《成大事者拘小节》与《成大事者不拘小节》格言各两句、故事各两例

1.成大事者不拘小节

《鸿门宴》中有言：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”意思是做大事不必顾虑细枝末节，行大礼不必计较小的谦让。做人也应如此，应善于取舍，才能成就大事。

古往今来，多少成大事者善于取舍，不拘小节而获得成功。现实存在的事物包含多种矛盾，人不可能全面顾及，因此只有善于把握事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，明确“大事”的重要地位，不拘泥于小节，才能将大部分精力投入到解决主要矛盾及矛盾的主要方面的过程中，才能减少细枝末节小事的阻碍，才能更快地获得成功。

曾国藩以方圆谋人生，坚持着这样的信条：定准方向，不把心思花在小事上，而是抓住根本，抓住主要矛盾，从大局去考虑问题。因而他的《曾氏家书》中的许多信条被后人奉为圭臬；春秋时的越王勾践，在失败后以当奴隶于吴为“小节”，卧薪尝胆，十年积蓄，一朝灭吴，最终成就了立国的大事。像这样不拘小节的人还有很多，韩信不拘于胯下之辱，最终成了西汉的开国功臣；爱因斯坦不拘于衣衫褴褛，提出了相对论……这些成大事者其志不在小，将目标放远，从大局着眼，不拘小节，最终获得成功。

而诸葛亮事必躬亲，管太多琐事小事，“军中罚二十以上必亲览”，没有做到善于取舍，没有处理好军中小事的“小节”与建立国家的“大事”的关系，最终劳累过度，“出师未捷身先死”。

这些事例告诉人们，若要成大事，就应不拘小节，只有这样才能避免分散不必要的精力在小事上，才能心无旁骛，专心致志地完成大的目标，才能顾全大局，最终获得成功。

2.成大事者拘小节

东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天

下？”陈蕃无言以对。蕃改之，后有所成。 千里之行，始于足下！ 自己的门庭都扫不干净，何以扫天下雪 勿以善小而不为。

大事都应该从小事做起，小事不愿做，不屑做，拒绝做，大事就只能成为空想。

成事者必有众人帮助，如不拘小节，则难以服众。汉刘邦，为成大事，妇女无所幸，财物所取。今天，凡成功企业与成功者，无不看众人气。人气何来，自然要从小节来。比尔以前不分场所，一概休闲，如今每逢场面，必西装革履方显英雄本色。所以，我说要发展必重小节。

其实，世界上的人各方面素质差不大，关键是小节方面。有多少大意失荆州，又有多少一失足成千古训呀！真是后人哀之而不鉴之，我等后人复哀后人呀！

现在成大事总会成为大家关注的对象.而且关注的不仅是"大事",连"小节"也关注.如果"小节"没做好的话必然要给大家留下不好的印象,而这种印象也会阻碍"大事".

如:德国足球前国家队教练道姆因毒品丑闻被解聘.原利物蒲及英格兰国家队球员福勒,因在进球后做出吸毒状的庆祝动作,以及球场外的各种事件,终被球队扫地出门...

小节，字典上解释为“与原则无关的琐碎的事情”。但小节并非小事儿，一些不文明的习性乃至一些有损大局的事情，常常是由小节引起的。小节，把握不好就会身受其害。

小节不慎道德失准。只要稍留意就会发现，在一些公共场所有个别人大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾、购物插队，等等，这种不拘小节的行为，已影响和破坏了他人的生活环境，侵犯了别人的合法权益。近期媒体报道有消费者对这些行为投诉，从某种意义上讲，正是在敦促大家自觉养成公德习惯，值得我们拍手称道。

小节不慎影响团结。有人把不拘小节当成为自身开脱的“万金油”，只要做了有损他人利益或影响他人正常工作学习的事，就把错误归咎于“不拘小节”。常见的不良行为主要有：传播小道消息、公众场合衣着不整、说粗话等。这些行为如果不加注意或制止，常常是影响团结的隐患。

小节不慎贻误人生。有道是“千里之堤，溃于蚁穴”。古往今来，因小节导致失节的事并不鲜见。有个寓言故事就揭示了这样的道理：一个人偷拿了邻居家一根针被告官，法官在量刑时却定了与一位偷牛贼同样的罪。小偷很不服气，问法官为什么偷了区区一根针却判得与偷牛一样重。没等法官回答，偷牛贼抢着说：“我当初就是从拿别人一根针开始的。”近年来，一些人因贪污受贿而落马，追根溯源，也大都是从吃别人一顿饭、收别人一些土特产开始的。总认为这些东西是人之常情，礼尚往来，但事实上有了第一次就会有第二次，积少成多，积小成大，继而陷入了不可自拔的泥潭。那些腐败分子在反省时总是后悔当初不该轻易地吃了喝了收了，可惜悔之晚矣。

小节不拘，终累大德。在建立社会主义和谐社会的今天，小节问题并非小事，它不仅是国民素质的一种反映，更是构建和谐社会的内在要求。因此，我们每一个人都要从日常小事着手，于细微处讲品格，莫让小节影响了构建和谐社会之大德

进程中一个环节疏漏也会半途而废，主因次因常常是转化的。

一个真正有智慧的人，总是在小事上不计较，大事上不糊涂。生活中，很大一部分人总是揪住一些小事斤斤计较，但计较到最后也没有得到想要的好处，反而会使自己处于烦恼当中。

明代心学大师王阳明曾经说过：普通人和圣人是一样的，都有快乐的心，然而普通人却不知道本身所拥有的这种快乐之心，于是每天自寻烦恼，往往受困于那些自己所认为的痛苦之中不能自拔，久而久之便远离了快乐。

其实，真正的活法，哪怕是处在烦恼不断的境界当中，也要懂得探寻生活中的欢乐，这样才能活得有滋有味，这才是更值得追求的人生目标。

《菜根谭》中讲：大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。

这句话的含义是：一个拥有大智慧的人，在一些小事上不会太计较；愚蠢的人，在小事上总是很聪明。所以，在小事上聪明是一个人愚蠢的根源，而在小事上糊涂，才是一个人真正聪明的表现。

人生在世“难得糊涂”，这是很难达到的境界。生活中，我们尽可能把自己的内心调整到一个平静温和的状态，不计较一些鸡毛蒜皮得的小事，而在大事上也能明辨是非。

庄子曾经说过：知其愚者，非大愚也；知其惑者，非不惑也。人只要知道自己的愚笨或迷惑在什么地方，就不算是真正的愚笨或迷惑，是愚笨还是迷惑，每个人心里明白就足够了。如果能够把装糊涂上升到哲学的高度，学会“难得糊涂”，其中的道理才耐人寻味。

有一个故事：在一个小村里，有一个小孩看起来比较傻，所以很多孩子就喜欢捉弄他。他们喜欢玩的一个游戏就是“选硬币”，把一枚五分的硬币和一枚一角的硬币放在这个笨孩子面前，让这个孩子去选，这个孩子每次都会拿走那个五分的，于是大家哈哈大笑，认为这个小孩很傻。

有一天，一个老师从旁边看到这个情况，感到既气愤又惋惜，于是把这个孩子拉到一边小声说：“你难道不知道1角要比5分多吗？你拿一角的，其他孩子会笑话你的。”

那个孩子眼睛突然闪出灵动的光芒，说：“我当然知道，可是如果我拿了那个一角的，以后他们就不再和我玩这样的游戏，我也不能每天都拿到5分钱了。”

这个孩子看上去糊涂，但是实际上很有智慧，他的傻只是一种表面的掩饰，这样反而能够让别人信以为真，别人在嘲笑他的时候，实际上是他占了便宜。

世界上的事物总有表象和本质两个方面，那一些表面上占便宜的人未必是真有智慧，在他看不到的地方或许已经吃亏了，而反观那一些大智若愚的人，才是真正的有智慧，他们在别人看不到的层面，收获了人生最珍贵的利益。

明朝时期，唐伯虎被宁王请去家里，宁王想让他做幕僚，唐伯虎以为自己终于遇上了伯乐，但是最后才发觉，宁王居心叵测，有犯上作乱的嫌疑，自己如果在宁王府做幕僚，肯定会受到牵连。

于是，唐伯虎就装疯卖傻，整天在街上疯疯癫癫，甚至光着身体奔跑，弄得人人皆知。最后宁王没办法，于是把唐伯虎送走了。终于，宁王兵败后被俘，而唐伯虎却没有受到牵连。

所以说，小事不计较，大事不糊涂，才是一个人最高的智慧。

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