寒食寄京师诸弟翻译及赏析是什么?

泡在奶味里12个月前 (03-26)阅读数 7#古诗

寒食寄京师诸弟翻译：

雨中的寒食节更显得寒冷，我独自坐听江上黄莺的鸣叫。

端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟，寒食时，杜陵这一带已是野草青青了。

赏析：

韦应物诗集中收录寄诸弟诗近二十首，可以看出他是一个手足情深的诗人。而正由于出自性情，发自胸臆，所以这首诗虽只是即景拈来，就事写出，却令人感到蕴含深厚，情意悠长。

就章法而言，这首诗看似平铺直叙，顺笔写来，而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔，实写客中寒食的景色；末句从远方落想，遥念故园寒食的景色。这一起一收，首尾呼应，紧扣诗题。中间两句，一句暗示独坐异乡，一句明写想念诸弟，上下绾合，承接自然。两句中，一个“独”字、一个“想”字，对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字，既是上句“空”字的延伸，又是下句“想”字的伏笔；而第三句的“想”字，既由上句“独”字生发，又统辖下句，直贯到篇末，说明杜陵青草之思是由人及物，由想诸弟而联想及之。从整首诗看，它是句句相承，暗中钩连，一气流转，浑然成章的。

当然，宾虽然不能无主，而主也不能无宾。这首诗的第三句又有赖于上两句和下一句的烘托。这首诗的一、二两句，看来不过如实写出身边景、眼前事，但也含有许多层次和曲折。第一句所写景象，寒食禁火，万户无烟，本来已经够萧索的了，更逢阴雨，又在空斋，再加气候与心情的双重清冷，这样一层加一层地写足了环境气氛。第二句同样有多层意思，“江上”是一层，“流莺”是一层，“坐听”是一层，而“独坐”又是一层。这句，本是随换句而换景，既对春江，又听流莺，一变上句所写的萧索景象，但在本句中却用一个“独”字又折转回来，在多层次中更显示了曲折。两句合起来，对第三句中表达的“想诸弟”之情起了层层烘染、反复衬托的作用。至于紧接在第三句后的结尾一句，把诗笔宕开，寄想象于故园的寒食景色，就更收烘托之妙，进一步托出了“想诸弟”之情，使人更感到情深意远。

这首诗，运笔空灵，妙有含蓄，而主要得力于结尾一句。这个结句，就本句说是景中见情，就全篇说是以景结情，收到藏深情于行间、见风韵于篇外的艺术效果。它与王维《山中送别》诗“春草明年绿，王孙归不归”句，都取意于《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。但王维句是明写，语意实；这一句是暗点，更显得蕴藉有味。它既透露了诗人的归思，也表达了对诸弟、对故园的怀念。这里，人与地的双重怀念是交相触发、融合为一的。

原文：

雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。

把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。

赏析：

1.寒食：节令名，在清明前一天（一说前两天）。相传起于晋文公悼念介子推，以介子推抱木焚死，就定于这天禁火寒食。

2.空斋：空荡的书斋。

3.流莺：鸣声婉转的黄莺。

4.把酒：手执酒杯，谓饮酒。

5.杜陵：位于西安南郊杜陵塬上，内有帝陵、王皇后陵及其他陪葬陵墓。

创作背景：

这首诗写在唐德宗贞元二年（786年）或三年江州刺史任上。当时诗人遇上了寒食节，孤独思乡之情更甚，于是便即兴写下了这首诗。

作者简介：

韦应物（737-792），中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。

求《昔时贤文》的完整全文

（节选文境秘府论）

对联的格律，简称为联格或联律，是指前人在对联创作实践中不断总结、反思找出的使后学者有所遵循、可以避免走弯路的格律。

对联的格律可以分为三方面来谈。一是原来标有“诗格”的联格，它对对联的对仗、格式等有着根本性的要求，却从无联格之名。第二个方面，也已用作联格，同样没有联格之名的种种对法要求，通常称之为“对仗”；它对对联的对仗格式也同样带有根本性的作用。第三个方面，是有联格之名的一些格式但它仅仅是对联诸格中的一个局部，如“嵌字格”等。根据这三个方面，现将对联格律分早期的格律、后出的联格、以及镶嵌格等三方面分别介绍。

一、早期的格律

对我国早期的诗格作较全面整理的应算是日本的空海和尚的《文镜秘府论》，他归纳整理了我国早期的诗格理论形成此书，其中的二十九种对，后来被兼用到对联创作之中成了最早的联格。现将其摘录如下：

（—）二十九种对（节录，有些已予简省）

1、的名对（又名正对、切对）

的名对者，正也。凡用文章，正正相对。上句安天，下句安地；上句安山，下句安谷；上句安东，下句安西；上句安南，下句安北；上句安正，下句安斜；上句安远，下句安近；上句安倾，下句安正。如此之类，名为的名对。初学作文章，须作此对，然后学其余也。

例句：

东圃青梅发，西园绿草开；

砌下花徐去，阶前絮缓来。

元兢曰：正对者，尧年、舜日：尧舜皆古之圣君，名相敌，此为正对；上用松桂，下用蓬蒿，松桂是佳木，蓬蒿是恶草，此非正对也。

2．隔句对（后人把它叫作扇格对）

隔句对者，第一句与第三句对，第二句与第四句对，如此之类，名隔句对。

诗曰：

昨夜越溪难，含悲赴上兰；

今朝逾岭易，抱笑入长安。

释曰：第一句昨夜与第三句今朝对，越溪与逾岭对；第二句含悲与第四句抱笑对，上兰与长安对，句为隔句对。

3．双拟对。

双拟对者，一句之中所论。假令第一字是秋，第三字亦是秋，二秋拟第二字，下句亦然。如此之对名双拟对。

诗曰：

夏暑夏不衰，秋荫秋来归；

炎至炎难却，凉消凉亦追。

按：“拟”的意思是似，比。意指第一第三两个重复出现的字，字义基本相同，所以也以意思相同的两个字去对，故称“准拟成对”。这一格相当于修辞中的“间隔反复格”。

4．联绵对

联绵对者，不相绝也。一句之中，第二第三字是重字，即名为联绵对。上句如此，下句亦然。

诗曰：

看山山已峻，望水水仍清；

听蝉蝉响急，思乡乡别情。

或曰：

朝朝、夜夜、灼灼、菁菁、赫赫、辉辉、汪汪、落落、索索、萧萧、穆穆、堂堂、巍巍、诃诃，如此之类名联绵对。

按：联绵又作连绵。什么叫做连绵？本来的意思是一种两个音节连缀成义面不能分割开的词——即指单纯词——如：饕餮、犹豫、仿佛、彷徨，都是不能分开解释的由两个音节组成的单纯词。这格用“联绵”两字，显然与“连绵词”意义无关。这一格便是修辞格中的连续反复格，即由可独立运用的和解释的、意义同一的单音调，连着运用，即属此格。曾经有人把此格称为“巧变对”，但从所举的诗例看，“巧变对”不是这一格，而应是“双拟对”这一格。诗例：“鸟去鸟来山色里，人歌人笑水声中。”“有时三点二点雨，到处十枝五枝花。”

5．互成对

互成对者，天与地对，日与月对，麟与凤对，金与银对，台与殿对，楼与榭对。两句若上下句安之，名的名对；若两字一处用之，是名互成对、言互成相对也。

诗曰：

天地心间静，日月眼中明；

麟凤千年贵，金银一代荣。

释曰：第一句中，天地一处；第二句中，日月一处；第三句中，麟凤一处；第四句中，金银一处。不在两处用之，名互成对。

按：这例说得不清楚。细细琢磨，此格的意思是，本来可成的名对的两字已连在一起在同句出现；第二句同位出现的这两个字，本来也可成的名对的，但与第一句这两个字，本来也可成的名对的，但与第一句的这两个字不成为的名对，于是便叫做互成对。但例句中的第一句与第二句的“天地”和“日月”，应该是的名对，因为天地和日月同属天文门，地本属地理门习惯性与天相对，叫的名对，可知已成约定俗成的属性。天文门对天文门，应是的名对，而不是互成对。三四两句的麟凤都是祥瑞的兽和禽，虽分属两门，从祥瑞角度看，可成的名对，所以才是互成对。这一格，可归为“当句对”，后世也不再用“互成对”之名。

6．异类对

异类对者，上句安天，下句安山；上句安云，下句安薇；上句安鸟，下句安花；上句安风，下句安树。如此之类，名为异类对，非是的名对。异同此类，故言异类对。

诗曰：

天清白云外，山峻紫薇中；

鸟飞随去影，花落逐摇风。

按：不是同属一门的词语成对，便属异类对。因天是天文门，山是地理门，薇是草木门，风是天文风。树是草木门，都非同门而成对。所以叫作“异类对”。天、地本是异类对，从曹丕开始，便成例外。他的《诗格》有“一言句曰：天、地、江、河、日、月”，可见天与地对早被认为是的名对了，后人也随之从不把天对地当作是异类对。这是一个特殊的例外。

7．赋体对

赋体对者，或句首重字，或句腹重字；或句首叠韵，或句腹叠韵；或句首双声，或句腹双声。如此之类，名为赋体对。似赋之形体，故名赋体对。

句首重字：袅袅树惊风，晒晒云蔽月。

句腹重字：汉月朝朝暗，胡风夜夜寒。

句尾重字：月蔽云晒晒，风惊树袅袅。（此例显然非古人的现成诗句，是把句首重字例，改换词序而成。这种现成句是有的，如曹丕《钓竿》中即有“钓竿何珊珊，鸟尾何（竹徙）（竹徙）”句）

句首叠韵：徘徊四顾望，怅悢独心惊。

句腹叠韵：君赴燕然戍，妾坐逍遥楼。

句尾叠韵：疏云雨滴沥，薄雾树朦胧。

句首双声：留连千里客，独待一年春。

句腹双声：骏爱君健马，妾怜娱由人。

句尾双声：妾意逐行云，君身入暮门。

释曰：上句若有重字、双声、叠韵，下句亦然。上句偏安，下句不安，即为犯病也。但依此对，名为赋体对。

按：重字与第四种的联绵对，没有多大的区别，不在于字所在的位置。如说在第二三字便是联绵对，在第一二可第三四字便不是联绵对，而是赋体对，理由是不充足的，所以不宜如此划分。凡重字的便可归入连续反复这一辞格。

叠韵：指双音节的词是同韵的，称叠韵。如徘徊：pai huai。怅悢chang liang, 燕然yan ran, 逍遥xiao yao, 滴沥di li，朦胧 meng long，今音不叠韵，旧时同属东韵monglong则属叠韵。

双声：指双音节的词，是同声母的，叫双声。如留连liu lian，独待dudai，崎岖 qi qu,暮门 mu meng，都是同一声母的，属双声的。其他的古今音似乎都不属同声母，不应属双声；独待、暮门也都不是固定的双声词，所以也不应引以为例。

8．双声对

诗曰：

秋露香佳菊，春风馥丽兰。

释曰：佳菊双声，系上句之尾；丽兰叠韵，陈诸下句之末。

或曰：奇琴、精酒、妍月、好花、素雪，意忆、心思，……如此之类，名曰双声。

按：丽兰lilan不是叠韵而是双声，原文丽兰叠韵明显有误。

从或曰的例词看，应是以双声对双声，才可称双声对。但其中的“心思”今音不属双声，古音也不属双声。今音分属X、S部，古音分属侵、支部。

9、叠韵对

诗曰：

放畅千般意，逍遥一个心；

漱流还枕石，步月复弹琴。

释曰：“放畅”，双声，陈上句之初；逍遥叠韵，放诸下句之首。“旷望、徘徊、绸缪、眷恋”例同于此，何籍（借）烦论。

按：放畅fangchang是叠韵，不是双声。再从所附例词来看,明显的是叠韵与叠韵对,才是叠韵对。决不是双声对叠韵叫双声对，叠韵对双声叫叠韵对。可以肯定“放畅，双声”是错的。

10、回文对

诗曰：

情亲由得意，得意遂情亲；

新情终会故，会故亦情新。

此格现在已大有发展，现不再赘述。

11．意对

诗曰：

岁暮临空房，凉风起坐隅；

寝兴日已寒，白露生庭芜。

又曰：

上堂拜嘉庆，入室问何之；

日暮行采归，物色桑榆时。

释曰：岁暮、凉风，非是属对，寝兴、白露，罕得相酬，事意相因，文理无爽，故曰意对。

按：本来不能成对的词语，只因“事意相因”，文字和道理也合乎实际情况，所以可以是对，而称之为“意对”。其实这不是对，当然也成不了“格”。唐以及唐以后的格律诗作者及撰联人，都没有按意对撰写的。初学者更不能以此为据。

12、平对

平对者,若青山、绿水，此平常之对，故曰平对也。其他皆效此。

13、奇对（无情对）

奇对者，马颊河对熊耳山。此马、熊是兽名，颊、耳是形名，既非平常对，故曰奇对。他皆效此。

又如：漆沮对四塞。“漆（谐音七）”与“四”是数名（沮和塞是地理门），又两字各双声对。又如古人名，上句用“曾参”，下句用“陈轸”，“参”与“轸”皆二十八星宿名（曾与陈同为姓）。若此者，出奇而取对，故谓之奇对。

按：在对句中常用此格，出奇制胜，出乎常规，故能出人意料，是叫奇，奇而又巧，是这一格的最大特点，如：三星白兰地，五月黄梅天。

14、同对（同类对）

同对者，若大谷、广陵，薄云、轻雾。大与广、薄与轻其类是同，胡谓之同对。同类对者，云、雾、星、月，风、烟、霜、雪，酒、觞，东、西、南、北，青、黄、赤、白、丹、素、朱、紫，宵、夜，朝、旦，山、岳，江、河，台、殿，宫、堂，车、马，途、路。

按：本格说得较为含糊，所说同对，从所举可对的例词来看，每一大类对中，有两小类。也即是同门的词语中，有一小类是完全同义的，另有一小类则不同义。不同义的则可对，不犯禁忌；同义的若对在一起，则犯合掌的大忌。这一类如：酒觞，宵夜，朝旦，山岳，江河，途路等。如单指同门不同义的词相对，则与的名对没有什么两样，完全可以归入的名对中。不必立此一格，由此可看出空海和尚博采而未精梳的情况。

15、字对

或曰：字对者，若桂楫对荷戈，“荷”是“负”之义，以其字草名，故与“桂”相对。不用义对，但取字为对也。

或曰：字对者，谓意别字对是。诗曰：山椒架寒雾，池筱韵凉飚（筱中文为条）。山椒即山顶也，池筱，傍池竹也（从字义上看，两者不能相对）。此义别字对（因从字面上看，椒与筱同属草木门）。

16．声对

声对者，若晓路（对）秋霜，“路”是道路，可与“霜”对，以其与“露”同声之故。

或曰：声对者，是字、义俱别，声作对是。

诗曰：彤驺初惊路，白简未含霜。

又曰：初蝉韵高柳，密茑挂深松。“茑”，草属，声与“鸟”同，故以对“蝉”。

17、侧对（利用字的偏旁成对，或称字侧对）

元氏曰：侧对者，若冯翊（对）龙首。此为“冯”字半边有“马”与“龙”为对；“翊”字半边有“羽”与“首”为对。此为侧对。又如泉流（对）赤峰，泉字其上有“白”与“赤”为对，凡一字侧尔，皆是侧对，不必两字皆须侧也。

或曰：字侧对者，谓字、义俱别，然形体半同是。

诗曰：忘怀接英彦，申劝饮桂酒。

英彦、桂酒字义俱别，然形体半同是。

按：此对只一字形体半同，英字草属与桂字木属，同为草木门，故可对。

18、邻近对

诗曰：死生今忽异，欢娱意不同。

又曰：寒云轻重色，秋水去来波。

上是义，下是正名。此对也大体似的名，的名窄，邻近宽。

按：从所举对例看，此格与第五种的互成对，没有区别。如“生死”对“欢娱”各自是同门对同门的，已经当句自对，然后成对。“上是义，下是正名”这句话的意思也不好理解。空海此格，来自《诗议》，例对完全相同，“上是义……”全句也照录原文。

19、交络对（也名“蹉对”，因有参差成对之像，又名参差对。）

赋诗曰：出入三代，五百余载。

或曰：此中“余”属于载，不偶“出入”；古人但四字四义皆成对，故偏举以例也。

按：这种对，是为了不以辞害意——不因形式而损害内容的补救方法。所以作“通变”的处理。原文所说，恐难理解，另补几例，以助理解。

“春残叶密花枝少，睡起茶多酒盏疏”。

“少”应对“多”，“密”应对“疏”，现以“密”对“多”，以“少”对“疏”，故是参差成对。

又如：

裙拖六幅湘江水，髻耸巫山一段云。

“六幅”应对“一段”，“湘江”应对“巫山”，现在作交络状成对，平仄谐调，意义不损。这两个例了，可以较清楚的说明交络对（磋对，参差对）的含义了。再举一例：

“舳舻争利涉，来往接风潮”，按理是“舳舻”对“风潮”，“利涉”对“来往”，倘不通变，调换过来，平仄不谐；参差一下，平仄既谐，意义不损。由于通变，故增此一格。由此也足见古人十分讲究对仗，但更要做到决不以辞害意。这是很值得重视的。

20、当句对（又称自对）

赋诗曰：薰歇烬灭，光沉响绝。

按：此格没做任何解释。前句的“薰歇”与“烬灭”，后句的“光沉”与“响绝”，各自在本句成对，然后再上下句成对，这叫“当句对”，也叫“自对”。因“薰”、“烬”同类，“光”、“响”同类，上下句不同类。

又例：“小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠”的“小院”和“回廊”，“浴凫”与“飞鹭”各自当句成对，然后上下句成对。

再如：孤云独鸟川光暮，万井千山海气秋。也是同一对法。道理与前面的相同。这一格，千余年来联界一直在用，且也是用得较多的一种联格。

21、含境对

诗曰：修远长怀，寂寥无声。

按：这一格也没有作任何解释。看例句，指字面上相对不很严格，只要大体对得上就可，主要是看上下句的情和境。情或境相同的，字面上大体过得去，便是含境对。如例联是从司马相如的《上林赋》中来的，其情与境是：一直在“怀念”，怀念得十分悠远，陷入沉思，四周便“寂寥无声”了（即使十分热闹，在“无闻无见”中，当然也是“寂寥无声”了。上下句情与境相同。

22、背体对

诗曰：进德智所拙，退耕力不任。

按：此格也无一字解释。从例句看，其内容，下句和下句相反，字面含义也相反，以上下内容和意义相反的成对，这是后起联格中的“反对”。古人认为反对为优，正对为劣。因为正对，常易犯“合掌”之忌，面反对，不会犯合掌之忌；正对要拓开思路较难，通常都顺着上句下去，而反对则至少要从反向着眼，很容易拓开思路。古人从多数例句进行过考察，也结合自身的体会，自然得出了“反对优于正对”的结论。

23、偏对

诗曰：萧萧马鸣，悠悠旆旌（谓非极对也）。

又曰：古墓犁成田，松柏摧为薪。

又曰：日月光太清，列宿曜紫微。

又曰：亭皋木叶下，陇首白云飞。

全其文采，不示至切，得非作者变通之意乎！若谓今人不然，沈给事（铨期）诗亦有其例。诗曰：“春豫过灵沼，云旗出凤城。”此例多矣。但天然语，今虽虚亦对实，如古人以芙蓉偶杨柳，亦名声类对。

按：此格没有具体说明特点。从所有句例看，指上下句的词语结构不相同的，也在成对；就是说，从词语结构来看，对句中有不同结构成对的。如“萧萧”对“悠悠”可对，而“马鸣”是主谓结构，与之成对的“旆旌”是联合结构，本来不能相对，现在却也成对。“古墓”是偏正结构，“松柏”是联合结构，论理不能成对，却也成了对；而“犁成田”与“摧为薪”又可以成对的，一句之有按理不能成对，有可以成对的成对句出现，所以叫偏对。古人又把字分成虚字、实字的，要求实字对实字，虚字对虚字，虚实不能成对。沈（亻全）期的“春豫”是前实后虚，与之成对的“云旗”是两字皆实，已不能成对；从结构看，前者是主谓结构，后者是偏正结构，在诗中也对了，所以说，只要天然语便可以通变。此格，初学者不宜学习。也不能以有此格为借口，掩饰自己的失去推敲。通常短联较少这种情况，长联中常常可以见到，因语出天然，所以不成大毛病。

24、双虚实对

诗曰：故人云雨散，空山往来疏。

此对当句义了，不同互成。

按：这一格例句中“故人”对“空山”是实对实，因为中心词是“人”与“山”都是实词，。“云雨散”是实中有虚，“往来疏”都虚（旧属虚字），所以称作双虚实对。

25、假对

诗曰：不献胸中策，空归海上山

或有人以“推荐”偶“拂衣”之类是也。

按：这一格与第十五种的字对、第十六种的声对，可以合成一格。“策”与“山”不能成对，但因“策”声近乎“泽”，借其声，故可以和“山”成对。“推荐”和“拂衣”不能成对，但“荐”可当作名词“松蒿”、“草荐”的“荐”，所以能和“衣”对。

本格王利器先生的注语中引了一些例子，可以移来，以供读者进一步理解之用。如：

“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅”，因“杨”字与“羊”音同，可以用来对“鸡”。

“枸杞因吾有，鸡栖奈尔何”，“枸”音同“狗”，可以借来与“鸡”成对。

“五峰高不下，万木几经秋”，“下”与“夏”音同，可以借来与“秋”对。

“闲听一夜雨，更对柏岩僧。”因“柏”与“百”同音，可与“一”对。

“当时物议朱云小，后日声名白日悬。”朱云是人名，借“朱”为红色之意与“白”相对。

对上述补充例句的分析，故说此格，借音的可以并入声对，借意的可以并入字对，完全不必另立假对。

26、切侧对。

切侧对者，精异粗同是。

诗曰：“浮钟宵响彻，飞镜晓光斜。”“浮钟”是钟，“飞镜”是月，谓理别文同是。

按：这一格，联语的主体并非同类。钟属器用门，其声属虚字,“飞镜”喻月，月属天文门，月亮是实的，与虚的钟声都不能成对。这叫“精异”，如不仔细分析，则“浮”对“飞”是动词对动词，“钟”对“镜”是名词对名词，从虚实看，两两相当，所以可对，这叫“粗同”，又叫“理别文同”。

27、双声侧对

双声侧对者，谓字义别，双声来对是。

诗曰：花明金谷树，叶映首山薇。

“金谷”与“首山”字义别，同双声侧对。

又曰：翠微分雉堞，丹气映檐楹。

“雉堞”与“檐楹”，亦双声侧对。

按：所以在双声前面加了个侧字，说明与双声有一定的差别。双声对，按字义可对，面且成对的双音词都是双声的。此格成对的词语，虽称双声，实非全是双声，如：金，侵韵jin，谷，屋韵gu(四声)；首，有韵shou(三声)，山，山韵shan。金谷不是双声，首山是双声。雉堞不是双声，檐楹是双声。说得明白点，相对的主词中，是非双声的与双声的相对，成偏侧之状，所以叫双声侧对。与双声对有别。

28、叠韵侧对

叠韵侧对者，谓字义别，叠韵来对是。

诗曰：平生披黼账，窈窕步花庭。

“平生”、“窈窕”是。

诗曰：自得优游趣，宁知圣政隆。

“优游”与“圣政”，义非正对，字声势叠韵。

按：此格与叠韵的差别是成对的词语，不属正对，但都属叠韵，所以可对，因而加个侧字。

29、总不对对

如：

平生少年日，分手易前期；

及尔同衰落，非复别离时。

勿言一樽酒，明日难共持；

梦中不识路，何以慰相思。

此总（都）不对之诗。如此作者，最为佳妙。夫属对法，非真风花竹木用事而已；若双声即双声对，叠韵即叠韵对。

按：这种总不对对，并非对格，也不能用作联格。习惯上，不将它与前二十八种分开，故亦照录。

以上从《文镜秘府论》引出了二十九种对。除了其中一些格，可以归并（见每格后的按语），以及含境对、总不对对之外，大部分已被对联所吸收和采用。无形中，早已从《诗格》、《对格》而形成了隋唐宋元各朝代的“联格”，虽然没有谁明文规定必须遵守这些“联格”，其实因师承关系，不管历代的撰联人是不是把它当成了联格，只要从小学习过对对子，得到过格律的训练，那么撰联时，必然自然而然的用上这些格。

《昔时贤文》即《增广贤文》

昔时贤文，诲汝谆谆。

集韵增广，多见多闻。

观今宜鉴古，无古不成今。

知己知彼，将心比心。

酒逢知己饮，诗向会人吟。

相识满天下，知心能几人？

相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

近水知鱼性，近山识鸟音。

易涨易退山溪水，易反易复小人心。

运去金成铁，时来铁似金。

读书须用意，一字值千金。

逢人且说三分话，未可全抛一片心。

有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。

画龙画虎难画骨，知人知面不知心。

钱财如粪土，仁义值千金。

流水下滩非有意，白云出岫本无心。

当时若不登高望，谁信东流海洋深？

路遥知马力，日久见人心。

两人一般心，无钱堪买金；

一人一般心，有钱难买针。

相见易得好，久住难为人。

马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。

饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

是亲不似亲，非亲却似亲。

美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。

莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春？

相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。

红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。

在家不会迎宾客，出门方知少主人。

黄金无假，阿魏无真。

客来主不顾，自是无良宾。

良宾方不顾，应恐是痴人。

贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

谁人背后无人说，哪个人前不说人？

有钱道真语，无钱语不真。

不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。

闹里挣钱，静处安身。

来如风雨，去似微尘。

长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。

近水楼台先得月，向阳花木早逢春。

古人不见今时月，今月曾经照古人。

先到为君，后到为臣。

莫道君行早，更有早行人。

莫信直中直，须防仁不仁。

山中有直树，世上无直人。

自恨枝无叶，莫怨太阳偏。

大家都是命，半点不由人。

一年之计在于春，一日之计在于晨。

一家之计在于和，一生之计在于勤。

责人之心责己，恕己之心恕人。

守口如瓶，防意如城。

宁可人负我，切莫我负人。

再三须慎意，第一莫欺心。

虎身犹可近，人毒不堪亲。

来说是非者，便是是非人。

远水难救近火，远亲不如近邻。

有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人？

人情似纸张张薄，世事如棋局局新。

山中也有千年树，世上难逢百岁人。

力微休负重，言轻莫劝人。

无钱休入众，遭难莫寻亲。

平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

士者国之宝，儒为席上珍。

若要断酒法，醒眼看醉人。

求人须求大丈夫，济人须济急时无。

久住令人贱，频来亲也疏。

酒中不语真君子，财上分明大丈夫。

出家如初，成佛有余。

积金千两，不如明解经书。

养子不教如养驴，养女不教如养猪。

有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。

仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼仪疏。

听君一席话，胜读十年书。

人不通今古，马牛如襟裾。

茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫？

白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。

救人一命，胜造七级浮屠。

城门失火，殃及池鱼。

庭前生瑞草，好事不如无。

欲求生富贵，须下死工夫。

百年成之不足，一旦坏之有余。

人心似铁，官法如炉。

善化不足，恶化有余。

水至清则无鱼，人太急则无智。

知者减半，愚者全无。

在家由父，出嫁从夫。

痴人畏妇，贤女敬夫。

是非终日有，不听自然无。

竹篱茅舍风光好，道院僧房终不如。

宁可正而不足，不可邪而有余。

宁可信其有，不可信其无。

命里有时终须有，命里无时莫强求。

道院迎仙客，书堂隐相儒。

庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。

结交须胜己，似我不如无。

但看三五日，相见不如初。

人情似水分高下，世事如云任卷舒。

会说说都是，不会说无理。

磨刀恨不利，刀利伤人指；

求财恨不多，财多害自己。

知足常足，终身不辱；

知止常止，终身不耻。

有福伤财，无福伤己。

差之毫厘，失之千里。

若登高必自卑，若涉远必自迩。

三思而行，再思可矣。

动口不如亲为，求人不如求己。

小时是兄弟，长大各乡里。

嫉财莫嫉食，怨生莫怨死。

人见白头嗔，我见白头喜。

多少少年郎，不到白头死。

墙有缝，壁有耳。

好事不出门，坏事传千里。

若要人不知，除非己莫为。

为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。

贼是小人，智过君子。

君子固穷，小人穷斯溢矣。

富贵多忧，贫穷自在。

不以我为德，反以我为仇。

宁可直中取，不可曲中求。

人无远虑，必有近忧。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？

晴天不肯去，直待雨淋头。

成事莫说，覆水难收。

是非只为多开口，烦恼皆因强出头。

忍得一时之气，免得百日之忧。

近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。

惧法朝朝乐，欺公日日忧。

人生一世，草长一春。

黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。

月过十五光明少，人到中年万事休。

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。

人生不满百，常怀千岁忧。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。

路逢险处须回避，事到临头不自由。

人贫不语，水平不流。

一家养女百家求，一马不行百马忧。

有花方酌酒，无月不登楼。

三杯通大道，一醉解千愁。

深山毕竟藏老虎，大海终须纳细流。

惜花须检点，无月不梳头。

大抵选她肌骨好，不搽红粉也风流。

受恩深处宜先退，得意浓时便可休。

莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。

留得五湖明月在，不愁无处下金钩。

休别有鱼处，莫恋浅滩头。

去时终须去，再三留不住。

忍一句，息一怒，饶一着，退一步。

三十不豪，四十不富，五十将来寻死路。

生不认魂，死不认尸。

父母恩深终有别，夫妻义重也分离。

人生似鸟同林宿，大难来时各自飞。

人善被人欺，马善被人骑。

人无横财不富，马无夜草不肥。

人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。

善恶到头终有报，只盼早到与来迟。

黄河尚有澄清日，岂能人无得运时？

得宠思辱，居安思危。

念念有如临敌日，心心常似过桥时。

英雄行险道，富贵似花枝。

年青莫道春光好，只怕秋来有冷时。

送君千里，终有一别。

但将冷眼观螃蟹，看它横行到几时！

见事莫说，问事不知。

闲事莫管，无事早归。

假缎染就真红色，也被旁人说是非。

善事可做，恶事莫为。

许人一物，千金不移。

龙生龙子，虎生虎儿。

龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺。

一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。

十年寒窗无人问，一举成名天下知。

酒债寻常处处有，人生七十古来稀！

养儿防老，积谷防饥。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，数口之家，可以无饥矣。

常将有日思无日，莫把无时当有时。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。

入门休问荣枯事，且看容颜便得知。

官清司吏瘦，神灵庙主肥。

息却雷霆之怒，罢却虎豹之威。

饶人算知本，输人算知机。

好言难得，恶语易施。

一言既出，驷马难追。

择其善者而从之，其不善者而改之。

少时不努力，老大徒伤悲。

人有善愿，天必佑之。

莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。

莫骂酉时妻，一夜受孤凄。

种麻得麻，种豆得豆。

天眼恢恢，疏而不漏。

做官莫向前，作客莫在后。

宁添一斗，莫添一口。

螳螂捕蝉，岂知黄雀在后？

不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。

一日夫妻，百世姻缘。

百世修来同船渡，千世修来共枕眠。

杀人一万，自损三千。

枯木逢春犹再发，人无两度再少年。

未晚先投宿，鸡鸣早看天。

将相场中堪走马，公候肚内好撑船。

富人思来年，穷人想眼前。

世上若要人情好，赊去物品莫取钱。

生死有命，富贵在天。

击石原有火，不击乃无烟。

人学始知道，不学亦徒然。

莫笑他人老，终须还到老。

但能守本分，终身无烦恼。

善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

人而无信，不须礼之。

一人道好，千人传之。

若要凡事好，须先问三老。

君子爱财，取之有道。

贞妇爱色，纳之以礼。

年年防饥，夜夜防盗。

学者是好，不学不好。

学者如禾如稻，不学如草如蒿。

遇饮酒时须防醉，得高歌处且高歌。

因风吹火，用力不多。

不因渔夫引，怎能见波涛？

无求到处人情好，不饮任他酒价高。

知事少时烦恼少，识人多处是非多。

进山不怕虎伤人，只怕人情两面刀。

强中更有强中手，恶人须用恶人磨。

会使不在家富豪，风流不用衣着佳。

光阴似箭，日月如梭。

天时不如地利，地利不如人和。

黄金未为贵，安乐值钱多。

世上万般皆下品，思量惟有读书高。

世间好语书谈尽，天下名山僧占多。

为善最乐，作恶难逃。

好人相逢，恶人回避。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情。

你急他未急，人闲心不闲。

隐恶扬善，执其两端。

妻贤夫祸少，子孝父心宽。

已覆之水，收之实难。

人生知足时常足，人老偷闲且是闲。

处处绿杨堪系马，家家有路通长安。

见者易，学者难。

厌静还思喧，嫌喧又忆山。

自从心定后，无处不安然。

莫将容易得，便作等闲看。

用心计较般般错，退后思量事事宽。

道路各别，养家一般。

由俭入奢易，从奢入俭难。

知音说与知音听，不是知音莫与谈。

点石化为金，人心犹未足。

信了赌，卖了屋。

他人观花，不涉你目。

他人碌碌，不涉你足。

谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。

莫把真心空计较，五行不是这题目。

书到用时方恨少，事非经过不知难。

行事存德，莫问前程。

河狭水紧，人急智生。

明知山有虎，莫向虎山行。

路不行不到，事不为不成。

无钱方断酒，临老才读经。

点塔七层，不如暗处一灯。

万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。

但存方寸地，留与子孙耕。

灭却心头火，剔起佛前灯。

惺惺多不足，蒙蒙作公卿。

众星朗朗，不如孤月独明。

兄弟相害，不如自生。

合理可作，小利不争。

牡丹花好空入目，枣花虽小结实多。

欺老莫欺小，欺人心不明。

勤奋耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。

得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成灾。

相论逞英豪，家计渐渐退。

贤妇令夫贵，恶妇令夫败。

一人有庆，兆民厨赖。

人老心未老，人穷计莫穷。

人无千日好，花无百日红。

黄蜂一口针，橘子两边分。

世间通恨事，最毒*妇心。

杀人可恶，情理不容。

乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。

座上客常满，杯中酒不空。

屋漏又遭连夜雨，行船偏遇打头风。

笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。

记得少年骑竹马，转眼又是白头翁。

礼义生于富足，盗贼出于贫穷。

天上众星皆拱北，世间无水不朝东。

士为知己者死，女为悦己者容。

色即是空，空即是色。

君子安贫，达人知命。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

顺天者昌，逆天者亡。

有缘千里来相会，无缘对面不相逢。

有福者昌，无福者亡。

人为财死，鸟为食亡。

夫妻相和好，琴瑟与笙簧。

红粉易妆娇态女，无钱难作好儿郎。

有子之人贫不久，无儿无女富不长。

善必寿老，恶必早亡。

爽口食多偏作病，快心事过恐遭殃。

富贵定言要依分，贫穷不必枉思量。

画水无风空作浪，绣花虽好不生香。

贪他一斗米，失却半年粮。

争他一脚豚，反失一只羊。

龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。

人生只会量人短，何不回头把自量？

见善如不及，见恶如探汤。

人穷志短，马瘦毛长。

自家心里急，他人未知忙。

贫无达士将金赠，病有高人说药方。

秋来满山多秀色，春来无处不花香。

凡人不可貌相，海水不可斗量。

清清之水，为土所防。

济济之士，为酒所伤。

蒿草之下，或有兰香。

茅茨之屋，或有公王。

无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。

酒里乾坤大，壶中日月长。

拂石坐来春衫冷，踏花归去马蹄香。

万事前身定，浮生空自忙。

叫月子规喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香。

一言不中，千言不用。

一人传虚，百人传实。

万金良药，不如无疾。

世事如明镜，前程似暗漆。

君子怀刑，小人怀惠。

良田万顷，日食一升。

大厦千间，夜眠八尺。

千经万典，孝义为先。

天上人间，方便第一。

一字入公门，九牛拔不出。

衙门八字开，有理无钱莫进来。

欲求天下事，须用世间财。

富从升合起，贫因不算来。

近河不得枉使水，近山不得枉烧柴。

家中无才子，官从何处来？

慈不掌兵，义不掌财。

一夫当关，万夫莫开。

万事不由人计较，一生都是命安排。

白云本是无心物，却被清风引出来。

慢行急行，逆取顺取。

命中只有如许财，丝毫不可有闪失。

人间私语，天闻若雷。

暗室亏心，神目如电。

一毫之恶，劝人莫作。

一毫之善，与人方便。

亏人是祸，饶人是福，天眼恢恢，报应甚速。

圣贤言语，神钦鬼伏。

人各有心，心各有见。

口说不如身逢，耳闻不如目见。

见人富贵生欢喜，莫把心头似火烧。

养兵千日，用在一时。

国清才子贵，家富小儿娇。

利刀割肉伤可愈，恶语伤人恨不消。

公道世间为白发，贵人头上不曾饶。

有才堪出众，无衣懒出门。

为官须作相，及第必争先。

苗从地发，树向枝分。

宅里燃火，烟气成云。

以直报怨，知恩报恩。

红颜今日虽欺我，白发他时不放君。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

父子和而家不退，兄弟和而家不分。

一片云间不相识，三千里外却逢君。

官有正条，民有私约。

争得猫儿，失却牛脚。

愚者千虑，必有一得，智者千虑，必有一失。

始吾于人也，听其言而信其行。

今吾于人也，听其言而观其行。

哪个梳头无乱发，情人眼里出西施。

珠沉渊而川媚，玉韫石而山辉。

夕阳无限好，只恐不多时。

久旱逢甘霖，他乡遇故知；

洞房花烛夜，金榜题名时。

惜花春起早，爱月夜眠迟。

掬水月在手，弄花香满衣。

桃红李白蔷薇紫，问着东君总不知。

国乱思良将，家贫思良妻。

池塘积水防秋旱，田地深耕足养家。

教子教孙须教义，栽桑栽柘少栽花。

休念故乡生处好，受恩深处便为家。

根深不怕树摇动，树正不愁月影斜。

奉劝君子，各宜守己。

只此呈示，万无一失。　

前人俗语，言浅理深。

补遗增广，集成书文。

世上无难事，只怕不专心。

成人不自在，自在不成人；

金凭火炼方知色，与人交财便知心。

乞丐无粮，懒惰而成。

勤俭为无价之宝，节粮乃众妙之门。

省事俭用，免得求人。

量大祸不在，机深祸亦深。

善为至宝深深用，心作良田世世耕。

群居防口，独坐防心。

体无病为富贵，身平安莫怨贫。

败家子弟挥金如土，贫家子弟积土成金。

富贵非关天地，祸福不是鬼神。

安分贫一时，本分终不贫。

不拜父母拜干亲，弟兄不和结外人。

人过留名，雁过留声。

择子莫择父，择亲莫择邻。

爱妻之心是主，爱子之心是亲。

事从根起，藕叶连心。

祸与福同门，利与害同城。

清酒红人脸，财帛动人心！

宁可荤口念佛，不可素口骂人。

有钱能说话，无钱话不灵。

岂能尽如人意？但求不愧吾心。

不说自己井绳短，反说他人箍井深。

恩爱多生病，无钱便觉贫。

只学斟酒意，莫学下棋心。

孝莫假意，转眼便为人父母。

善休望报，回头只看汝儿孙！

口开神气散，舌出是非生！

弹琴费指甲，说话费精神。

千贯买田，万贯结邻。

人言未必犹尽，听话只听三分。

隔壁岂无耳，窗外岂无人？

财可养生须注意，事不关己不劳心。

酒不护贤，色不护病；

财不护亲，气不护命！

一日不可无常业，安闲便易起邪心！

炎凉世态，富贵更甚于贫贱；

嫉妒人心，骨肉更甚于外人！

瓜熟蒂落，水到渠成。

人情送匹马，买卖不饶针！

过头饭好吃，过头话难听！

事多累了自己，田多养了众人。

怕事忍事不生事自然无事；

平心静心不欺心何等放心！

天子至尊不过于理，在理良心天下通行。

好话不在多说，有理不在高声！

一朝权在手，便把令来行。

甘草味甜人可食，巧言妄语不可听。

当场不论，过后枉然。

贫莫与富斗，富莫与官争！

官清难逃猾吏手，衙门少有念佛人！

家有千口，主事一人。

父子竭力山成玉，弟兄同心土变金。

当事者迷，旁观者清。

怪人不知理，知理不怪人。

未富先富终不富，未贫先贫终不贫。

少当少取，少输当赢！

饱暖思*欲，饥寒起盗心！

蚊虫遭扇打，只因嘴伤人！

欲多伤神，财多累心！

布衣得暖真为福，千金平安即是春。

家贫出孝子，国乱显忠臣！

宁做太平犬，莫做离乱人！

人有几等，官有几品。

理不卫亲，法不为民。

自重者然后人重，人轻者便是自轻。

自身不谨，扰乱四邻。

快意事过非快意，自古败名因败事。

伤身事莫做，伤心话莫说。

小人肥口，君子肥身。

地不生无名之辈，天不生无路之人。

一苗露水一苗草，一朝天子一朝臣。

读书未见书如逢良友，见人读书如逢故人。

福满须防有祸，凶多料必无争。

不怕三十而死，只怕死后无名。

但知江湖者，都是薄命人。

不怕方中打死人，只知方中无好人。

说长说短，宁说人长莫说短；

施恩施怨，宁施人恩莫施怨。

育林养虎，虎大伤人。

冤家抱头死，事要解交人。

卷帘归乳燕，开扇出苍蝇。

爱鼠常留饭，怜蛾灯罩纱。

人命在天，物命在人。

奸不通父母，贼不通地邻。

盗贼多出赌博，人命常出奸情。

治国信谗必杀忠臣，治家信谗必疏其亲。

治国不用佞臣，治家不用佞妇。

好臣一国之宝，好妇一家之珍。

稳的不滚，滚的不稳。

儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。

君子千钱不计较，小人一钱恼人心。

人前显贵，闹里夺争。

要知江湖深，一个不做声。

知止自当出妄想，安贫须是禁奢心。

初入行业，三年事成；

初吃馒头，三年口生。

家无生活计，坐吃如山崩。

家有良田万顷，不如薄艺在身；

艺多不养家，食多嚼不赢。

命中只有八合米，走遍天下不满升。

使心用心，反害自身。

国家无空地，世上无闲人。

妙药难医怨逆病，混财不富穷命人。

耽误一年春，十年补不清；

人能处处能，草能处处生。

会打三班鼓，也要几个人。

人不走不亲，水不打不浑。

三贫三富不到老，十年兴败多少人！

买货买得真，折本折得轻；

不怕问到，只怕倒问。

人强不如货强，价高不如口便。

会买买怕人，会卖卖怕人。

只只船上有梢公，天子足下有贫亲。

既知莫望，不知莫向。

在一行，练一行；

穷莫失志，富莫癫狂。

天欲令其灭亡，必先让其疯狂。

梢长人胆大，梢短人心慌。

隔行莫贪利，久炼必成钢。

瓶花虽好艳，相看不耐长。

早起三光，迟起三慌。

未来休指望，过去莫思量；

时来遇好友，病去遇良方。

布得春风有夏雨，哈得秋风大家凉。

晴带雨伞，饱带饥粮。

满壶全不响，半壶响叮当。

久利之事莫为，众争之地莫往。

老医迷旧疾，朽药误良方；

该在水中死，不在岸上亡。

舍财不如少取，施药不如传方。

倒了城墙丑了县官，打了梅香丑了姑娘。

燕子不进愁门，耗子不钻空仓。

苍蝇不叮无缝蛋，谣言不找谨慎人。

一人舍死，万人难当。

人争一口气，佛争一炷香。

门为小人而设，锁乃君子之防。

舌咬只为揉，齿落皆因眶。

硬弩弦先断，钢刀刃自伤。

贼名难受，龟名难当。

好事他人未见讲，错处他偏说得长。

男子无志纯铁无钢，女子无志烂草无瓤。

生男欲得成龙犹恐成獐，生女欲得成凤犹恐成虎。

养男莫听狂言，养女莫叫离母。

男子失教必愚顽，女子失教定粗鲁。

生男莫教弓与弩，生女莫教歌与舞。

学成弓弩沙场灾，学成歌舞为人妾。

财交者密，财尽者疏。

婚姻论财，夫妻之道。

色娇者亲，色衰者疏。

少实胜虚，巧不如拙。

百战百胜不如无争，万言万中不如一默。

有钱不置怨逆产，冤家宜解不宜结。

近朱者赤，近墨者黑。

一个山头一只虎，恶龙难斗地头蛇。

出门看天色，进门看脸色。

商贾买卖如施舍，买卖公平如积德。

天生一人，地生一穴。

家无三年之积不成其家，国无九年之积不成其国。

男子有德便是才，女子无才便是德。

有钱难买子孙贤，女儿不请上门客。

男大当婚女大当嫁，不婚不嫁惹出笑话。

谦虚美德，过谦即诈。

自己跌倒自己爬，望人扶持都是假。

人不知己过，牛不知力大。

一家饱暖千家怨，一物不见赖千家。

当面论人惹恨最大，是与不是随他说吧！

谁人做得千年主，转眼流传八百家。

满载芝麻都漏了，还在水里捞油花！

皇帝坐北京，以理统天下。

五百年前共一家，不同祖宗也同华！

学堂大如官厅，人情大过王法。

找钱犹如针挑土，用钱犹如水推沙！

害人之心不可有，防人之心不可无！

不愁无路，就怕不做。

须向根头寻活计，莫从体面下功夫！

祸从口出，病从口入。

药补不如肉补，肉补不如养补。

思虑之害甚于酒色，日日劳力上床呼疾。

人怕不是福，人欺不是辱。

能言不是真君子，善处方为大丈夫！

为人莫犯法，犯法身无主。

姊妹同肝胆，弟兄同骨肉。

慈母多误子，悍妇必欺夫！

君子千里同舟，小人隔墙易宿。

文钱逼死英雄汉，财不归身恰是无。

妻子如衣服，弟兄似手足。

衣服补易新，手足断难续。

盗贼怨失主，不孝怨父母。

一时劝人以口，百世劝人以书。

我不如人我无其福，人不如我我常知足！

捡金不忘失金人，三两黄铜四两福。

因祸得福，求赌必输。

一言而让他人之祸，一忿而折平生之福。

天有不测风云，人有旦夕祸福。

不*当斋，淡饱当肉。

缓步当车，无祸当福。

男无良友不知己之有过，女无明镜不知面之精粗。

事非亲做，不知难处。