

46. 拔去树嘉谷，日无人过门。偶成

47. 日日思北山，而今北山去。思北山

48. 日斜未理妆，昼长人易倦。夏闺

49. 旅行虽别路，日暮各思归。客行赠人

50. 日月千回数，君名万遍呼。晚秋其六

51. 日暮飞鸟还，行人去不息。临高台送黎拾遗

52. 凄凉千古事，日暮倚阊门。阊门怀古

53. 晓游临碧殿，日上望春亭。春游曲（一作游春词）三首其一

54. 日暮满潭雪，白鸥和柳花。春游东潭

55. 川源世上异，日月洞中春。投龙洞

56. 日中骚客佩，争奈即阑干。和鲁望风人诗三首其二

57. 日晚无来客，闲船系绿阴......余下全文>>

含有日字的古诗大全

待到重阳日.还来就菊花.--过古人庄.

清晨入古寺.初日照高林---题破山寺后禅院.

今日聼君歌一曲.暂凴杯酒长精神.---酬乐天扬州初逢席上见赠

山气日夕佳.飞鸟相与还---饮酒.其五

浩荡离愁白日斜.吟鞭东指即天涯---己亥杂诗

飞来山上千寻塔.问说鸡鸣见日升.---登飞来峰

带日字的五字唐诗 要唐诗

《登鹳雀楼》唐代.王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

译文

夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。

若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。

诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中，前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。

“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，既别翻新意，出人意表，又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密；同时，在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含意深远，耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理

五首带日完整够古诗

李之仪《卜算子·我住长江头》

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

==========

李白《长相思·其二》

日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。

赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。

此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。

忆君迢迢隔青天。

昔时横波目，今作流泪泉。

不信妾肠断，归来看取明镜前

==========

李白《望庐山瀑布》

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

==========

白居易《忆江南·江南好》

江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南？

==========

朱熹《春日》

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

带日字的古诗

待到重阳日.还来就菊花.--过古人庄.

清晨入古寺.初日照高林---题破山寺后禅院.

今日聼君歌一曲.暂凴杯酒长精神.---酬乐天扬州初逢席上见赠

山气日夕佳.飞鸟相与还---饮酒.其五

浩荡离愁白日斜.吟鞭东指即天涯---己亥杂诗

飞来山上千寻塔.问说鸡鸣见日升.---登飞来峰

大漠孤烟直.长河落日圆.--使至塞上.

青青园中葵.朝露待日晞--长歌行

日暮乡关何处是？.烟波江上使人愁.--黄鹤楼

浮云游子意.落日故人情---送友人

自古逢秋悲寂寥.我言秋日胜春朝----秋词

古诗里带日字和月字的诗句

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

带有“日”字的诗句有哪些？

带有”日“字的诗句如下：

1、孔子东游，见两小儿辩日，问其故。

2、我以日始出时去人近，而日中时远也。

3、一儿以日初出远，而日中时近也。

4、日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎。

5、日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎。

6、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

7、鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。

8、昨日登高罢，今朝更举觞。

9、九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

10、今日云景好，水绿秋山明。

11、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

12、故乡篱下菊，今日几花开。

13、寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜。

14、秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。

15、九月九日眺山川，归心归望积风烟。

含“日"“月"“星"“辰"的古诗

明月明月明月。争奈乍圆还缺。恰如年少洞房人，暂欢会、依前离别。 小楼凭槛处，正是去年时节。千里清光又依旧，奈夜永、厌厌人绝。 乐府·日出入行 日出东方隈，似从地底来。历天又入海，六龙所舍安在哉。 其始与终古不息，人非元气安得与之久裴徊。草不谢荣春风， 木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。

《别裴九弟》：西江万里向东流，今夜江边驻客舟。月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。

《望天们山》：天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

带有日的古诗大全常见带有日子的所有诗句带日出的诗句中间带有日字的诗句

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心要常操，身要长劳。

信了肚，卖了屋。

行百里者半于九十。

行船趁顺风，打铁趁火红。

行船靠舵，赶车靠鞭。

行要好伴，居要好邻。

秀才饿死不卖书，壮士穷途不卖剑。

秀才谋反，三年不成。

秀才遇到兵，有理说不清。

虚心的人学十当一，骄傲的人学一当十。

学而不厌，诲人不倦。

学好千日不足，学坏一日有余

学好三年，学坏三天。

学问勤中得，富裕俭中来。

牙不剔不稀，耳不挖不聋。

言者无罪，闻者足戒。

掩饰一个缺点，又暴露了另一个缺点。

眼不见，差一半。

眼见为实，耳听为虚。

眼是孬汉，手是好汉。

杨柳发青，百病皆生。

痒要自己抓，好要别人夸。

药不治假病，酒不解真愁。

药对方，一口汤；不对方，一水缸。

要捕鱼，先织网；要搭桥，先打桩。

要打当面鼓，不敲背后锣。

要得惊人艺，须下苦功夫。

要想长寿，先戒烟酒。

要知山中事，须问打柴人。

要知下山路，须问过来人。

业精于勤荒于嬉，形成于思毁于随。

夜夜防贼，年年防歉。

一饱为足，十饱伤人。

一笔画不成龙，一锹挖不出井。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

一顿吃伤，十顿吃汤。

一顿省一口，一年省一斗。

一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

一个朋友一条路，一个冤家一堵墙。

一个巧皮匠,没有好鞋样;两个笨皮匠,彼此有商量;

三个臭皮匠，胜过诸葛亮。

一壶难装两样酒，一树难开两样花。

一回经蛇咬，三年怕草绳。

一家不知一家，和尚不知道家。

一家养女百家求，一马不行百马忧。

一马不配两鞍，一脚难踏两船。

一年之计在于春，一生之计在于勤。

一人传虚，百人传实。

一日不读口生，一日不写手生。

一日练，一日功，一日不练十日空。

一日三笑，不用吃药。

一天省下一两粮，十年要用仓来装。

一天省一把，十年买匹马。

一天一根线，十年积成缎。

一问三不知，神仙没法治。

一言既出，驷马难追。

一叶遮目，不见泰山。

一夜不宿，十夜不足。

一有百有，一穷百穷。

一羽示风向。一草示水流。

一针不补，十针难缝。

一争两丑，一让两有。

衣不如新，人不如故。

衣服不洗要脏，种田不犁要荒。

艺高人胆大。

用人不疑，疑人不用。

用珠宝装饰自己，不如用知识充实自己。

由俭入奢易，由奢入俭难。

有病早治，无病早防。

有菜半年粮，无菜半年荒。

有柴有米是夫妻，无柴无米各东西。

有车就有辙，有树就有影。

有多大本钱，做多大生意。

有多大的脚，穿多大的鞋。

有饭休嫌淡，有车休嫌慢。

有福同享，有难同当。

有借有还，再借不难。

有理的想着说，没理的抢着说。

有理走遍天下，无理寸步难行。

有粮当思无粮难，莫到无粮思有粮。

有钱难买老来瘦。

有钱三十为宰相，无钱八十做长工。

有肉嫌毛，有酒嫌糟。

有山必有路，有水必有渡。

有上坡必有下坡，有进路必有出路。

有时省一口，缺时当一斗。

有事叫公公，无事脸朝东。

有心烧香，不论早晚。

有一兴必有一败，有一利必有一弊。

有则改之，无则加勉。

有志不在年高。

有志不在年高，有理不在会说。

有志不在年高，无志空长百岁。

有志漂洋过海，无志寸步难行。

有志者立长志，无志者常立志。

有麝自然香，不用大风扬。

鱼生火，肉生痰，青菜豆腐保平安。

玉不琢，不成器；人不学，不知理。

遇着绵羊是好汉，遇着好汉是绵羊。

欲速则不达。

冤各有头，债各有主。

圆木平不稳，方木头不滚。

远亲不如近邻，近邻不如对门。

远水不解近渴，远亲不如近邻。

越吃越馋，越困越懒。

越坐人越懒，越吃口越馋。

钥匙不能劈柴，斧子不能开锁。

云彩经不起风吹，朝露经不起日晒。

在朝都是官，在席都是客。

在家不避父母,出嫁不避丈夫,有病不避大夫。

在家不理人，出外没人理。

在家千日易，出门一时难。

早起动动腰，一天少疲老。

早起三光，晚起三慌

◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。

◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。

◆是蛇一身冷，是狼一身腥。

◆香花不一定好看，会说不一定能干。

◆经一番挫折，长一番见识。

◆经得广，知得多。

◆要知山中事，乡间问老农。

◆要知父母恩，怀里抱儿孙。

。。。。。

“蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语由来

据观测，在我国许多地方。如见蜘蛛张网，阴雨天气将会转晴。如见蜘蛛收网，天气将转为阴雨。

蜘蛛能预测天气，主要是因蜘蛛对空气中湿度变化反应相当灵敏，在蜘蛛尾部有许多小吐丝器，吐丝器部分既粘又凉，当阴雨天气来临时，由于空气中湿度大，水汽多，水汽易在蜘蛛吐丝器部分凝结成小水珠，这样蜘蛛吐丝时感到困难，便停止放丝而收网。相反，当空气中湿度变小天气转好时，蜘蛛吐丝顺利，便张网捕虫了。

另据研究，蜘蛛的腿能感知20—50赫频率的声音，当天气转晴时昆虫易活动，飞行时发出的嗡嗡声，蜘蛛蛛很快就会发觉，所以便添丝织网，准备捕捉。这正是民间用“蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语来观测天气晴雨的道理。

“早吃生姜晚吃萝卜，郎中先生急得哭”的谚语由来

来自: 长征一号 (苏州)

有一年，慈禧太后忽然得了重病，头痛，心痛，肚皮痛，病到奄奄一息的地步，急得满朝文武百官团团转。北京城里名医车载斗量，可是对西太后的病症，都束手无策。是没有本领吗？不是的，实在是责任太大，在用药上为难了，轻了不见效，重了怕万一失误，吃罪不起。所以，弄得慈禧太后的毛病一天危急一天，眼看就要横下来了。

新科状元是苏州人，奏了一本，说苏州有位祖传名医叫曹沧洲，绰号赛华佗，有妙手回春之术，将他请来，或许太后的福体可以转安。

曹沧州像个乡下佬，平常不欢喜开口，走路也是慢吞吞的。这天，他接到圣旨，顿时面如土色，抱着一家老小嚎啕大哭。他认定，西太后若不到不可救药的地步，是不会从京城到苏州来请他的，治不好西太后，医生要殉葬，自己这条命是有去无回了。可圣旨不能违拗，曹沧洲只好硬着头皮动身。他一到北京刚住下，就借口路上受了风寒，便卧床不起，其实生病是假：要摸慈禧太后生病的根子是真。头一件大事是查看她吃了些什么药？不查不知道，一查吓一跳。慈禧太后每天吃的山珍海味不说，单是人参一项，日日恨不得泡在参汤里洗浴。还有燕窝、银耳，更是当饭吃。曹沧洲想到，医书上早有记载：“滋补过多，必然食阻中焦，中焦闭塞，危在旦夕。”找出病源，他的胆子大了，便去替慈禧太后看病了。

曹沧洲未用上好良药，单开了一味草头药，只写了五个大字：萝卜籽三钱。看得众御医当场发呆，个个舌头伸多长的，认为这个乡下郎中是进京来送死了。他们都懂药性，萝卜籽是括油的，西太后一向要滋补身体，这药分明不合西太后的心意，但是曹沧洲亲手撮药，亲手煎药，亲手送药到西太后的卧室前，等候她喝下去以后，这才回到住所休息。

西太后饮了三钱萝卜籽的药汤，当夜通了大便，第二天一早就起来了。她第一件事就是感谢神医曹沧洲，见面后恩赐曹沧洲九品顶戴，还要他骑马巡游京城，曹沧洲得了皇封，回乡时人未到家，地方官已经替他造好了三进房子。从此后，他在家专门为地方上乡亲看病，不但施诊，还要送药。逢人就劝人多吃萝卜，日子久了，苏州便有了"早吃生姜晚吃萝卜，郎中先生急得哭"的谚语了。

还有，谚语为人们对生产,生活中长期积累的经验进行描述的简练语言，这个就是它的来源。。

俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。

有的文章中偶尔也把俗语称作成语。俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字。但从学习的角度来看，它们还是各有特点的。试比较下列例句：

甲、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米

乙、弱肉强食

甲、多年的老歪树，直不起来了

乙、积重难返

甲、后长的牛角，比先长的耳朵长

乙、后来居上

甲、捡了芝麻，丢掉西瓜

乙、因小失大

甲、你走你的阳关道；我过我的独木桥

乙、分道扬镳

甲、前怕狼，后怕虎

乙、畏首畏尾

甲、打破砂锅问到底

乙、刨根问底

甲、王八看绿豆，对上眼儿

乙、一见锺情

以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语。俗语以形象为主体；成语以精练为特色。俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通。

这是俗语的主要内涵，就外延来说，它跟成语难免有交错的情况。俗语虽然以形象为主体，但也不排除精练；成语虽然以精练为特色，但也不排除形象。成语虽然绝大多数是四字结构，但也有一些是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐，但也有少量是由四个字组成的。俗语虽然多为口语，但已广泛进入文学作品，甚至哲学、科技图书中也经常用到；而随着人们教育水准的提高，成语在口语中也经常使用。这样，俗语跟成语，就可能互相渗透，存在着交错现象。如：

①城门失火，殃及池鱼（形象，八个字，成语→俗语）

②三天打鱼，两天晒网（形象，八个字，成语→俗语）

③雪上加霜（形象，四字，俗语→成语）

④习惯成自然（精练，五字，俗语→成语）

⑤不敢越雷池一步（形象，精练，七字，俗语← →成语）

俗语是口语型的，成语是书面语型的。这些语例，兼有俗语和成语的某些特点，看来俗语辞典、成语辞典都可以收录，好在这种情况并不算多。

俗语和成语，有时候也可能互相转化，并同时存在。例如：

①板凳没焐热← →席不暇暖

②打老鼠又怕碰破玉瓶儿← →投鼠忌器

③火烧眉毛顾眼前← →燃眉之急

④鸡蛋碰石头← →以卵击石

⑤鸡飞蛋打一场空← →鸡飞蛋打

⑥拉完磨杀驴← →卸磨杀驴

⑦鲁班门前弄大斧← →班门弄斧

⑧没喝过墨水← →胸无点墨

⑨怕噎了嗓子不吃饭← →因噎废食

⑩什么病吃什么药← →对症下药

①①一网打尽满河鱼← → 一网打尽

俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。（参见下文歇后语）俗语与成语，二者既有联系，又有区别。俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。

二，谚语和格言

有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。如：

①白酒红人面，黄金黑世心

②不听老人言，吃亏在眼前

③国家的事再小也是大的，个人的事再大也是小的

④火车跑得快，全靠车头带

⑤江山易改，本性难移

⑥金子碎了分量在

⑦靠山山倒，靠水水流

⑧留得青山在，不怕没柴烧

⑨墨是可以磨浓的

⑩男人有钱就变坏；女人变坏就有钱

①①人心齐，泰山移

①②咬人的狗是不露牙的

①③只要功夫深，铁尺磨成针

格言也总结知识经验，寓有思想意义。但仔细区分，仍稍有不同。格言所总结的知识经验主要是社会方面的，多属逻辑思维，是哲理性的语句，常出自名人名著；而谚语总结的知识经验不限于社会方面，也包括自然科学、生产实践（如农谚），它出自人民群众之口，多属形象思维，是文学性的语言。这种区别，应该把格言归入书面语一类，把谚语归入口语一类。但是，也难免有交错的情况。

甲，满招损，谦受益（书面语）

乙，虚心使人进步，骄傲使人落后（口语）

甲，有志者事竟成（书面语）

乙，天下无难事，只怕有心人（口语）

甲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（书面语）

乙，吃苦在前，享乐在后（口语）

以上三组，严格地说，甲为格言，乙为谚语。但是，由于人们教育水准的提高，这些带有文言色彩的格言也进入了口语。我们只能尽可能地加以区分，而不得不承认，实际上存在一些交错现象

俗语中一部分为谚语，另一部分是描述性的语句，它们并没有总结知识经验，而只是表述一种情态。如：

①不认这壶酒钱

②不知道哪头炕热

③蝉曳残声过别枝

④横挑鼻子竖挑眼

⑤眉毛胡子一把抓

⑥起大早，赶晚集

⑦求爷爷，告奶奶

⑧外国的月亮比中国的圆

⑨摇头不算点头算

⑩中看不中吃

①①睁一只眼，闭一只眼

①②走了穿红的，来了穿绿的

这一部分语句是描述性的，跟总结知识经验的谚语不同，而又无确定的术语，现在只是笼统地称为俗语，实在有必要把它跟谚语区别开来，给它一个确定的名称。

有的图书称之为“惯用语”，但所涉及的语言现象，却是“俚语”，如：背靠背、开夜车、乱弹琴、磨洋工、冤大头，等等。笔者以前在《俗语五千条》的前言中，曾用“熟语”来称呼描述性的俗语。熟语这一术语的定义，也不十分明确，有的辞典又把它当作高于俗语、成语的术语来使用，而它本身又跟“俗语”的读音近似，某些方言区甚至就是同音词，作为术语，自身有不足之处。再三斟酌，觉得不如用“俚语”来代替。

俚语，这个术语有时跟俗语相混，俚俗并称。这个“俚”，跟“乡里”之“里”有关，望文生义，也就是里人（乡下人）的意思。俚语常指带有方言色彩的土语。既然它有时跟俗语相混，而“惯用语”实际上又多指俚语，不如就借用“俚语”一词，来专指这些描述性的俗语。

四，歇后语、俏皮话

歇后语、俏皮话，基本上是同义词。歇后语是语言学上的术语，俏皮话是口头上的称呼。

歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例，后半为解释、说明），实际上是要把话说得更形象些，更具体些。因此，歇后语应该包括在俗语之内。不过，歇后语中的形象常常是漫画式的，带有戏谑调侃的色彩。它用种种修辞手段，对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰，使之生动活泼。因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语），又有些不同。如：

①水仙不开花，装蒜（修饰词）

②猫哭耗子，假慈悲（修饰词组）

③大水冲了龙王庙，自己人不认自己人（修饰句子）

④木匠戴枷，自作自受（修饰成语）

⑤张飞穿针，大眼瞪小眼（修饰俗语本身）

有些成语，为了增强形象性，往往会转化成歇后语。

①擀面杖吹火，一窍不通

②金弹子打鸟，得不偿失

③绿绸缎上绣牡丹，锦上添花

④磨道里走路，没头没尾

⑤螃蟹过河，七手八脚

⑥十五个吊桶打水，七上八下

⑦屎壳郎变知了，一步登天

⑧小葱拌豆腐，一清二白

⑨阎王爷出告示，鬼话连篇

歇后语良莠不齐，有些歇后语内容和形象，均不见佳，有一部分，甚至是语言垃圾，不宜滥用。有些常用的歇后语，形象较好，前后结合得比较紧密，已经跟谚语、描述性的俗语（俚语）近似。如：

①黄鼠狼看鸡，越看越稀（前为形象，后为解释，经验之谈→谚语）

②竹篮子打水，一场空（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）

③芝麻开花，节节高（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）

综上所述，谚语，俚语（描述性的俗语），歇后语，这三部分构成俗语的整体。俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言有所区别，它们是汉语的口语和书面语的两大系统。

谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。谚语虽然简单通俗，但反映的道理却非常深刻。

歇后语

歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。

歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。

例如：

一个巴掌打不响 -- ；

懒婆娘的裹脚 -- 。

在一般的语言中。通常只要说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。

最早出现"歇后"这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》："亡羊而补牢，未为迟也。"意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。

我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载："千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。"这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。

第一，谐音类。如：

空棺材出葬 －

小葱拌豆腐 －

这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。

第二，喻事类。如：

弄堂里搬木头 －

冷水发面 －

这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的"谜底"。

第三，喻物类。如：

秋后的蚂蚁 －

棋盘里的卒子 －

这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。

第四，故事类。如

楚霸王举鼎 －

曹操吃鸡肋 －

这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。

遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。如

纸糊的琵琶 －

这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。

歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。

回答者：kgdxk - 董事长 十六级 9-5 18:49

◆一等二靠三落空，一想二干三成功。

◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。

◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。

◆人在世上练，刀在石上磨。

◆人行千里路，胜读十年书。

◆人心隔肚皮，看人看行为。

◆力是压大的，胆是吓大的。

◆三天不念口生，三年不做手生。

◆口说无凭，事实为证。

◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。

◆口说不如身到，耳闻不如目睹。

◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。

◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。

◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

◆千学不如一看，千看不如一练。

◆久住坡，不嫌陡。

◆马看牙板，人看言行。

◆不经冬寒，不知春暖。

◆不挑担子不知重，不走长路不知远。

◆不在被中睡，不知被儿宽。

◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。

◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。

◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

◆水落现石头，日久见人心。

◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。