玉盘珍馐直万钱 是羞还是馐?

金樽清酒斗十千,玉盘珍羞（同“馐”,美味的食物）直（同“值”,价值）万钱.

停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然.

欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山.

闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边.

行路难!行路难!多歧路,今安在?

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.

这首诗在题材、表现手法上都受到鲍照《拟行路难》的影响,但却青出于蓝而胜于蓝.两人的诗,都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑,而由于时代和诗人精神气质方面的原因,李诗却揭示得更加深刻强烈,同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格.因而,和鲍作相比,李诗的思想境界就显得更高.

名句赏析：长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.

尽管前路障碍重重,但诗人相信自己总会有一天高挂云帆,乘风破浪,横渡沧海,到达理想的彼岸,这是一种积极的追求,乐观的自信.

现在常用这两句诗表达自己有宏大的理想抱负和实现理想抱负的坚定的信念.

羞文言文

馐：拼音:xiū　

部首:饣,　部外笔画:10,总笔画:13 ;　繁体部首:食,　部外笔画:10, 总笔画:19　

五笔86:QNUF　五笔98:QNUG　

最基本的意思是美味的食品，一般不单用，而是和其他的词组合在一起用。比如：珍馐、馐膳等。

基本字义：

馐 美味的食品：珍～。

详细字义 ：　　

馐 xiū　〈名〉　

(1) 本字为“羞”。精美的食品 [dainty;delicacy;fine food]　酒既行,珍肴杂错,入口甘芳,并异常馐。——《聊斋志异》　

(2) 又如:馐膳(饭菜);馐馔(珍肴美味);馐错(珍馐海错)　《康熙字典》：　戌集下食字部 馐　类篇思留切，音修。进献也。一曰致滋味曰羞。或从食。字汇膳也，荐也。

1. 祢衡唯善鲁国孔融及弘农杨 修文言文翻译

翻译：

祢衡只认为鲁国人孔融及弘农杨修是人才。常说：“大儿孔文举，小儿杨德祖。其余的儿子都碌碌无才，不算什么。”孔融也十分爱惜祢衡的才华。祢衡才二十岁，而孔融已四十岁，与他交为朋友。孔融赞赏祢衡的才华，多次在曹操面前夸赞祢衡。曹操因而想见见祢衡。但祢衡平日看不起曹操，自称有狂病，不肯去，又多次说一些狂妄的语。黄祖的大儿子黄射，更与祢衡相好。曾经与祢衡一同去游玩，一起诵读蔡邕所作的碑文，黄射非常喜爱蔡邕的文辞，回来后后悔没有抄写碑文。祢衡说：“我虽然只看一遍，还能记得，只是碑石上缺了两个字，不明白罢了。于是就写了出来，黄射派人抄写碑文，回来校对，完全如祢衡所写，没有不叹服的。黄射这时大会宾客，有人献鹦鹉给黄射，黄射举杯对祢衡说：“请先生作赋，让众宾客娱乐。”祢衡就操笔作文，文章没有删改，辞采很是华丽。后来黄祖在蒙冲船（一种战船）上，举行盛大宴会招待宾客，祢衡出言不敬，黄祖感到羞愧，于是呵斥他，祢衡怒视他，说：“死老头，你在说什么呢？”黄祖大怒，命令侍从把他押出去，打算施杖刑。祢衡依然大骂，黄祖非常恼怒，于是就命令把他杀了。黄射光着脚来救，已经来不及了。黄祖也后悔不该杀他，于是厚加棺殓。祢衡这时二十六岁，他的文章大多散失了。

(1) （会意兼形声。字从羊从丑。丑，扭也；羊在丑左上角，为掩覆之形，意指从羊群中抓一、两只羊，以供膳食。本义：抓羊（供膳）。引申义：某人像被抓羊供膳那般驯顺。）

(2) 同本义 [offer]

羞，进献也。从羊。羊，所进也。——《说文》

以式法掌祭祀之戒具，与其荐羞。——《周礼·宰夫》。注：“庶羞，内羞”。按，内羞，房中之羞也。

共其笾荐羞之实。——《周礼·笾人》。注：“荐羞皆进也。”

可荐于鬼神，可羞于王公。——《左传》

(3) 又如：羞豆（古代祭祀宴享时进献食物的一种盛器）；羞膳（进献食品）

(4) 推荐；进用 [remend]

有武德以羞为正卿。——《国语·晋语九》

(5) 假借为“丑”。感到耻辱 [shame]

或承之羞。——《易恒》

惟口启羞。——《礼记·缁人》

无作神羞。——《左传·襄公十八年》

杀身无益，适足增羞。——汉·李陵《答苏武书》

(6) 又如：羞怍（羞耻，惭愧）

(7) 因惭愧而难为情 [be shy;abash]

吾羞，不忍为之下。——《史记·廉颇蔺相如列传》

十四为君妇，羞颜未尝开。——唐·李白《长干行》

一则贾环羞口难开，二则贾环也不在意。——《红楼梦》

(8) 又如：羞蛾（美女的双眉）；羞人子（羞答答的）；羞杀人（羞死人）；羞红（因害羞而脸红）；羞脚（因怕羞而不敢向前）；羞懒（羞愧）

(9) 嘲弄；侮辱 [mock;poke fun at;insult]

那老子信了婆子的言语，带水带浆的羞辱毁骂了儿子几次。——《初刻拍案惊奇》

(10) 又如：羞污（玷污）；羞戮（羞辱）；羞薄（轻视；鄙薄）；羞丑（羞辱出丑）

(11) 怕 [fear]

看朱渐成碧，羞日不禁风。——唐·刘禹锡《赠眼医婆罗门僧》

(12) 又如：羞影（怕看影子）；羞明

卜天璋，字君璋，洛阳人。

父亲卜世昌，在金朝任孔国官。宪宗蒙哥南征时，卜世昌率众归附，授官为镇抚，统领民兵二千户，升为真定路管民万户。

宪宗六年，登录征调黄河以北的二千民户迁徙至黄河以南，命卜世昌专领，因而定居于汴梁。卜天璋自幼聪颖，长大后以正直而自负，研读书史，懂得成败大体。

至元年间，出任河南府府史，当时黄河以北有饥民数万人，聚集在黄河上准备向南迁徒，皇帝下诏，令百姓恢复旧业，不得南渡，众人喧哗不肯归家。卜天璋顾虑发生变乱，劝总管张国宝听凭这些人渡河，张国宝接受了他的意见，才没有生出事端。

河南按察副使程思廉察知卜天璋的贤良，征辟他为宪史，他的声望更为瞩目。后任御史台掾，有位侍御史依仗权势贪污受贿，御史揭发了他贪赃。

当时卜天璋主管文读，还没来得及上奏，所以也被谗毁，他和御史都被拘押于内廷，御史悲伤埂咽，卜天潭问他为什么这样，御史说：“我已老了，只有一个女儿，心里觉得可怜；她听说我被拘押，已经数日没有吃饭，所以心中悲伤。”卜天璋说：“尽职而死，正合大义，为什么要为子女哭泣呢？”御史很惭愧，向卜天璋拜谢，不久便被赦免了。

丞相顺德王伾持国政，擢升卜天璋为中书掾，任提控，政事可否，他都竭力辨别，其他的宰相很生气，对卜天璋的话置之不理，但顺德工却听从卜天璋的意见，并且说：“掾能这样做，我还有什么可担忧的！”大德四年，任工部主事。蔚州有一名刘帅，强横地夺取他人产业，官吏不敢处理，中书省调卜天璋前去断决，刘帅屈服，所夺回地又归于民。

大德五年，因为枢密大臣暗伯的推荐，被授予都事，并领他到府上，引见给皇帝，赐锦衣、鞍辔、弓刀等物。后来又因扈从之劳，加官为奉训大夫，赐给侍宴服两套。

任职期满后，应当有人替职，枢密院大臣上奏请求留任，特地以替职的人作为增设的员额。武宗时，迁升为宗 *** 郎中，尚书省设立后，又迁升为刑部郎中。

当时盗贼很多，有人建议，让罪犯及家属都穿青色的衣帽，以区别于良民百姓。卜天璋说：“穿着褐衣的犯人堵塞道路，这是秦代的弊政，何足效法！”丞相醒悟，制止了这种作法。

有人报告诸候工中有人图谋不轨，皇帝责令卜天璋审讯处理，为此得到了优厚的赏赐。尚书省臣获罪，元仁宗召卜天璋人官晋见，当时兴圣太后也在座，仁宗指着他对太后说：“这是不贪贿赂的卜天璋。”

太后问他现任什么官职，卜天璋回答说：“臣下任刑部郎中。”又问是谁推荐的，回答说：“臣下无才，误被皇帝擢升任用。”

仁宗说：“先朝任命谢仲和为尚书，爱卿为郎中，都是朕亲自推荐的。你们应尽忠职守，不得怠懈！”当即把中书刑部的大印交给了他。

走马上任时，他入官晋见，皇帝赐酒在隆福官款待，并赐锦衣三套。后受命处理谋反的案件，仁宗看着左右大臣说：“卜天璋是个清廉谨慎的人，一定会得到实情。”

卜天璋禀承旨意断案，才没有出现冤狱。皇庆初年，卜天璋任归德府知府，鼓励农耕，劝导学业；修复河流渠道，河水泛滥之患得以免除。

当时盗贼聚集，占据要道，商旅不通，卜天璋捉住盗贼数百人，全部处以碟刑示众，盗贼被平息。升任浙江廉访副使，到任数月，因为更改田制，改任饶州路总管，卜天璋到任后，任凭百姓自报田产，施政毫不扰民，百姓欢悦，境内清静肃然。

当时行中书省大臣负责更改田制之事，他们作威作福，州县官员争着贿赂他们，希望以此免受谴责。只有饶州路不送，中书省臣因此衔恨，要以严格的法令中伤卜天璋，但追查其罪状却毫无所得；属县报告发生饥荒，卜天璋当即发放官粮赈济，僚佐们都认为不能这样做，卜天璋说：“百姓如此饥饿，若是向上面请求后再赈灾，百姓定会饿死的。

如果有事前未申报的责任，我独自承担，不会连累各位。”终于发放官府存粮赈济，百姓因此得以免于饿死。

他遇事就是这样无所顾虑。大火烧到饶州的东门，卜天璋穿戴整齐，对火而拜，大火因此熄灭。

鸣山有虎凶暴残恶，卜天璋发出檄文给山神，很快就将虎捕获。他以政绩和品行第一为朝廷所知，升任广东廉访使。

先前，豪强濒海筑堰，垄断商船以取利，前任的多届长官都因收受了贿赂而置之不问；卜天璋到任后，便调发兵卒将堤堰决去。岭南地区历来无冰，卜天璋到后，开始有冰，人们都说这是卜天璋施政良好所致。

不久，他便请求退休。天历二年，蜀地发生叛乱事件，荆楚地区受到很大震动。

朝延又拜卜天璋为山南廉访使。人们都认为他已年老，一定不会上任。

卜天璋说：“国家正遇危难，我虽年已八十，常常害怕不能死得其所，岂敢逃避困难！”于是挺身赴任。到任后，他整饬风化，严肃吏治，州郡之中肃然安定。

当时物价飞涨，卜天璋下令不要压低物价，听任民众自由买卖，引来商人的车船汇集贩运，米价很快就跌了下来。又留下御史台的赃罚库缗钱，不再输送到御史台，用来赈助饥民，御史到达后，百姓都聚集在道路上称赞颂扬他。

正值朝廷下诏给三品官，令他们论说当时政策的得失，卜天璋因此列举二十件事上奏，共一万余言，列出条目名之为《中兴济治策》，都切中时弊，从此后便辞官归家了。回到汴梁后，他把自己余下的俸禄都施。

1. 作动词：谦恭进献羊头。 本义只见于古文

羞，进献也。从羊，羊所进也。——《说文》

2. 作名词：高级精美的食品。 义项只见于古文（羞膳 / 珍羞 ），后被“馐“代替。

燕与羞俶，献无常数。——《仪礼》

3. 作形容词：谦恭的，惭愧的。

吾羞，不忍为之下。——《史记 ? 廉颇蔺相如列传》

4. 作名词：惭愧、耻辱的心情或事情。 害羞 怕羞 蒙羞 遮羞

无作神羞。——《左传 ? 襄公十八年》

原文是这样的：

予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予赧（nǎn ，因羞愧而脸红）甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。

今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉！

弈之优劣，有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若已。

翻译：

我在朋友家里看下棋。一位客人输了许多次，我讥笑他失算，就想要那个输的人改变投子的位置，认为他不如自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经得到了先手。棋局将要过半，我思考得更加艰苦，而客人的智慧还有有余。终局以后数子，客人赢我十三子。我因为羞愧而非常脸红，不能说出一句话。以后有人喊我观看下棋，我就整天默默地坐着看罢了。

现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！

棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看到见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了。

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