对联帮助

1.明末有史可法，坚守扬州，城破，不屈而死。又崇祯时兵部尚书洪承畴，降清苟且，朝野不齿。或撰一联曰：

史鉴流传真可法；

洪恩未报反成仇。

成仇，谐承畴，语带双关。联嵌史可法与洪承畴之名。

此联后被扩展成为：

史笔流芳，虽未成功终可法；

洪恩浩荡，不能报国反成仇。

联语虽有扩有改，基本意思和手法未变。

2. 相传宋代刘少逸幼时，一日随师往拜名士罗思纯。罗出对曰：

家藏千卷书，不忘虞廷十六字；

少逸对道：

目空天下士，只让尼山一个人。

虞廷，指舜的朝廷。相传舜为古代明主，故常以“虞廷”作“圣朝”的代称。十六字，指《书·大禹谟》之“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。宋儒将此十六字视为尧、舜、禹心心相传个人道德修养和治理国家的原则。尼山，本为山名，在山东曲阜，此代指孔子。联语用了用典和借代二法。刘少逸小小年纪在前辈面前便竞以此种口气说话，令人震惊。

3. 相传旧时有一书生，衣食无着，一日饿极，伏于泉畔饮水充饥。一老秀才路过，见面问之曰：

欠食饮泉，白水何能度日？

书生答道：

才门闭卡，上下无处逃生。

联语用析字双关法。“欠”与“食”组成“饮”字，“白”与“水”组成“泉”字，“才”与“门”组成“闭”字，“上”与“下”组成“卡”字。

抗战时期，蒋介石政权层层克扣教育经费，加上通货膨胀，教职员工苦不堪言。某大学教师愤题如下一联：“ 欠食饮泉，白水何堪足饱； 无才抚墨，黑土岂能充饥？”此联显然是老秀才联句之脱化和仿作。手法与前完全一样。

4. 《中国古今巧对妙联大观》云，明万历年间，艾自修与张居正同科中举，艾名列榜末，旧称背虎榜。张嘲之曰：

艾自修，自修勿修，白面书生背虎榜；

艾当时未对出。张当上宰相后，相传与皇后有暧昧关系，艾抓住这一点。遂得了下联：

张居正，居正勿正，黑心宰相卧龙床。

联语对得很工。两联先用嵌名，然后联珠(“自修，自修”与“居正，居正”)、重言（修、正）。

5. 《笑笑录》云，唐伯虎为一商人写对联，曰：“生意如春意，财源似水源。”其人嫌该联表达的意思还不明显，不太满意。唐伯虎给他另写了一副，曰：

门前生意，好似夏月蚊虫，队进队出；

柜里铜钱，要象冬天虱子，越捉越多。

其人大喜而去。

蚊子、虱子，皆为嗜血动物，人人见而厌之。以此比喻生意和铜钱，形象不言而喻。此商人居然“大喜”，足见其无知与浅薄，联趣正在这里。此联除用比喻外，还用了重言（队，越）。

《解人颐》言，明代僧人姚广孝，在街上遇到林御史。林曰：

风吹罗汉摇和尚，

姚对道：

雨打金刚淋大人。

罗汉，小乘佛教所理想的最高果位，仅次于菩萨一级。皆因是光头，故常以用作对和尚的尊称。摇，谐姚。金刚，佛教护法神，因个头都塑得很大，故此用称“大人”。淋，谐林。联中用了嵌名和双关。

6. 清周起渭任江南主考，一日游碧波洞，见洞口右侧贴有如下一联：

乌须铁爪紫金龙，驾祥云出碧波洞口；

周起渭索笔对下联于左侧：

赤耳银牙白玉免，望明月卧青草池中。

联以颜色见趣。上联含乌、紫、碧三色，下联则以赤、白、青三色对之。又嵌“紫金龙”、“碧波洞”、“白玉免”、“青草池”之名。极为形象。

7. 文革中，曾有一个半文盲到被派到某图书馆担任驻馆代表，领导学习《反杜林论》。人们在批判时，常有“杜林胡说什么”一语。可这位驻馆代表听不懂，误以为“杜林胡”是中国的什么人，便大声说：“杜林胡反马克思主义毛泽东思想，应该拉出去枪毙！”此人又将小说《镜花缘》读为“镜花录”。于是有人以此为题，写了这样一副对联：

一代奇书镜花录，

千秋名士杜林胡 。

这副对联先录其错读，再录其错断，并加以讽刺，用的是“飞白”手法。

8. 《坚瓠集》云，常熟人桑民悦以才自负，居成均之时，为丘仲深所屈，遂入书院任教，书一联于明伦堂云：

文章高似翰林院，

法度严于按察司。

翰林院，官署名。清代掌编修国史及草拟制诰等。在其中供职的成员由每年考中的进士选拔。法度，此指学观。按察司，一省主管司法的最高机构。

此联仍是自负，真可谓文如其人。联语用借代，翰林院代翰林学士，按察司代按察司的法度。

9.袁枚《随园诗话》载，清乾隆进士蒋起凤有一诗联云：“人生只有修行好，天下无如吃饭难。”后不知何人将其改作对联，曰：

人生惟有读书好，

天下无如吃饭难。

此联仅将蒋联之“只”改作“惟”、“修行”改作“读书”，境界便大不相同。此种将别的诗词联句改动一下便出新意者，谓之“脱化”。

“人生”二字，或作“世间”。“间”与“下”均为方位词，对得更工。但世间即是天下，有合掌之嫌，似又不可取。

一九二一年冬，陈毅同志在法国因为闹学被法国政府遣送回国，过春节时给自己家里写了这样一副对联：

年难过，年难过，年年难过；

事必成，事必成，事事必成。

这副对联表现了青年时代的陈毅忧国忧民和对革命一定胜利的信心。

10. 清末以来，我国出了一批杰出的戏曲表演艺术家，小翠花、小翠喜、马连良、马连昆就是其中的四位。或嵌四人姓名，撰有一联：

小翠花，小翠喜，一文一武，一京一汉；

马连良，马连昆，同乡同姓，同教同科。

小翠花，京剧演员于连泉的艺名，北京人。小翠喜，汉剧演员，武汉人。马连良，回族，马边昆亦是，且与马连良同为北京人。同教，同信回教。同科，同习老生。联语除嵌名外，还借助了人名中相同的文字取巧，又重言“一”字与“同”字。

11.清赵翼《檐曝杂记》云，金山寺有一小和尚善对，润州（府治在镇江）太守出对云：

史君子花，朝白午红暮紫；

小和尚答道：

虞美人草，春青夏绿秋黄。

联语共含有六种颜色。史君子与虞美人为嵌名，上下联第二句为自对。

12. 《联语》云，南京燕子矶武庙，至清末仅存一勒马横刀偶象。某入庙见之而得上联曰：

孤山独庙，一将军横刀匹马；

未得对句。后一赶考书生系船于江边时见两渔翁对钓，遂得下联：

两岸夹河，二渔叟对钓双钩。

联语之巧在于用数。上联之数全为一，而用“孤”、“独”、“一”、“横”、“匹”变言之。下联之数全为二，而用“两” 、“夹”、“对”、“双”变言之。使人不觉有雷同之感。

13.《长安客话》载，元丞相脱脱将赴三河，至宫廷向元主辞别，元主赐宴。至深夜，脱脱站起来说，他明天一早就会走，偶然得了一句七字联：

半醉半醒过半夜；

元主笑曰，明天也不必走得太早，他也偶得一句七字联：

三更三点到三河。

脱脱叩谢，尽欢而罢。

联语为流水对。上联重言“半”字，下联重言“三”字，并嵌“三河”之名。

14.《对类》载一联云：

马笼笼马马笼松，笼松马跑；

鸡罩罩鸡鸡罩破，罩破鸡飞。

此联的手法有多种。马笼与笼马、笼马与马笼，鸡罩与罩鸡、罩鸡与鸡罩为句内回环。笼松、笼松，罩破、罩破为连珠。笼笼与罩罩均为一个名词一个动词，又为转类。

《中国楹联大观》言，清末孙中山留学归国，途经武昌时，闻张之洞办洋务兴实业，欲与一见，便投名刺曰：“学者孙文求见之洞兄。”张之洞见用此种口气同他说话，便在纸条上写出一联。让门官交孙中山。联曰：

持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟；

孙中山旋即写出下联传进去：

行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。

张之洞见了，暗暗称奇，立即下令开中门迎接。

张之洞在出联中在摆官架子，孙中山在对句中则以“粪土当年万户侯”的气慨予以折服。两人之联皆各切身份。

15. 《中国古今巧对妙联大观》载有一联：

玉澜堂 玉兰蕾茂方逾栏 欲拦余览

清宴舫 清艳荷香引轻燕 情湮晴烟

此联以妙用音同或音近的字取胜。将此联反复快读，即成绕口。玉澜堂，在颐和园昆明湖畔，为当年光绪帝寝宫。清宴舫，一名石舫，在颐和园万寿山西麓岸边，为园中著名水上建筑。

《奇趣绝妙对联》言，明代解缙一日与友宴饮。友出联曰：

上旬上，中旬中，朔日望日；

解缙对道：

五月五，九月九，端阳重阳。

每个月前十日为上旬，初一（即上旬上）为朔日。中间十日为中旬，十五（即中旬中）为望日。五月初五为端午节，亦称端阳。九月初九为重九节，亦称重阳。上下联前二句各为回文，末句共嵌四个名称。“旬”与“日”，“月”与“阳”又为重言。

16.相传，“无情对”为清代张之洞所创 。这种对联形式，出句和对句各自成章，通过别解才能上下呼应。一天，张之洞在陶然亭会饮，以当时人的一句诗“树已半寻休纵斧”为上句，张对之以“果然一点不相干”，另一人则对以“萧何三策定安刘”。

上下联中，“树”、“果”、“萧”皆草木类；“已”、“然”、“何”皆虚字；“半”、“一”、“三”皆数字；“寻”、“点”、“策”皆转义为动词；“休”“不”、“定”皆虚字；“纵”、“相”、“安”皆虚字；“斧”、“干”、“刘”则为古代兵器。尤其是张之洞的对句，以土语对诗句，更是不拘一格。

17. 传张学良将军曾撰一联云：

两字让人呼不肖，

一生误我是聪明。

两字，即“不肖”。此将“不肖”置后，是为同位语倒装。九一八事变，蒋介石令张学良不得抵抗，并退出东北，张为执行命令而深感痛悔，上联即反映此种心情。下联则为后来发生的西安事变所证明，即轻信蒋介石的“诺言”而遭终身软禁，此将“聪明”置后，亦是倒装。

18. 《素月楼联语》云，乾隆状元秦涧泉学士，江宁（今南京）人，秦桧，亦江宁人，人以为涧泉为桧后。一日涧泉至西湖，人故请其瞻拜岳坟并题联，涧 泉无奈，题云：

人从宋后无名桧，

我到坟前愧姓秦。

忠奸之判，俨如冰炭。秦桧之害岳飞，遗臭一至如此！

“无名桧”，亦作“羞名桧”，还有作“少名桧”者。联语以抒发真情实感取胜。

19. 《长安客话》云，明太祖与刘三吾微服出游，入市小饮，无物下酒。朱出句云：

小村店三杯五盏，无有东西；

三吾未及对出，店主送酒至，随口对道：

大明国一统万方，不分南北。

次日早朝传旨将店主召去，赐官，店主固辞不受。

东西，在联中指下小酒菜，但它又可表示方向。下联“南北”，正是与其方向之义相对，是为借对。

20. 相传某地有个王老头很会作对联，附近一位朱秀才见他普普通通的样子，颇有些不以为然。一日秀才登门便言：

王老者一身土气，

王老头对道：

朱先生半截牛形。

秀才默然。

朱秀才的上联用了析字法。因“王”、“老”、“者”三字，均含有土字在内，故云“一身土气”。王老头的对句也用析字法，因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在内，且都在上部，故云“半截牛形”。

21.《楹联丛话》载，郑板桥辞官归田后，一日在家宴客，有李啸村者至，送来一联，观之出句，云：三绝诗书画。板桥曰：“此难对。昔契丹使者以‘三才天地人’属对，东坡对以‘四诗风雅颂’，称为绝对。吾辈且共思之。”限对上后就食，久而未能，再启下联，曰：一官归去来。咸叹其妙。

唐玄肃二宗时，有诗人郑虔，诗书画皆工，时称“郑虔三绝”。上联以郑板桥比郑虔者。又东晋陶潜，于彭泽令上挂冠归隐，作《归去来辞》，下联又以郑板桥比陶潜。两比皆为暗誉，且皆确。

22.《奇趣妙绝对联》云，郁达夫某年游杭州西湖，至茶亭进餐。面对近水遥山，餐罢得句云：三竺六桥九溪十八涧，一时未得对句。适逢主人报帐曰：一茶四碟二粉五千文。达夫以为主人是说对句，经交谈，不禁大笑。

三竺，指上、中、下。六桥，指苏堤上有六座桥，即映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥。九溪，在烟霞岭西南。十八涧，在龙井之西。

因巧合与误会而成联是这副对联的情趣所在。上联全为杭州山水，下联全为食单帐目，两联数字对得尤其工整，很难得。

23.旧时娄某与薛某是朋友。娄某先在南方发展，颇有成就。薛欲投靠，娄予以婉拒：江南日暖难存雪。后薛北上谋生，几经坎坷，终成家业。此时娄日渐衰败，不得已想寄居薛下。薛回敬道：塞北风高不住楼。“雪”与“薛”、“楼”与“娄”谐音双关，此联浑然天成。

24. 清代状元林大钦，少年时便才学远近闻名。一日，一位姓叶的私塾先生想考考他的真才实学，便出联道：竹笋初生，何时称得林大秀？林大钦随声答道：梅花放发，哪曾见得叶先生？

25. 旧时某夫妇新婚之夜，新郎揭开新娘盖头，忽出一联：十八年前未谋面，新娘是个有胆有识的女子，细声应道：二三更后便知心。妙哉！一切尽在此言中。

26. 旧时一穷书生，好打抱不平，为此被富绅诬陷。公堂审案，县官知其为人，想找个理由将其释放，便言：“吾出一联，能对则免罪；不能则严办。”出句云：云锁高山，哪个尖峰得出？书生见壁洞透进阳光，对道：日穿漏壁，这条光棍难拿！惺惺相惜，结果不言而喻。

《长安客话》云，明太祖与刘三吾微服出游，入市小饮，无物下酒。朱出句云：

小村店三杯五盏，无有东西；

三吾未及对出，店主送酒至，随口对道：

大明国一统万方，不分南北。

次日早朝传旨将店主召去，赐官，店主固辞不受。

东西，在联中指下小酒菜，但它又可表示方向。下联“南北”，正是与其方向之义相对，是为借对。

27. 相传某地有个王老头很会作对联，附近一位朱秀才见他普普通通的样子，颇有些不以为然。一日秀才登门便言：

王老者一身土气，

王老头对道：

朱先生半截牛形。

秀才默然。

朱秀才的上联用了析字法。因“王”、“老”、“者”三字，均含有土字在内，故云“一身土气”。王老头的对句也用析字法，因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在内，且都在上部，故云“半截牛形”。

28.《楹联丛话》载，郑板桥辞官归田后，一日在家宴客，有李啸村者至，送来一联，观之出句，云：三绝诗书画。板桥曰：“此难对。昔契丹使者以‘三才天地人’属对，东坡对以‘四诗风雅颂’，称为绝对。吾辈且共思之。”限对上后就食，久而未能，再启下联，曰：一官归去来。咸叹其妙。

唐玄肃二宗时，有诗人郑虔，诗书画皆工，时称“郑虔三绝”。上联以郑板桥比郑虔者。又东晋陶潜，于彭泽令上挂冠归隐，作《归去来辞》，下联又以郑板桥比陶潜。两比皆为暗誉，且皆确。

29.《奇趣妙绝对联》云，郁达夫某年游杭州西湖，至茶亭进餐。面对近水遥山，餐罢得句云：三竺六桥九溪十八涧，一时未得对句。适逢主人报帐曰：一茶四碟二粉五千文。达夫以为主人是说对句，经交谈，不禁大笑。

三竺，指上、中、下。六桥，指苏堤上有六座桥，即映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥。九溪，在烟霞岭西南。十八涧，在龙井之西。

因巧合与误会而成联是这副对联的情趣所在。上联全为杭州山水，下联全为食单帐目，两联数字对得尤其工整，很难得。

30.旧时娄某与薛某是朋友。娄某先在南方发展，颇有成就。薛欲投靠，娄予以婉拒：江南日暖难存雪。后薛北上谋生，几经坎坷，终成家业。此时娄日渐衰败，不得已想寄居薛下。薛回敬道：塞北风高不住楼。“雪”与“薛”、“楼”与“娄”谐音双关，此联浑然天成。

31.清代状元林大钦，少年时便才学远近闻名。一日，一位姓叶的私塾先生想考考他的真才实学，便出联道：竹笋初生，何时称得林大秀？林大钦随声答道：梅花放发，哪曾见得叶先生？

32.旧时某夫妇新婚之夜，新郎揭开新娘盖头，忽出一联：十八年前未谋面，新娘是个有胆有识的女子，细声应道：二三更后便知心。妙哉！一切尽在此言中。

33. 旧时一穷书生，好打抱不平，为此被富绅诬陷。公堂审案，县官知其为人，想找个理由将其释放，便言：“吾出一联，能对则免罪；不能则严办。”出句云：云锁高山，哪个尖峰得出？书生见壁洞透进阳光，对道：日穿漏壁，这条光棍难拿！惺惺相惜，结果不言而喻

板桥好学文言文

1. 写郑板桥的作文

第一篇

清代著名画家。字克柔，号板桥，也称郑板桥。乾隆时进士，曾任潍县县令，书画史。江苏兴化人，应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736）进士。官山东范县、潍县知县，有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。”作官前后，均居扬州， 以书画营生。工诗、词，善书、画。诗词不屑作熟语。画擅花卉木石，尤长兰竹。兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖，长撇运之，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。书亦有别致，隶、楷参半，自称“六分半书”。间亦以画法行之。印章笔力朴古逼文、何。为人疏放不羁，以进士选县令，日事诗酒，及调潍县，因岁饥为民请赈，忤大吏，罢归，居扬州，声誉大著。恣情山水，与骚人、野衲作醉乡游。时写丛兰瘦石于酒廊、僧壁，随手题句，观者叹绝。著有板桥全集，手书刻之。所作卖画润格，传颂一时。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。郑燮一生画竹最多，次则兰、石，但也画松画菊，是清代比较有代表性的文人画家。生于1693年11月22日，卒于1765年1月22日，享年七十三岁。

清代的郑板桥，是历史上的杰出名人，“扬州八怪”的主要代表，以三绝“诗书画”闻名于世的书画家、文学家。他 的一生可以分为“读书、教书”、卖画扬州、“中举人、进士”及宦游、作吏山东和再次卖画扬州五个阶段。

2. 根据以下材料,选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文

和而不同的中国智慧 在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措.突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳.我有些看呆了. “那是郑燮的字.”一个沉沉的声音.我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷. 我禁不住感叹道：“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作. ” 老人笑了起来：“这就是中国和而不同的大智慧啊.单是从一副小小的书法便可看出.每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物的能量. ” “这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧，”我说道，“这种和不是强制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美. ” 老人点点头，指着面前一幅幅作品：“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此.它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界.看看你眼前每一幅传世佳作吧.每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精神. ”他突然停下笑笑，“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧. ” 我思索着，说道：“君子和而不同，小人同而不和.一个人应该也是如此吧.只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体.和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切. ” “所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的.”老人回答道，“他便是那个唯一，便是那个不同.你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承.中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在. ” “和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧. ”我感慨道. 老人拍拍我的肩：“中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了.你好好看看. ” 我沉浸于那黑与白的交替之中.当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影.。

3. 写一篇,话说千古风流人物 的作文 写郑板桥的

我最敬佩的人——郑板桥 说起郑板桥，那真可谓是无人不知无人不晓呀！

你呢？你对他了解多少呢？反正我呀，对他真是知之甚少！话虽如此，我还是了解他的两三个事迹的哦！其中，令我记忆最为深刻的是郑板桥巧讽林盐商。下面，就让我来介绍一下这件事的大概经过吧：

扬州城有一姓林的盐商，虽已有万贯家财，却总梦想做官。一年，逢其花甲寿辰，他大设筵席，遍请官绅名士，一代名流郑板桥更在必请之列。郑板桥对那胸无点墨、为富不仁的盐商看不入眼，原想一口回绝，但由于对方以大红金帖恭敬相请，他只好前去逢场作戏。

酒席间行酒令，郑板桥便说：“今日是林府寿筵，行酒令何不以`林'字为头？”众人称赞妙极。郑板桥举杯说：“林字拆开成两木，西边木升官，东边木发才（财）。”林盐商听了正中下怀，喜形于色地连说：“依金口，依金口！”过后，他才弄清楚郑板桥说的这个字谜的谜底是“棺材”二字，当即气得昏了过去！

说了这么多，我相信你对他肯定有了一定的了解了吧！好了，由于时间关系，就说到这里吧！

4. 郑板桥短文什么写

这题目一看，就知道你们想让我们写“创新”.我想你们在阅卷的时候已经有了基本统一的答案，比如说，写了创新给多少分，不写创新就算偏题等等.我估计，全 上海7万多考生至少有6万人都会按你们的“创新”出题思路来写这篇文章，其余不写“创新”的一律按不会“创新”而跑题论处！别忽悠我们了，小学6年中学3年高中3年，老师换了一茬又一茬，有的连爹妈都换了好几茬，哪个老师那个父母（不管是不是我们亲身的）会教我们创 不管是文科还是理科，我们学的听的就是应该做什么，应该怎么做不应该怎么做、如何按照阅卷老师的喜好去答题！而现在的阅卷老师又是以前应试教育的杰 作，所以，这些阅卷老师对创新的理解就是一个：按照规矩做题就能得高分.在这样的环境下，你叫我们做这样的题目，不是让我们在毕业的最后一考继续撒谎，继续不说心里话？继续按照你们的思维方式写文章？中国语文作文的应试教育最大的不创新就是居然也会有类似于八股的标准答案的，谁要是敢创新，另立山头，标新立异，那你就看好的把，必须把你 办了，否则，中国学生中会冒出无数个不听话的学生，那时候，你们的唯一手段就是用极低的分数给这些敢冒天下之大不韦的学生一记毁灭性的当头棒喝.现在看来 蛮喜欢创新的韩寒顶着7门红灯毕业就是例子！在这样“创新恐怖”的教育制度下，你们还出这样的题目来“和谐”我们，表示一下你们有“创新”的主动愿望，谁信？又有几个能真正地发自内心地在高考中写出好文章来？板桥同志离我们太远，他的“创新行为”运气不错，谁叫他原本就是画竹子画得出名的名画家呢，权威就是权威啊.他成就的板桥体（那个有钱人办公室里 常放的“难得糊涂”应该就是了吧）我就左看右看都不好看，那水平和我幼儿园时写的毛笔字差不多，居然大家都能看出“竹子”味儿来，看来中国确实应该有大熊 猫！我就是不会创新，我就是觉得王羲之的书法写得好，不喜欢那歪七八扭的“板桥体”，我就是想在欣赏水平上“创新”一下，但是，我敢肯定你们不让.纵观我生出来这个世上18年，我看到的是凡是想创新的，活的都不怎么样，凡是山寨的模仿的（越像越好）个个过得滋润无比.美国的高科技，到了中国 立刻可以变成低科技，模仿的结果让我们迅速地富了起来.我们的电视台，把国外的综艺节目不花钱地盗版克隆过来，搞一个火一个，不需要创新，一个个赚得盆满 钵满！光模仿不创新让我们过了30年的好日子啊！好了，字数够了，我只是想说，在这个模仿快乐创新痛苦的应试教育环境下，你让我们写“创新”不是忽悠我们嘛.你们这种试图用“不创新”的方式让我 们写”创新”会不会讽刺了点？当然，敢于写这篇可能是0分的文章，我仗的就是我不要这70分，咱凭实力照样能在剩下的数、外、综合、物理上达到一本分数 线，至少，写完这篇文章，这几年的怨气一下子发泄了出来，心情好了很多！哎……想当年我也和他一样.初中我没写过一篇正经作文，包括中考，记得我写的内容也是鞭策应试教育分数决定一切的现状.中考我语文70+分，作文 0分，就像这哥们说的那样，不要这几十分我照样考国重，但考上了我却不去上，哈哈，那里面脑残和纨绔子弟太多了，和那群读死书死读书的呆一起简直是自虐！但高考不行了，不得不在 *** 一样的考场中像个 *** 一样认认真真的考试，再不甘再不服，也只能硬吞下肚.让我们把这哥们和天下非脑残考生的心声传开去吧……。

5. 以郑板桥创新书法为其题写一篇作文,不要复制,要原创,高分悬赏,

板桥“六分半书”亦称“破体书”，曾被人誉为“乱石铺地”，骤然看去，大大小小、方方圆圆、歪歪倒倒、长长扁扁、疏疏密密、浓浓淡淡。

但细看来，就会领略到他是以气韵统领全军，是意之所之，一气呵成。犹如银河溅天，珠玑泻地，遒劲古拙、气势俱贯，意境高致，妙趣横生。

有如音乐一般的节奏感和韵律感，可以达到活泼自由的效果。这种“六分半书”的特点，正是郑板桥楹联书法的基本特征。

当然作为楹联书法，它有独特的形式和内容，楹联书法是整个板桥“六分半书”的一部分，然而它又有其独特的个性和特征。郑板桥的楹联书法是其整个书法的精华。

在板桥的楹联书法中，自出己意陶铸万象，于阴柔之美中贯有阳刚之气，行笔大胆泼辣，墨色淋漓，潇洒流畅，豪婉并存，自成格局，确乎达到了古、媚、雄、秀的至高境界。 纵观板桥的楹联书法，有以下几个突出特点： 一、内容与形式的有机结合和高度统一是板桥楹联书法的一大特点。

明至清初的书法家，主要是学习晋唐以来的法帖，称谓“帖学”。在清代中期以前，几代皇帝都推崇赵孟頫、董其昌的书法。

在科举考试中。规定考卷的字必须写得乌黑、方正、光洁，大小一致，不准破体，千手一体，千人一面，从而造成了“馆阁体”书风。

凡是知识分子，要想中举做官，就得学习书写“官阁体”，这种字体虽功力扎实，然而过分拘谨、死板、缺乏生气，失去了艺术趣味，甚至到了僵化的程度。所以我们观看楹联书法，清初到乾隆年间，多数书作其中包括名家书作，多是一种字体一个模式，不管是什么内容的作品，都是用一样的字体一样的格调正正规规地书写，似乎内容与书写形式、表达方式没有关系。

虽然也有少数书家想打破这种僵局，注意到了形式与内容的统一，但这样的书家并不多，也没有几个成功的。然而郑板桥就不一样了。

他确实把楹联的内容与书写形式看作是一个有机的艺术整体。楹联的内容是楹联的灵魂，书写是为表达其楹联思想内容和感情的，是艺术上的再创造。

这种联墨合璧、联墨统一的艺术思想应当是楹联书法的根本所在。如果一幅楹联内容是平平静静的，而你用大草去书写，或内容是虎气生生的，而你用正楷四平八稳地写，那效果必然是适得其反。

只有联墨统一才能把意境丰富的楹联内容与相关的书法形式有机地结合起来，起到完美艺术形象的效果。如板桥最有名的楹联“删繁就简三秋树，领异标新二月花”联，内容是写“简''出“新"的，而书写用的是行草体，写出的楹联不论结构形式错落有致，还是用笔用墨上的浓淡相兼，都显现出“三秋树"和“二月花"标新立异的意境。

这副联十四个字，可以说是神态各异。上联：“删”字扁平，有篆、隶、魏碑笔意：“繁”字立长稳健，以楷为主，加以隶意：“就''字左高右矮，行、魏结合，安然端庄：“简”字左旁下乖，右边上抗，行、草味浓，富有动感：“三''字重重三点，非楷，非隶，非草，非行，活象三块乱石；“秋”字行、草笔意完美，恰如秋风习习，叶落留枝；“树"字以行为主，上动下稳，似乎根力无穷。

上联纵观之，虽字与字有大有小，有正有斜，有左有右，然而确是行气实足，十分协调。下联“领"字细长，人有行走之势，“异”字笨拙，属杂体字，不同寻常：“标”字向右下方睑落，然最后一捺稳住；“新''字全然以草书为之，显得活泼新颖；“二”字重重两点：“月”字向右下方斜下，似乎破格有余；“花”字横平稳住。

下联观之，似乎行势不够协合，“二月花”小而显得偏右，然而用“郑板桥"三字落款在“二月"之旁，便形成上下一致，显得玲珑剔透了。特别是统观上下两联，确实叫人感到构思大胆，用笔娴熟，立意新颖，令人赏心悦目。

再如板桥的“山奔海立，沙起雷行"联，观其联，如见风起云涌，山海呼应，舒卷变幻，威力无穷之势；“山随画活，云为诗留”联，表现的完全是一幅诗情画意，联墨与人的心情相融洽，看此联似乎身临其境，给人以山河壮美的感受。在当时形式主义和拟古主义盛行的情况下，郑板桥的这一举措，无疑是打破了书坛、联坛在“馆阁体"禁锢下的万马齐喑的局面。

纵观板桥楹联书法的成长历史，大体可分为三个阶段： 第一阶段是他“六分半书"的形成阶段。这就是他三十几岁到他为官前，即乾隆七年（1742）的50岁前这段时间。

这段时间他开始成名，在扬州卖字鬻画为生，这期间的代表作品如“室雅何须大，花香不在多”；“汲来江水烹新茗，买尽吴山作画屏”等。这时期的作品板桥风格虽然已经形成，但是显得不够突出，也没有完全放开，字的大小比较匀称，结构有些单调，还缺乏大家的风范。

再是内容有些单调，多是写山写水，写花写鸟的风景联。这恐怕与他的年龄和阅历有关。

应该说那时板桥还是处在社会的下层，是一位普通的文人画师，他还没有那样的胆识和胸怀把字放得开。字如其人，只有人成熟了，字才可能成熟。

人的思想境界没有达到那一步，字的水平就难以升华到那样的高度。 第二阶段是他板桥体的完善和成熟阶段，也就是他在山东范县特别是在潍县为官期间。

这一阶段是他一生中感到得志的时期，在政治上他作了官，为老百。

6. 关于郑板桥的小故事50字

关于郑板桥的小故事，如下：

郑板桥辞官回家后，因为官清廉两袖清风，只有黄狗一条，兰花一盆.在一月黑风大雨密的夜里.天冷，郑板桥辗转不眠，有一小偷光顾.他想：如果我高声呼喊，万一小偷动手，自己无力对付，想佯装熟睡，任他拿取，心里又不甘心.略一思考，翻身朝里，低声吟道：“细雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子进我门.”

此时，小偷已近床边，闻声暗惊.继又闻：“腹内诗书存千卷，床头金银无半文.”小偷心想：不偷也罢.转身出门，又听里面说：“出门休惊黄尾犬.”小偷想，既有恶犬，何不逾墙而出.正欲上墙，又闻：“越墙莫损兰花盆.”小偷一看，墙头果有兰花一盆，乃细心避开，足方着地，屋里又传出：“天寒不及披衣送，趁着月黑赶豪门.”可见，郑板桥辞官后，贫困潦倒的生活.

1. 《板桥好学》文言文阅读答案

19、解释加点字（7分）

寝 （ ） 咸（ ） 易 （ ） 迩（ ）

名（ ） 劳形（ ） 鸿儒（ ）

20、解释句子（4分）

①幼时殊无异人之处 ______________________________________________

②孔子云：何陋之有？______________________________________________

21、郑板桥之所以“善诵”是因为 。（用自己的话概括）（1分）

22、用“/ ”标出下列句子朗读的节奏。（1分）

①无 丝 竹 之 乱 耳

23、用甲文语句回答。（2分）

①“陋室”所以不陋的原因是_________________。

②描写“陋室”环境的句子是_________________________________________

24、甲文表达了作者_______________的愿望和_________________的生活情趣。（2分）

参考答案：

19、相貌丑陋 都 轻视（ 轻慢 ） 近 、出名 形体、身体 大

20、1、小时候一点也没有跟别人不一样的地方。 2、孔子说：“有什么简陋的呢？”

21、郑桥桥抓住点滴时间争分夺秒地学习。

22、无 / 丝 竹 之 乱 耳

23、1、惟吾德馨。 2、苔痕上阶绿，草色入帘青

24、保持高尚节操 安贫乐道

2. 《板桥好学》文言文阅读答案

19、解释加点字（7分）寝 （ ） 咸（ ） 易 （ ） 迩（ ）名（ ） 劳形（ ） 鸿儒（ ）20、解释句子（4分）①幼时殊无异人之处 ______________________________________________②孔子云：何陋之有？______________________________________________21、郑板桥之所以“善诵”是因为 。

（用自己的话概括）（1分）22、用“/ ”标出下列句子朗读的节奏。（1分）①无 丝 竹 之 乱 耳23、用甲文语句回答。

（2分）①“陋室”所以不陋的原因是_________________。②描写“陋室”环境的句子是_________________________________________24、甲文表达了作者_______________的愿望和_________________的生活情趣。

（2分）参考答案：19、相貌丑陋 都 轻视（ 轻慢 ） 近 、出名 形体、身体 大20、1、小时候一点也没有跟别人不一样的地方。 2、孔子说：“有什么简陋的呢？”21、郑桥桥抓住点滴时间争分夺秒地学习。

22、无 / 丝 竹 之 乱 耳23、1、惟吾德馨。 2、苔痕上阶绿，草色入帘青24、保持高尚节操 安贫乐道。

3. 郑板桥好学（文言文）

《郑板桥好学》，又名《板桥诵书》、《板桥善诵》、《板桥好学》等。

原文：

板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。然读书能自刻苦，自愤激，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？

译文：

板桥小的时候跟随他的父亲学习，并没有其他的老师。小的时候没有和别人大不一样的地方，（板桥）渐渐长大了。虽然长得又高又大，但容貌丑陋，人们都看不起他。他又喜欢说大话，自负得过头，不管谁都敢骂。许多长辈都瞧不起他，告诫别人不要和他来往。但是他读书能够自己刻苦，自己愤激，自己确立观点，不与世俗同流合污，自己不断深钻细研，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地方，使自己不多的性情才能力气得到昌盛。人们都说板桥读书善于记忆，却不知道他并不是善于记忆，而是勤于背诵。板桥每次读一本书，一定要读千百遍。在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候面对客人没有听到他们的话，甚至忘记了自己说的话，都是在记忆书上的内容，默默地诵读。书有不被记住的地方吗？

4. 板桥自叙文言文答案

板桥自叙

[清]郑 燮

板桥居士，姓郑氏，名燮，扬州兴化人.父立庵先生，以文章品行为士先.教授生徒数百辈，皆成就.

板桥幼随其父学，无他师也.幼时殊无异人处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之.又好大言，自负太过，谩骂无择.诸先辈皆侧目，戒勿与往来.然读书能自刻苦，自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽.人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳.板桥每读一书，必千百遍.舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也.书有弗记者乎？

平生不治经学，爱读史书以及诗文词集；传奇说簿之类，靡不览究.有时说经，亦爱其斑驳陆离，五色炫烂.

好山水，未能远迹；其所经历，亦不尽游趣.乾隆十三年，大驾东巡，燮为书画史，治顿所，卧泰山绝顶四十余日，亦足豪矣.又以余闲作为兰竹，凡王公大人、卿士大夫、骚人词伯、山中老僧、黄冠炼客，得其一片纸、只字书，皆珍惜藏庋.然板桥从不借诸人以为名.板桥康熙秀才，雍正壬子举人，乾隆丙辰进士.初为范县令，继调潍县.

板桥诗文，自出己意，理必归于圣贤，文必切于日用.或有自云高古而几唐宋者，板桥辄呵恶之，曰：“吾文若传，便是清诗清文；若不传，将并不能为清诗清文也.何必侈言前古哉？”明清两朝，以制艺取士，虽有奇才异能，必从此出，乃为正途.若漫不经心，置身甲乙榜之外，辄曰：“我是古学.”天下人未必许之，只合自许而已.老不得志，仰借于人，有何得意？

（以下是译文）

板桥居士，姓郑，名燮，是扬州兴化人.父立庵先生，凭他的文章品行成为士人模范.教授学生几百人，都成了才.

板桥小的时候跟随父亲学习，没有其他的老师.小的时候没有特别和别人不一样的地方，稍微长大了些，虽然个子高，但容貌丑陋，人们都看不起他.又喜欢说大话，极其自负，批评人不论其身份.那些前辈都很憎恶他，告诫子弟不要跟他来往.但是他读书能够自己刻苦努力，自己有独到见解，不随便屈从流俗，自悟书中曲折难尽的深意，从浅到深，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地方，使自己的性情才力在不能达到的地方也能充分发挥.人们都说板桥读书善于记忆，他们不知道板桥并非善于记忆，而是善于诵读罢了.板桥每次读一本书，一定要读千百遍.在船上，在马上，在被子里，有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候没有听见客人对他说的话，有时又忘记自己说的话，这都是在默诵书中的话.书还有不被记住的吗？

平生不研究经学，喜欢读史书以及诗文词集、传奇小说之类的书籍，没有不研读的.有时谈经，也喜爱它多姿多彩.

喜好山水，却没有远游，游历经过，也不必尽到游趣.乾隆十三年，皇帝东巡，郑燮做为书画史，整治住所，在泰山绝顶住了四十多天，也足以称豪了.又在闲暇画画兰竹，那些王公大人、卿士大夫、诗人词人、山中老僧、黄冠道士，得到他一小片纸、几个字，都珍藏起来.但是板桥从不借助他人出名.板桥是康熙秀才，雍正壬子举人，乾隆丙辰进士.最初担任范县令，接着调任潍县.

板桥的诗词文章，都是出于自己的意思，说理必定归结于圣贤，文章必定切合于实用.有人说文章高超古雅而近于唐宋，板桥就恼怒呵斥他.说：“我的文章如果流传下去，那一定是清诗清文；如果不能流传，那就是它不能成为清诗清文.何必大言比于前古呢？”明清两个朝代，用八股文录用士人，即使是有奇异才能的人，也必须从这条路寻出身，这才是正道.如果漫不经心，不能录取，就说：“我是古学.”天下人未必同意你的说法，只是自我称道而已.老来不得志，仰仗他人，有什么得意的呢？

5. 古文翻译《板桥诵书》

《板桥诵书》

郑燮（1693--1765），字克柔，号板桥，清朝书画家，文学家，也称郑板桥。是“扬州八怪”之一。

原文：

板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。然读书能自刻苦，自愤激，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？

译文：

板桥小的时候跟随他的父亲学习，并没有其他的老师。小的时候没有和别人大不一样的地方，（板桥）渐渐长大了。虽然长得又高又大，但容貌丑陋，人们都看不起他。他又喜欢说大话，自负得过头，不管谁都敢骂。许多长辈都瞧不起他，告诫别人不要和他来往。但是他读书能够自己刻苦，自己愤激，自己确立观点，不与世俗同流合污，自己不断深钻细研，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地方，使自己不多的性情才能力气得到昌盛。人们都说板桥读书善于记忆，却不知道他并不是善于记忆，而是勤于背诵。板桥每次读一本书，一定要读千百遍。在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候面对客人没有听到他们的话，甚至忘记了自己说的话，都是在记忆书上的内容，默默地诵读。书有不被记住的地方吗？

启示：

读书要有良好的读书习惯和方法，要抓紧时间、勤奋刻苦、持之以恒地学习，要有自己独到的思考和见解，才能有一番作为。郑板桥能够自己刻苦，他每次读一本书，都读很多遍，且利用所有机会记忆且默默背诵。这种方法，值得我们学习。

郑燮（1693--1765），字克柔，号板桥，清朝书画家，文学家，也称郑板桥。是“扬州八怪”之一。乾隆时进士，曾任潍县县令，书画史。江苏兴化人，应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736）进士。官山东范县、潍县知县，有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。”作官前后，均居扬州， 以书画营生。工诗、词，善书、画。诗词不屑作熟语。画擅花卉木石，尤长兰竹。兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖，长撇运之，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。书亦有别致，隶、楷参半，自称“六分半书”。间亦以画法行之。印章笔力朴古逼文、何。为人疏放不羁，以进士选县令，日事诗酒，及调潍县，因岁饥为民请赈，忤大吏，罢归，居扬州，声誉大著。恣情山水，与骚人、野衲作醉乡游。时写丛兰瘦石于酒廊、僧壁，随手题句，观者叹绝。著有板桥全集，手书刻之。所作卖画润格，传颂一时。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。郑燮一生画竹最多，次则兰、石，但也画松画菊，是清代比较有代表性的文人画家。卒年七十三。

6. 古文翻译《板桥诵书》

《板桥诵书》 郑燮（1693--1765），字克柔，号板桥，清朝书画家，文学家，也称郑板桥。

是“扬州八怪”之一。 原文： 板桥幼随其父学，无他师也。

幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。然读书能自刻苦，自愤激，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。

人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。

舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？ 译文： 板桥小的时候跟随他的父亲学习，并没有其他的老师。

小的时候没有和别人大不一样的地方，（板桥）渐渐长大了。虽然长得又高又大，但容貌丑陋，人们都看不起他。

他又喜欢说大话，自负得过头，不管谁都敢骂。许多长辈都瞧不起他，告诫别人不要和他来往。

但是他读书能够自己刻苦，自己愤激，自己确立观点，不与世俗同流合污，自己不断深钻细研，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地方，使自己不多的性情才能力气得到昌盛。人们都说板桥读书善于记忆，却不知道他并不是善于记忆，而是勤于背诵。

板桥每次读一本书，一定要读千百遍。在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候面对客人没有听到他们的话，甚至忘记了自己说的话，都是在记忆书上的内容，默默地诵读。

书有不被记住的地方吗？ 启示： 读书要有良好的读书习惯和方法，要抓紧时间、勤奋刻苦、持之以恒地学习，要有自己独到的思考和见解，才能有一番作为。郑板桥能够自己刻苦，他每次读一本书，都读很多遍，且利用所有机会记忆且默默背诵。

这种方法，值得我们学习。 郑燮（1693--1765），字克柔，号板桥，清朝书画家，文学家，也称郑板桥。

是“扬州八怪”之一。乾隆时进士，曾任潍县县令，书画史。

江苏兴化人，应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736）进士。官山东范县、潍县知县，有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。”

作官前后，均居扬州， 以书画营生。工诗、词，善书、画。

诗词不屑作熟语。画擅花卉木石，尤长兰竹。

兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖，长撇运之，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。书亦有别致，隶、楷参半，自称“六分半书”。

间亦以画法行之。印章笔力朴古逼文、何。

为人疏放不羁，以进士选县令，日事诗酒，及调潍县，因岁饥为民请赈，忤大吏，罢归，居扬州，声誉大著。恣情山水，与骚人、野衲作醉乡游。

时写丛兰瘦石于酒廊、僧壁，随手题句，观者叹绝。著有板桥全集，手书刻之。

所作卖画润格，传颂一时。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。

郑燮一生画竹最多，次则兰、石，但也画松画菊，是清代比较有代表性的文人画家。卒年七十三。

7. 古文翻译

一、译文：板桥小的时候跟随他的父亲学习，并没有其它的老师。小的时候没有特别和别人不一样的地方，稍微长大了些，即使长得又高又大，但容貌丑陋，人们都看不起他。又喜欢说大话，非常自负，到处不加选择的批评。长辈们都十分轻视板桥，告诫小辈不要与他来往。

然而他读书能够自己刻苦，自己激愤，自己确立观点，不与世俗同流合污，自己不断深钻细研，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，探求古人创造的深奥学问，酣畅地表现他的没有全部显示出来的性格、才能。

人们都说他读书善于记忆，却不知道他不是善于记忆，而是善于朗诵罢了。他每读一本书，一定要读千百遍。有的时候在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时候忘记拿勺子筷子，有的时候对着客人却不听他们的话，并且还忘记了他自己说的话，都在记忆书并且默默的背诵。书还有不被记住的地方吗？

二、原文：清 郑板桥 《郑板桥集 · 板桥自述》

板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。又好大言，自负太过，谩骂无择。诸先辈皆侧目，戒勿与往来。然读书能自刻苦，自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。

人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？

扩展资料

一、作者简介

郑板桥（1693-1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。

郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。 [1] 代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。

二、启示

读书要有良好的读书习惯和方法，要抓紧时间、勤奋刻苦、持之以恒地学习，要有自己独到的思考和见解，才能有一番作为。郑板桥能够自己刻苦，他每次读一本书，都读很多遍，且利用所有机会记忆且默默背诵。这种方法，值得我们学习。

8. 古文翻译

一、译文：板桥小的时候跟随他的父亲学习，并没有其它的老师。

小的时候没有特别和别人不一样的地方，稍微长大了些，即使长得又高又大，但容貌丑陋，人们都看不起他。又喜欢说大话，非常自负，到处不加选择的批评。

长辈们都十分轻视板桥，告诫小辈不要与他来往。 然而他读书能够自己刻苦，自己激愤，自己确立观点，不与世俗同流合污，自己不断深钻细研，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，探求古人创造的深奥学问，酣畅地表现他的没有全部显示出来的性格、才能。

人们都说他读书善于记忆，却不知道他不是善于记忆，而是善于朗诵罢了。他每读一本书，一定要读千百遍。

有的时候在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时候忘记拿勺子筷子，有的时候对着客人却不听他们的话，并且还忘记了他自己说的话，都在记忆书并且默默的背诵。书还有不被记住的地方吗？ 二、原文：清 郑板桥 《郑板桥集 · 板桥自述》 板桥幼随其父学，无他师也。

幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。又好大言，自负太过，谩骂无择。

诸先辈皆侧目，戒勿与往来。然读书能自刻苦，自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。

人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。

舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？ 扩展资料 一、作者简介 郑板桥（1693-1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。

康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。

郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。

[1] 代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。 二、启示 读书要有良好的读书习惯和方法，要抓紧时间、勤奋刻苦、持之以恒地学习，要有自己独到的思考和见解，才能有一番作为。

郑板桥能够自己刻苦，他每次读一本书，都读很多遍，且利用所有机会记忆且默默背诵。这种方法，值得我们学习。

9. 急需：谁知道古文《板桥诵书》的原文和译文

原文： 板桥幼随其父学，无他师也。

幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。然读书能自刻苦，自愤激，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴①古人之奥区②，以自畅其性情才力之所不尽。

人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。

舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？ 翻译： 板桥小的时候跟随他的父亲，没有其他的老师。

小的时候没有特别和别人不一样的地方，稍微长大了些，虽然长大了，容貌丑陋，人们都看不起他。但是他读书能够自己刻苦，自己愤激，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地方，使自己不多的性情才能力气得到昌盛。

人们都说板桥读书善于记忆，不知道不容易记忆的地方，就善于背诵。板桥每次读一本书，一定要读千百遍。

在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候对着客人不听他们的话，并且忘记了他们说的话，都在记忆书并且默默的背诵。书有不被记住的地方吗？。

10. 板桥集外诗文 翻译 急

郑燮，号板桥居士，扬州兴化人。

我小的时候跟随他的父亲，没有其他的老师。小的时候没有特别和别人不一样的地方，稍微长大了些，虽然长大了，容貌丑陋，人们都看不起我。

但是我读书能够自己刻苦，自己愤激，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，来探求古人创造的深奥学问，酣畅地表现我的没有全部显示出来的性格、才能。人们都说我读书善于记忆，却不知道我不是善于记忆，而是善于背诵。

我每次读一本书，一定要读千百遍。有的时候在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候对着客人不听他们的话，并且还忘记了我自己说的话，都在记忆书并且默默的背诵。

书还有不被记住的地方吗？。

鹏仔微信 15129739599 鹏仔QQ344225443 鹏仔前端 pjxi.com 共享博客 sharedbk.com