孔子的“巧言令色，鲜矣仁”告诉人们什么道理

告诉人们：伪装、伪善的目的，无非是为获得利益或自己的利益不受伤害。这种人于是想到的只有自己，其仁心不在极特殊情况下，是不会显现的。

译文：花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。

出处：春秋·孔子《论语·学而篇》

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子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”孔子和儒家学说的核心是仁，仁的表现之一就是孝与悌。这是从正面阐述什么是仁的问题。这里孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。

儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。

这表明，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。

巧言乱德，后一句是：小不忍则乱大谋。

意思是：小事不能忍耐就会败坏大事情。

该句出自《论语·卫灵公》，《论语》这是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

原文是：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”

白话释义：花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。其中巧言，是指表面动听实际虚伪的语言；则，是就的意思；大谋，是指大的谋略。

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小不忍则乱大谋，其中还隐含着一层意思，就是做事要有忍劲，狠得下来，有决断，有时候碰到一件事情，一下子就要决断，坚忍下来，才能成事，否则不当机立断，以后就会很麻烦，姑息养奸，也是小不忍。

处事的时候，“忍”字可作“决断”用；对人的时候，“忍”应该作“忍耐”、“包容”的意思来用。小不忍则乱大谋，主要是要有宽大的胸襟，别总是为一些鸡毛蒜皮的小事斤斤计较，眼光要高远一点，原则问题一定要坚持，其他的虚浮之事不要件件放在心上。

同时孔子还提醒人们，要分清忠言，但忠言逆耳，人们往往听不进去，要提高自己的认识和修为才能接纳忠言。历史上那些听信谗言巧语，轻则毁掉前程，身败名裂，重则妻离子散，家破人亡，以至于亡国灭族之人大有人在。

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