“刑不上大夫，礼不下庶民”，这句话是什么意思？

礼不下庶人，刑不上大夫?这句话，出自于春秋时期的《礼记》。如果把这句话的解释为?平民没有资格享受受礼依待遇，贵族拥有无上特权不受刑?，把文中?下?翻译成?下到?，文中?上?翻译成?上到?。这种解释，是违背原本的意思的，这是以封建的特权理念去解释这带有原始性质的、以天神报这为依据、古代刑礼观念的一种误解。

首先，从古代先秦人的字句上能看出来，?上下?两个字，可以翻译为重视、鄙视。如?以高下下，以男下女?，其中?高下?之间的?下?与?男女?之间的?下?，都是卑微下贱的意思。在《论语》中的?惟上智下愚不移?，其?上?与?下?也被用作重轻意思来理解。在《礼记》中的?礼不下庶人，刑不上大夫?，其?上下?两个字的意思，与上面句式相同，都是意为尊卑的意思。

从血缘宗亲社会角度上看，所处社会中的所有成员，为了本部落的发展，和子孙繁衍，都要严格遵守所认同的礼制刑法，谁都不能特珠对待。在尧舜时期，舜让禹的父亲治理水患，禹的父亲采用堵塞式，没有将水患治理好，鲧就受到了死刑处分。之后舜让位于禹后，禹对于执法杀死自己父亲的皋陶不但重用，而且友情还是那么的好。当时刑礼制度保持公正与威严，即便是首领触犯了也不能开恩。

之后，这句话到了封建社会后变成了因人而论罪，礼仪成了尊上卑下、刑法变为封建统治阶层的私有武器。但这句话也和后世的?王子犯法与庶民同罪?、?法律面前，人人平等?是一脉相承的。

个人的观点是，结合这一段话的出处和历史背景，“刑不上大夫，礼不下庶人“具有合理性。

”刑不上大夫，礼不下庶人“出自《礼记·曲礼》，而《礼记·曲礼》是《礼记》的一篇文章。《礼记》出书于战国至秦汉年间，是儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，而《仪礼》本身是儒家十三经之一，是中国春秋战国时代的礼制汇。

一：无语境时候的书面含义

”刑不上大夫，礼不上庶人“，是指刑法不针对大夫，大夫有特权豁免；礼仪不针对庶人，庶人无资格适用。

二：有语境的书面含义

这句话本身是有前后句的，在这里节选一段：”国君抚式，大夫下之；大夫抚式，士下之；礼不下庶人。刑不上大夫。刑人不在君侧。“ 这句话的大概意思是乘车相遇时，如果爵位较高的人抚式为礼，则爵位较低的人应该下车答礼。结合语境来看就好理解了，这里的”抚式“指的是两车相遇的情况，庶人作为平头老百姓都没实力也没资格乘车，在这种情况下也没办法抚式。

所以，礼不下庶人是指某些”高端礼仪“，老百姓没机会也没资格适用；但一些平常的礼仪，小老百姓还是要遵循的。而”刑不上大夫“结合语境理解，也不是指大夫就完全不受刑法所约束，指的是刑法不以处罚大夫为目的，其所针对的对象更多的是庶民。

关于此段的理解，援引一段冲远先生的正义解释： ”礼不下庶人者，谓庶人贫，无物为礼，又分地是务，不服燕饮，故此礼不下与庶人行也。 刑不上大夫者，制五刑三千之科条，不设大夫犯罪之目也。所以然者，大夫必用有德，若逆设其刑，则是君不知贤也。“大概意思也就是：小老百姓家里穷，忙得要死还没什么东西吃，也那么多聚会，日子简单得很，很多礼仪用不上也没必要；而刑法上的几千条也主要为了管老百姓，企图通过这个来约束士大夫阶层，那就证明国君也不咋地。

三：结合历史现实的延伸含义

根据中国古代律法的实际情况，这段话可以这样解释：刑法主要不是为了约束士大夫们，但大夫阶层若违反律法也会受到惩罚，不过大夫阶层是有特权，有些罪名可要求特赦，要求从轻；也可以用钱赎免。比如说唐朝有”八议“制度，八类人是在多数罪名上是可以明目张胆的减罪的。在中国的整个封建时代，多数朝代都有这类特权制度，除了”谋逆“等威胁统治者地位的罪名，大夫贵族们都可以获得一定程度的豁免。

而礼仪主要也不是为小老百姓们制定的，但小老百姓还是要遵循一些日常的礼仪制度。贵族们家大业大的，繁文缛节多得很，小老百姓跟不了。

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