上什么下什么的成语

上什么下什么的成语

上吐下泻、上窜下跳、上蹿下跳、上行下效、上智下愚、上和下睦、上勤下顺、上好下甚、上_下报、上谄下渎、上求下告、上漏下湿、上闻下达、上天下地、上援下推、上慢下暴、上溢下漏、上推下卸

一、上窜下跳[shàngcuànxiàtiào]

解释：比喻四处奔走，多方串连，策划活动。

出自：近代蒋子龙《一个工厂秘书的日记》：“上窜下跳，根据需要打出各种不同的旗号，把厂长的事情办成。”

二、上行下效[shàngxíngxiàxiào]

解释：效：仿效，跟着学。上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。

出自：汉·班固《白虎通·三教》：“教者，效也，上为之，下效之。”

译文：教别人的老师，主要是效仿为主，上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。

三、上智下愚[shàngzhìxiàyú]

解释：智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。

出自：战国孔子《论语·阳货》：“子曰：‘唯上知与下愚不移。’”

译文：孔子说，只有最聪明的人和最愚笨的人不能够改变。

四、上好下甚[shànghǎoxiàshèn]

解释：上面的喜爱什么，下面的人就会对此爱好的更加利害。

出自：战国孟子《孟子·滕文公上》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”

译文：上面的喜爱什么，下面的人就会对此爱好的更加利害

五、上闻下达[shàngwénxiàdá]

解释：使上级知道，使下边的人明白。

出自：唐·韩愈《与李翱书》：“布衣韦带之士，谈道义者多乎？以仆遑遑于其中，能上闻而下达乎？”

译文：百姓士人中的，谈论道义的人多吗？因为我惶惶不安在其中，能使上级知道，使下边的人明白吗？

上什么下什么四字词语

这类词语有很多哦~包括：

上蹿下跳、上求下告、上行下效、上谄下骄、上智下愚、

上漏下湿、上山下乡、上谄下渎、上推下卸、上好下甚、

上援下推、上和下睦、上_下报、上溢下漏、上慢下暴

上栋下宇、上闻下达、上勤下顺、上讳下讳、上天下地

带上下的成语

上谄下渎、上窜下跳、上好下甚、上漏下湿、上情下达、上行下效、上援下推、上_下报、上智下愚、上和下睦、上陵下替、上_下暴、上慢下暴、上勤下顺、上替下陵、上溢下漏、上蒸下报、上下交困、上下其手、上下同门、上下一门、上下同欲、不上不下、谄上欺下、彻上彻下、承上启下、附上罔下、冠上履下、凌上虐下、瞒上欺下、欺上瞒下、欺上罔下、七上八下、头上末下、半上半下等。

一、上窜下跳[shàngcuànxiàtiào]

解释：比喻四处奔走，多方串连，策划活动。

出自：近代蒋子龙《一个工厂秘书的日记》：“上窜下跳，根据需要打出各种不同的旗号，把厂长的事情办成。”

二、上好下甚[shànghǎoxiàshèn]

解释：上面的喜爱什么，下面的人就会对此爱好的更加利害。

出自：战国孟子《孟子·滕文公上》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”

译文：上面的人喜欢什么，下面就有比他更厉害的了

三、上行下效[shàngxíngxiàxiào]

解释：效：仿效，跟着学。上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。

出自：汉·班固《白虎通·三教》：“教者，效也，上为之，下效之。”

译文：教育者，是被效仿的，上面怎么做，下面的人也怎么做。

四、谄上欺下[chǎnshàngqīxià]

解释：谄：讨好，奉承；欺：欺压。讨好上司，欺压下级。

出自：汉·杨雄《法言·修身》：“上交不谄，下交不骄。”

译文：上交往不谄媚，下交不骄傲

五、七上八下[qīshàngbāxià]

解释：形容心里慌乱不安。

出自：明·施耐庵《水浒全传》第二十六回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下。”

老字开头的四字成语大全

老有很久以前就存在的;年岁大;原来的等意义，老开头的成语有什么呢?下面请欣赏我给大家带来的老字开头成语内容，欢迎大家学习借鉴。

老字开头成语

老蚌生珠老朽无能老生常谈老婆当军老僧入定老奸巨滑老师宿儒老态龙钟老奸巨猾老当益壮老之将至老大无成老莱娱亲老成持重老马为驹老气横秋老实巴交老于世故老泪纵横老熊当道老调重弹老牛舐犊老成练达老迈龙钟

以老开头的成语接龙

老态龙钟→钟鸣鼎重→重床迭架→架谎凿空→空穴来风→风卷残云→云消雾散→散马休牛→牛毛细雨→雨过天青→青红皂白→白日做梦→梦寐以求→求志达道→道听途说→说白道绿→绿水青山→山穷水尽→尽善尽美→美中不足→足智多谋→谋事在人→人定胜天→天外有天→天伦之乐→乐不可支→支支吾吾→吾膝如铁→铁证如山→山穷水尽→尽善尽美→美如冠玉→玉石不分→分秒必争→争权夺利→利欲熏心→心口如一→一步登天→天壤之别→别有洞天

老字开头成语意思

1)老态龙钟：形容年老体衰，行动不灵便。

2)老天拔地：形容老年人动作不灵活。

3)老王卖瓜：比喻自己称赞自己的货色好或本领高强。

4)老羞成怒：由于羞愧到了极点，下不了台而发怒。

5)老朽无能：老朽：衰老陈腐。形容人衰老不能做什么事情。

6)老有所终：年老者能有个合适的归宿。

7)老于世故：老：老练，富有经验;世故：处世经验。指对社会上的一切有很深的阅历。

8)老妪能解：妪：老年妇女。相传唐朝诗人白居易每作一首诗就念给老年妇女听，不懂就改，力求做到她们能懂。形容诗文明白易懂。

9)老之将至：多用作自称衰老之语。

10)老蚌生珠：原比喻年老有贤子。后指老年得子。

11)老蚌珠胎：指老妇人得子。

12)老蚕作茧：老蚕吐丝作茧，把自己包在里面。比喻自己束缚自己。

13)老成持重：办事老练稳重，不轻举妄动。

14)老成见到：见到：见识周到。阅历丰富，见解高明。

15)老成练达：练达：指阅历多而通达人情。形容人稳重老练，通达事理。

16)老大无成：老大：年老。年纪已老，无所成就。

17)老调重谈：比喻把说过多次的理论、主张重新搬出来。也比喻把搁置很久的技艺重新做起来。

18)老而不死：本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。

19)老骥伏枥：骥：良马，千里马;枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。

20)老奸巨滑：形容世故深而手段极其奸诈狡猾的人。

21)老奸巨猾：猾：狡诈。指非常阴险狡诈的人。

22)老莱娱亲：表示孝顺父母。

23)老泪纵横：纵横：交错。老人泪流满面，形容极度悲伤或激动。

24)老马恋栈：恋：留恋。栈：马栈。老马不妒忌离开马栈。比喻老年人恋念旧情。也指年老还贪恋官位。

25)老马识途：老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。

26)老迈龙钟：形容年老体衰，行动不便。

27)老谋深算：周密的筹划，深远的打算。形容人办事精明老练。

28)老牛破车：老牛拉破车。比喻做事慢吞吞，一点不利落。也比喻才能低。

29)老牛舐犊：老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。

30)老罴当道：比喻猛将镇守要塞。

31)老婆当军：比喻毫无用处，只是充数而已。、

老字相关成语解释

1)扶老携幼：携：拉着，带领。搀着老人，领着小孩。

2)返老还童：由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。

3)负老携幼：背着老人，带着孩子。形容百姓全体出动，流离失所的悲惨情景。

4)敬老慈幼：敬：尊敬;慈：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。

5)识途老马：老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。

6)妻儿老小：指全家人。用在表示家族负担。

7)少年老成：原指人年纪虽轻，却很老练。现在也指年轻人缺乏朝气。

8)少年老诚：原指人年纪虽轻，却很老练。现在也指年轻人缺乏朝气。同“少年老成”。

9)斫轮老手：斫轮：斫木制造车轮。指对某种事情经验丰富的人。

10)天王老子：比喻至尊至贵、最有权威的人。

11)一家老小：指全家人。

12)月下老人：原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。

13)天荒地老：指经历的时间极久。

14)贵壮贱老：看重年轻力壮者而轻视年老体弱者。

15)冯唐易老：汉朝冯唐身历三朝，到武帝时，举为贤良，但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈。

16)冯唐已老：汉朝冯唐身历三朝，到武帝时，举为贤良，但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈。同“冯唐易老”。

17)青山不老：比喻永存。也比喻时间久长。

18)三朝元老：元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。

19)天长地老：犹天长地久。

20)还年却老：恢复年轻，长生不老。

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教，上所施，下所效也。育，养子使作善也

教，上所施，下所效也出自东汉许慎《说文解字》。

汉代许慎《说文解字》中，对“教育”进行了解读。“教者，上所施，下所效也。”“育者，养子使作善也。”这两句话，道出了教育的真谛。

前一句讲的是更广义的教育，包括家庭教育、学校教育和社会教育，意指施教者通过自己的所作所为，给受教者以示范和熏陶，使他们在听其言，观其行中潜移默化，成为施教者想要成为的样子。

这一句的特别意义在于，强调了“上所施”的重要意义。很多时候，我们的教育者更习惯于给学生们灌输大道理，讲得口干舌燥，却不知，学生正在边上看你怎么做呢！

后一句更侧重于家庭教育，讲的是父母养育孩子的目的是使孩子成为善良的人。

当然，这里的“养子”也并不一定非要局限于家庭教育，同样适用于学校教育，老师对学生的培育也是如此。而“使作善”，也并非仅指为善行，做善人，而是可以扩大为陶行知先生倡导的“千学万学，学做真人”。也就是成为奉行并践行“真善美”的人。

连起来看，许慎揭示了一个朴素的道理：父母、老师这些教育者，首先要自己成为一个真善美的人，然后终生实践，以实际行动引导孩子自觉成为人格健全、品格高尚、志趣高洁的人，这样才是成功的教育。

这句话出自《说文解字》。

东汉许慎在《说文解字》中表达了对教育的认识：“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。”

意思是：

“教”，就是上面做示范，下面来模仿；“育”，就是培养后代让他多做好事，可以看成对“教育”这个词的字源解释。

扩展资料

创作背景

许慎所处的时代，古文经与今文经的论争非常激烈。今文经的儒生大多认为当时通行的用隶书书写的经典，都是父子相传，不可怀疑，不可更改的。他们解说字义不严肃，谬语较多。而古文经的儒生则认为从孔壁中发掘出来的用六国文字书写的经典是可靠的。

这场斗争对经学和文字学的兴旺发展是有益的。处于这个时代的许慎，“性淳笃”，且“博学经籍”，并注意研究周秦时的西土文字籀书及“孔壁古文”（又称东土文字），尤其着力于小篆和六书，诸如《仓颉》、《博学》、《凡将》、《急救》、《训纂》等字书。由此，他给后来撰写《说文解字》奠定了坚实的基础。

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